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、去听你的感觉。去听你的思想。去听你的体验。假如此中任何一个与你的老师告诉你的、或许与你从书上读到的不同样样,那就扔掉那些语言,语言是真谛最不可以靠的流传者。你的感觉才是你的上帝,你的灵魂。
、一件事只因为你说它是对或错而是对或错。一件事其实不是自己就必然是对或错。
、当你做任何事时,都应防范贴标签和判断。因为每个情况都是一个礼品,而在每个经验里都隐蔽着一个宝藏。
、别忌妒成功,别同情失败,因为你不知道在灵魂的衡量中,什么算成功,什么算失败。
、我切割我的神圣目的,就是要创办足够的我的部分,以使我能在经验上认识我自己。为使创办者在经验上认识他自己为创办者,只有一个方法,那就是去创办。
、尽兴玩乐,播撒欢喜,共享真爱。
、你们是你们实相的创办者,而生命必会对你显现你认为它会显现的样子。
、「要求」这个行为就是「它不在」的一个申明。
、任何的决定和选择,其影响力不可以是只限于做出决定和选择的当下的那一刻。
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、人生的第二个大幻象:生命的结果是不确立的。
、说是你选择了这些结果,其实其实不正确、我们没去选择它们。而是像我同样,你也在察看它们,而且在你与它们的关系中,决定你是谁。
、其实不是全部发生在你身上你称为坏的事,全部是你自己的选择。但它们确实全部是你自己的创办物。
、假如你愿意听,我将会与你说话。假如你愿意邀请我,我
将会来找你。到时我将会让你看到,我向来都在。以各种各种的方式。
、这是你灵魂的目标当它在身体里时完满实现它自己;变为全部它真切是的东西的详细化。
、假如不可以够成为他人生命中的礼品,就不要走进他人的生活。
、你能否认为,我小看这些,而爱其他的?我告诉你,我什
么都不小看。这些全都不会令我憎恶。它们是生命,而生命就是礼品;没法形容的宝藏;神圣中的神圣。
、一个活在惧怕中的社会,常常反而制造出它最怕的详细东
西。
、聆听你的感觉。聆听你最高的思想。聆听你的经验。话语是最不可以靠的真谛供货商。
、在这场游戏里,你没法输。你没法做错。你没法不到达你要去的地方。你没法错过你的目的地。假如神是你的标靶,你可走运了,因为神是这样之大,你不会错过他的。
、你们向来总有一个大幻象,就是:神在乎你们做什么。
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、别忌妒成功,别同情失败,因为我们不知道在灵魂的衡量中,什么算成功,什么算失败。遇事别称其为灾害或欢乐,除非我们已经确立或目睹它的用途。永久走自己的路,同时同意他人走他们的路就能够了。
、最了不起的提示者,其实不是外在的任何人,而是你自己内在的声音。
、没有偶合,而且也没有什么事是「因不测」而发生的。每
件事和每件冒险,都是你的灵魂招来你自己身旁的,以使你能创办并经验你真的是谁。
、不要在你还没有开始以前就阻截你自己。
、简单的存在即至福。它是在知道并经验它自己今后的神的
境地。它是神在最先希望的事。
、全部的生命只有一个目的,那就是让你和全部活着的东西体验最圆满的光荣。这个目的的奇怪是在于它是永无结束的。
、治愈是接受全部,此后选择最好的一个过程。
、除非你不再告诉我你的真谛,不然我没法告诉你我的真谛。
、只有一个原因需去改变这些;只有一个目的去完成一个改变:就是假如你不喜爱你是谁。
、换句话说,人生就是神对自己的体验。
、全部的事件只代表一个让你决定做你是谁的一个机会。
、我创办你们的目的,是为了要体认我自己为神。除了经由
你们,我没有其他方法做到这一点。因此能够说,我要你们做到的是:
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你们该体认到自己为我。
、在你受着最大的试炼时,你所做的,可能是你最大的成功。
、除非你面对了你不是的东西,不然你没法经验自己认为你是的东西。你得藉由你不是的东西来界定你自己是什么。
、伤心是错误思想的结果,是你自己创办了这经验。
、改变你自己正在做的,比要他人改变他们所做的要简单得
多。
、不听你们经验的结果就是,你们要向来从头经验它,一遍又一遍。
、假如你冒出某个疯狂念想,而上千万的人都同意,你就很可能不会感觉自己多疯狂。
、假如你认为花终归要凋零,那么你看到花时会感觉伤心。
假如你认为花是变化着的整棵树的一部分,很快就会结出果实,那么你将会看到花的漂亮。假如你理解花开花谢表示树要结果,那么你就理解了生活。
、深刻的个人绝望是你选择的反响,而世界性的灾害是全世
界意识的结果。
、你是你自己的判决者。你过去和此刻做得有多好,由你自己说了算。他人永久不可以够审讯你,就算是神。
、绝对的实情永久存在,它既不被证明,也不被证伪。而这个实情就是,爱。
、使你的生命成为礼品,要永久记得,你是那礼品。成为每
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个进入你生活的人的礼品。要当心,假如你不可以够成为礼品,就不要进入那人的生活。
、感觉是灵魂的语言。你最高的真切便隐蔽在你最深的感觉
里。
、假如你的价值于你合用,保持它们。为它们争辩。为它们战斗。但是,想方法以一种不会损害任何人的方式战斗吧。损害在治愈里其实不是一个必需的成分。
、当我想要你获取你想获取的东西,那么我是真的爱你;当
我想要你获取我想要你获取的东西,那么我就是在爱我自己,经过你。
、物质性是独一的方法,可令你在经验上知道你在见解上意会的东西。
、只有当他们能接受全部事情的责任时,他们才能获取改变其一部份的力量。
、灵魂向来知道它全部该知道的事。对它而言,没什么是隐蔽的东西,没有它未知的东西。但是,但是知道了还不够,灵魂还要追求经验。
、有人说我赠予你自由的意志,但是这些人也声称,假如你不依据我,我将会把你打入地狱。
、正确的祷告永久不是央求的祷告,而是感恩的祷告。
、我们为何会在这儿?、为的是忆起,而且从头创办你是谁。你只要要忆起你已知的事,此后付诸行动。
、最高的思想永久是那包括着欢喜的思想。最清楚的话语永
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远是那些包括着真谛的话语。最高尚的感觉,就是你们称为爱的那种
感觉。欢喜,真谛,爱。
、当你想要对另一个人说:我爱你时,必然是你整个儿没了脑筋的时候。
、你的灵魂独一的梦想就是,将它自己最高尚的见解变为它最伟大的经验。
、一个最深的神秘就是:生命其实不是一个发现的过程,而是一个创办的过程。
、你其实不是在发现你自己,而是在从头创办你自己。因此,别汲汲于发现你是谁,而该汲汲于决定你想做谁。
、假如有「罪」这个东西的话,它就是:因为他人的经验,
而赞同你自己变为你今日的样子。
、有时,你能奉献给他人的最美好的礼品,是保持缄默。
、关系的目标是去确立你愿意裸露你自己的哪个部分,而非你能够虏获和抓住他人的哪个部分但是关系的目标其实不是请他人来让你变得圆满,而是请他人来分享你的圆满。
、做任何事只有一个原因:就是对宇宙做出你是谁的一个申明。以这个方式去做,人生就变为自我创办。你用生命去创办你认为及你向来想做谁的样子。
、伤心来自你对一件事的责怪。去掉责怪,伤心便消逝了。
、到时候我将会让你看到,我向来都在。
、假如你在污秽和高明的地方看不到神,你便错失了一半的
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故事。神在伤心和欢笑里,在苦与甜里。每件是背后都有一个神圣的
目的-因此在每个东西里都有一个神圣的存在。
、没有一件事其自己是伤心的。伤心是错误思想的结果。
、但是,在某种意义上来说,神甚至根本也不在乎结果。不在乎终极的结果,因为终极的结果已获取了保证。
、在高尚关系的领域以内,没有同样存在的东西拥有一个相反物。全部都是一体,而每样东西由一个进行到另一个,循环来往,来往不已。
、全部机构首要的功能是让其连续下去。
、没有什么是你不可以够成为的,没有什么是你不可以够做的。没有什么是你不可以够拥有的。
、为了灵魂进化的目的,你们集体并个其他创办你们在经验的人生和时代。
、人类灵魂的目的,就是去经验全部全部──因此它能够是全部全部。
、不要批鉴识人走的业力之路。别忌妒成功,也别可怜失败,
因为你不知道在灵魂的判断里,谁是成功,谁又是失败。
、你进入此人生并无任何事要学,你需要的但是显现你未然知道的事。而在显现它时,你透过你的经验表现它,而且从头创办你自己。
、生命自己即是一种节奏。它是在全部万有意中的一个颠簸、一个震动、一个脉动。
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、快乐,真谛,爱。这三者是能够互相转变的,一个常常引起另一个。三者的序次如何摆列没有什么关系。
、当你草率的排挤了另一半的宇宙时,你甚至没法认识你这
一半。
、不要诅咒黑暗,成为照亮黑暗的光吧!
、直觉地认识到央求自己根本没有必需时,祷告的过程就变得简单得多了。此后祷告便成了感恩的祷告。它一点也不是央求,而是对原来如是的现实的一个感恩申明。
、别训诫世上你们称为坏的全部事。倒不如问你自己,对于这些你们判断为坏的终归是什么,而且你们能否想做任何事去改变它?
、我们相信什么,我们就体验到什么。
、伟大只好存在于不伟大的空间里。因此,灵魂从不训诫那不伟大的东西,却只祝愿──在其内看到它自己的一部份,这部分为了让自己的另一部分突显而必然存在。
、在绝对里,只有认识,没有经验。认识是一种神圣境地,
但是最大的欢喜是在于存在。存在只幸好经验今后完成。进化就是这
样:认识,经验,此后存在。
、你没法改变外在事件,因此你必然改变内在的经验。这是在生活中到达主控权之路。
、你所做的每一个自由决断,都出自仅有的这两个可能思想之一:一个爱的思想或一个惧怕的思想。
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、灵魂的目的是在肉身中实现自己。
、当你选择了爱所倡议的的行动,那你将不可以是存活着而已,不可以是赢而已,不可以是成功而已。那时你还会体验到你真切是谁,及你能是谁的全部光荣。
、在宇宙里没有受害者,(next88)只有创办者。
、你不可以能赏赐他人你根本就没有的东西。
、你训诫的将训诫你,你责怪的,有一天,你也会变为那样。
、要留意地看理解,你以你的思想、语言和行为去信奉的价值,能否将你全部的最高和最好的想法带到你经验的空间来了。
、难堪是仍旧在乎他人如何对待自己的人材会有的反响。
、改变任何事的第一步,是认识并接受它此刻的样子。此后
想法去造成改变,但其实不是因为一件事是错的,倒是因为它不再对你是
谁做出一个正确的申明。
、感觉是灵魂的语言,假如你想知道什么是真切的,就看你对它的感觉如何。
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