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材料,然后选择一个角度构思作文。自主确定立意、文体、标题,不要套作,不得抄袭。
哲学家在草地上给弟子们上最后一课,问:“如何除掉这些杂草?”弟子甲说:“用铲子铲。”乙说:“用火烧。”丙说:“撒上石灰。”丁说:“连根拔起。”哲学家说:“都试一下,如果没有除掉,一年后再来此相会。”一年后,弟子们都来了,哲学家没来,但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草,终于悟出了一个真理:欲无杂草,必须种上庄稼。
全面理解材料,然后选择一个角度构思作文。自主确定立意、文体、标题,不要套作,不得抄袭。
写作重心界定
材料中明确:“欲无杂草,必须种上庄稼。”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点,即有庄稼则没有杂草,有杂草则没有庄稼。这也昭示我们,除掉杂草的办法是用庄稼来替代他;反之,在心灵的刚地里,没有庄稼,则会有杂草。
还原到生活中,就是用真善美来占领心灵的阵地,让假恶丑无处容身。这就是文章的写作重点。文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑,以及怎样用真善美取代假恶丑。如果片面强调目标、信念、理想、专注等,而不涉及杂念,不谈用它们来取代心中的杂念,或对这些谈得极少,就会出现写作重心偏离的擦边现象。
这个故事让人明白:欲无必有,欲有必无。要想心中有真善美,必须远离假恶丑。毫无疑问,这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”,才会让一个退出,另一个占据。
“无”与“有”是两个抽象的概念,材料中要“无草”,则要“有庄稼”,这是含义深刻的比喻。草喻生活中的假恶丑,庄稼喻真善美。
此类题目在审题时,要注意化抽象为具体。这样一来,思路自然也就开阔了。
立意示例: 1、用真善美占领心灵的阵地。
角度一:要使一个人不再麻木,就必须以清醒占据他的头脑;
角度二:要使一个人没有虚荣,就必须以真诚占据他的心灵;
角度三:要使一个人没有贪心,就必须用良心占据他的心灵;
角度四:要使一个人不再冷漠,就必须以爱心充斥自己的心灵;
角度五:要使一个人没有怨恨,就必须以宽容占据他的心灵等。
(虚荣—真诚怨恨—宽容冷漠—爱心)
(欲望—宁静麻木—清醒懒惰—勤奋)
郭沫若:“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。”
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正面事例:
,最难时也不丢掉良知。 “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;
“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”;
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;
“结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏。”......
在一个没有良知的社会里,人的良心会被屏蔽起来。
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反面事例:
,反面人物。
欲无杂草的道理
湖水因为有风才波光粼粼,夜空因为有星才熠熠生辉,田野因为有花才春光融融,人因为有美好的品德才走向成功。
哲学家为他的弟子们上了一课:欲无杂草,必须种上庄稼。这片草地便是每个人的心田,杂草是杂念,若想心无杂念,必须用美好的品德充实自己,让一棵棵庄稼肥沃干涸的土地,才能在心田收获累累硕果。
欲无杂草的道理
看过种地的人一定知道,若想种好庄稼,只有架起一个一个的垄,在垄上撒上种子,才能让庄稼长高长大。而能在心田播撒种子的人,只有你自己。当心中杂草丛生时,当被无助绝望渐渐地吞噬时,是想到了放弃,还是让庄稼长满心田?
“我要扼住命运的咽喉”,贝多芬呐喊道。失去了心爱的人,也失去了倾听音符的听觉,但他没有放弃,而是将“顽强”的庄稼种入心田,让“无助、懦弱”的杂草无处容身,为世人留下了永恒的第九交响曲。
欲无杂草的道理
或许你的心中还有丛丛的杂草,或许你还在彷徨和迷惘,不知所措,无法找到通向成功的道路。那么,就请向心田中播撒几粒庄家的种子吧,让庄稼的幼苗刺破板结的心田,仿佛绣针一般,绣出心中美德的十字绣。