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水能克火,火多水干;
火弱遇水,必不熄灭。
水赖金生,金多水浊;
金能生水,水多金沉。 
金旺得火,方成器皿。 
金能生水,水多金沉;
强金得火,方挫其锋。 
金能克木,木多金缺;
木弱逢金,必为砍折。 
金赖土生,土多金埋;
土能生金,金多土变。 
火旺得水,方成相济。 
火能生土,土多火晦;
强火得土,方止其焰。 
火能克金, 金多火熄; 
金弱遇火, 必见销熔; 
火赖木生, 木多火炽; 
木能生火, 火多木焚. 
土旺得水, 方能疏通; 
土能生金, 金多土变; 
强土得金, 方制其壅; 
土能克水, 水多土流; 
水弱逢土, 必为淤塞 ;
土赖火生, 火多土焦; 
火能生土, 土多火晦. 
木旺得金, 方成栋梁 
木能生火, 火多木焚; 
强木得火, 方化其顽 
木能克土, 土多木折; 
土弱逢木, 必为倾陷 
木赖水生, 水多木漂; 
水能生木, 木多水缩. 
金: 
金旺得火,方成器皿.  
金能生水, 水多金沉; 
强金得水, 方挫其锋.  
金能克木, 木多金缺; 
木弱逢金, 必为砍折.  
金赖土生, 土多金埋; 
土能生金, 金多土变.  
火: 
火旺得水, 方成相济.  
火能生土, 土多火晦; 
强火得土, 方止其焰.  
火能克金, 金多火熄; 
金弱遇火, 必见销熔.  
火赖木生, 木多火炽; 
木能生火, 火多木焚.  
水: 
水旺得土, 方成池沼.  
水能生木, 木多水缩;
强水得木, 方泄其势. 
水能克火, 火多水干; 
火弱遇水, 必不熄灭.  
水赖金生, 金多水浊; 
金能生水, 水多金沉.  
土: 
土旺得水, 方能疏通.  
土能生金, 金多土变; 
强土得金, 方制其壅.  
土能克水, 水多土流; 
水弱逢土, 必为淤塞.  
土赖火生, 火多土焦; 
火能生土, 土多火晦.  
木: 
木旺得金, 方成栋梁.  
木能生火, 火多木焚; 
强木得火, 方化其顽.  
木能克土, 土多木折; 
土弱逢木, 必为倾陷.  
木赖水生, 水多木漂; 
水能生木, 木多水缩.
论五行十二宫
五行的“旺相休囚死”也是和四时密切相关,并被命理学家谈得较多的一个问题。这里面总的精神,就是在春、夏、秋、冬四个季节里,每个季节都有一个五行处于“旺”,一个五行处于“相”,一个五行处于“休”,一个五行处于“囚”,一个五行处于“死”的状态。那末,什么叫做旺、相、休、囚、死呢?解释是:
【旺】处于旺盛状态。
【相】处于次旺状态。
【休】休然无事,亦即退休。
【囚】衰落被囚。
【死】被克制而生气全无。
现在我们把五行在四时中的旺、相、休、囚、死,简括如下:
【春】木旺火相水休金囚土死
【夏】火旺土相木休水囚金死
【秋】金旺水相土休火囚木死
【冬】水旺木相金休土囚火死
【四季】土旺金相火休木囚水死
从上简括,我们可以明显看出这样的规律,就是当令的旺,我生的相,生我的休,克我的囚,我克的死。比如用木伞例,春天是木当令的季节,所以木旺;火是木生出来的,所以火相;水是生木的母亲,现在木已长成旺盛之势,母亲便可退居一旁,所以水休;春木旺盛,金已无力克伐,所以靠边站而金囚;土是木所克的,现在木既当令,气势强旺,所以土死。在具体应用中,一个人如果春天出生,八字中以木为主的,就是当令得时,八字中以金为主的,就是被囚而不得时了。其他依次类推。为了便于观照,我们现在再反过来,以五行为主线,分别把它们处在四季旺相休囚死状态括要如下:
【木】春旺冬相夏休四季囚秋死
【火】夏旺春相四季休秋囚冬死
【土】四季旺夏相秋休冬囚春死
【金】秋旺春囚夏死四季相冬休
【水】冬旺四季死春休夏囚秋相;
我们在懂得五行的旺、相、休、囚、死后,还不要忘了五行寄生十二宫的原理,因为这更是搞命理深入下去必不可少的一种理论指导。
五行寄生十二宫的原理,也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡过程的原理。按照《三命通会》的说法,十二宫的名称和解释是:
【绝】又叫“受气”,或“胞”,“以万物在地中,未有其象,如母腹空,未有物也”。【胎】就是“受胎”,“天地气交,氤氲造物,其物在地中萌芽,始有其气,如人受父母之气也”。
【养】就是“成形”,“万物在地中成形,如人在母腹成形也”。
【长生】“万物发生向荣,如人始生而向长也”。
【沐浴】又叫“败”,“以万物始生,形体柔脆,易为所损,如人生后三日,以沐浴之,几至困绝也”。
【冠带】“万物渐荣秀,如人具衣冠也”。
【临官】“如人之临官也”。
【帝旺】“万物成熟,如人之兴旺也”。
【衰】“万物形衰,如人之气衰也”。
【病】“万物病,如人之病也。。
【死】“万物死,如人之死也”。
【墓】又叫“库”,“以万物成功而藏之库,如人之终而归墓也”。
如:出生一天的天干如果是甲木,出生的月份是十月女月,那么这甲木就处于万物发生向荣的。长生。状态。如果出生一天的天干换成乙木,而月份则仍是十月亥月不变,那末这乙木就处于万物临终的“死”的状态。这就告诉我们,出生一天的天干同样是木,但属于阳木的甲木是生,属于阴木的乙木却是死,彼此互换。原理是:“阳之所生,即阴之所死。”反过来,甲木死于午,则乙木必生于午。这个规律用另外一句话来说,就是“阳干顺行,阴干逆行”,这样彼此交叉下来,就是“阳临官则阴帝旺”,如阳木甲木临官是寅,那末对于乙木来说,寅就变成乙木的帝旺了。有关五行寄生十二宫的吉凶休咎,《渊海子平》有诗概括为:
长生长生管取命长荣,时日重临主性灵,更得吉时相会遏,少年及第入王庭。长生若也得相逢,坐下须招祖业隆。父母妻儿无克陷,安然享福保初终。
沐浴沐浴凶神切忌之,多成多败少人知。男人值此应孤独,女命逢之定别离。沐浴那堪吉位逢,更兼引从在其中。读书必定登科甲,莫比诸神例作凶。桃花沐浴不堪闻,叔伯如姨合共婚,日月时胎如犯此,定知无义乱人伦。咸池无禄号桃花,酒色多因败坏家。更被凶神来克破,瘠赢病死莫咨嗟。女命若还逢沐浴,破败两三家不足。父母离乡寿不长,头生长女须防哭。
冠带命逢冠带少人知,初生贫寒中主宜,更得贵人加本位,功名成就又何疑。人命若还逢冠带,兄弟妻孥无陷害。因何绥租绍箕裘?只为胎中有冠盖。
临官临官帝旺最为奇,业绍箕裘显祖宗。若不上元登上第,直须黄甲脱麻衣。
帝旺临官帝旺两相逢,业绍箕裘显祖宗。失位纵然居世上,也须名姓达天聪。
衰、病、死纳音衰病死重逢,成败之中见吉凶。若得吉神来救助,变灾为福始亨通。衰病两逢兼值死,世人至老无妻子,不惟衣食不丰隆,灾病绵绵终损己。
墓库墓库元来是葬神,一为正印细推论。相生相顺无相克,富贵之中次第分。
胞胎绝中逢生少人知,却去当生命里推。反本还原宜细辨,忽然迤否无猜疑。胞神一位难为绝,克限妻孥家道穷。不惟朝暮走茫茫,羊食狼贪无以别。
胎、养胎养须宜细审详,半凶半吉两相当,贵神相会应为福,恶杀重逢见祸殃。
用出生一天干支对照出生月份,找出寄生十二宫的各种状态,从而象征一个人的命运好坏,虽然未免简单,但算命家们却用得很是普遍。可话也得说回来,这种办法也不是绝对的,还要参考其他的众多因素才