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一、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
①哲学与世界观、方法论
②哲学的基本问题
③哲学的主要门派
①马克思主义哲学的产生
及其基本特色
②马克思主义哲学的基本特色
③马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具
1,马哲是科学的世界观和方法论(一)★哲学是系统化理论化的世界观,是世
界观的理论系统
1)恩格斯提出思想和存在的关系(何者第一,有无同一)问题是哲学的基本问题:①是任何哲学门派都不可以回避的问题;②是解决其余哲学问题的前提;③是划分哲学基本派其余依照;④是人们生活中的基本问题。
2)全部哲学都不可以调停唯物和唯物主义两大基本门派,这是哲学的党性。
(3)唯物主义主张物质第一、精神第二,按世界的原来面目去说明世界,不附
加外来成分。
(4)唯物主义主张精神第一性、物质第二性。(两个基本形态:★★★)
①主观唯物主义把人的感觉、看法作为独一真实的存在和世界的根源;(唐刘
禹锡唯物)
②客观唯物主义把某种离开个人的精神变成独立的存在,作为世界根源和万物创立者。
将认识过程中的感性阶段夸张、绝对化,以致主观唯物主义。将认识过程中的理性阶段夸张、绝对化,以致客观唯物主义。
5)唯物主义产生的根源:①社会历史根源、②阶级根源、③认识论根源(感觉是屏障,不行知论)
6)旧唯物主义的缺点:机械性、形而上学性、不完全性,没有确定科学的实践观。
7)马克思主义的特色:(马克思最伟大的贡献:创立唯物史观;)(旧唯物半截子是由于自然观唯物,历史观唯心;)
①阶级性---公开声明为谁服务;(全部辩证法都以为世界是广泛联系的,发展
变化的。没有以为世界一致)
②实践性---重申治论对实践的依赖关系,理论反过来又指导实践。(解决问题的出发点----实践)
③革命性与科学性的一致。马克思和旧唯物最主要差别:唯物史观。
8)马哲与详尽科学的关系:一般与个别;抽象与详尽;指导与被指导;广泛与特别。共性与个性
2,辩证法与形而上学(见课本
5页)
1)辩证法:联系的、变化的、发展的
2)形而上学:孤立的、静止的、不变的
3,马克思主义哲学及其基本特色(课本第
7页)
产生条件:①社会历史条件②自然科学前提③思想理论根源:黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义
基本特色:★★
①是关于自然、社会和思想发展广泛规律的科学(研究对象);
②是辩证唯物主义与历史唯物主义相一致的齐备理论系统(内容);③是以实践为基础的革命性与科学性相一致的无产阶级哲学(阶级属性、根
本特色、社会作用)。
二、物质与意识
①物质是标记客观实在的哲学范围
②运动是物质的根本属性和存在方式
的物质观
③物质运动的客观规律性
①意识是物质世界长远发展的产物
、
②意识的实质
实质与作用
③意识对物质的能动作用
④主观能动性与客观规律性
①世界的一致性在于物质性
②坚持全部从实质出发,脚踏实地
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物质是标记客观实在的哲学范围。
运动是物质的根本属性和存在方式。运动和物质不行分别,假想没有运动的物质是机械唯物论;假想没有物质的运动是唯心论。运动和静止都是物
质的固有属性,运动绝对,静止相对,他们相互包含。
(1)物质与运动:①物质是运动着的物质;②运动是物质的运动。
(2)运动与静止:绝对运动VS相对静止(静止是运动的特别状态。)
物质运动的客观规律性
物质运动是按其固有的客观规律变化发展着的。所谓规律,就是事物运动发
展中的实质的、必然的、稳固的联系。——客观规律。规律是事物内部的实质联系和发展的必然趋向,是事物自己所固有的实质的、必然的、稳固的、客观的联系。规律的存在不依赖于人的意识,而人的意识活动却受规律的支配。
1)规律的特色:实质的、必然的、稳固的联系。
2)规律的客观性:不以人的主观意志为转移。
3)自然规律与社会规律。(课本21页)
。——
(1)从发源看,意识是物质世界高度发展的产物,既是自然界长远发展的产物,
又是社会的直接产物。三个决定性环节:生物刺激感觉->动物感觉和心理->人类意识;(劳动促使人脑形成,起决定性作用。)
2)从意识的实质看,意识是物质在人脑的机能和属性,是对客观事物的主观映像。
3)从意识的作用看,意识对物质拥有能动作用。计划性,主观创立性,生理机能调控。
4)实质:意识是人脑对物质的反响,意识在形式上是主观的,在内容上是客
观的,是客观世界的主观映像。(不可以说意识是物质的东西,只好说意识依赖于物质,没有独立存在的意识和精神。)
5)意识发挥的条件:①依照物质运动的客观规律;②一定把正确的思想付诸实践;③借助必定的物质条件和手段。(对实践结果进行议论有:对实践效能、实践效率和实践成效的议论。)
。★★★★(见课本第
23页)
①定义
②尊敬客观规律和发挥主观能动性是辩证的一致。
③科学态度与革命热忱。
世界一致性和多样性(物质一致性原理)★★★
1)世界是一致的,即世界的根源是一个;坚持一元论反对二元论。
2)世界的一致性在于它的物质性,物质是世界的根源;坚持唯物主义反对唯物主义
(3)物质世界的一致性是多样性的一致,是在客观实在基础上的一致。坚持
辨证唯物反旧唯物
、脚踏实地是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求。★★
①脚踏实地:全部从实质出发,从中找出其固有的规律性,作为我们行动的导游。
②解放思想:在马克思主义指导下,破除不吻合实质的旧看法,研究新状况,解决新问题,使主观与客观相吻合
③与时俱进:马克思主义理论及其指导下的实践要表现时代性、掌握规律性、富于创立性。
④解放思想是前提,脚踏实地是核心,与时俱进、开辟创新是目的,三者相互依存、相互促使。
三、事物的联系、发展及其规律
①世界的广泛联系
②世界的永久发展
①对峙一致规律
②质量互变规律
③否定之否定规律
①现象与实质
②形式与内容
③原由与结果
④必然性与有时性
⑤可能性与有时性
(一)唯物辩证法的总特色
1、事物的广泛联系
联系的客观性、广泛性和多样性。
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联系与系统(见课本
36页)
(3)矛盾的广泛性和特别性★★
(1)联系是指事物内部诸因素之间以及事物之间的相互依赖、
相互限制、相互
Ⅰ)矛盾的广泛性:矛盾存在于全部事物的发展过程中,
每一事物的发展过程
影响和相互作用的关系。是客观的广泛的。坚持用联系的看法,反对孤立片面
中存在着重新至尾的矛盾运动。(详尽问题详尽解析是马克思主义的活的灵魂。
)
的看法。联系是客观事物固有的,不以人的意志为转移。
Ⅱ)矛盾的特别性:详尽事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其
(2)系统就是由相互联系、
相互作用的若干因素构成的拥有稳固结构和特定功
特色。
能的有机整体。
Ⅲ)矛盾和矛盾的不一样方面拥有不均衡性和特别性。
(3)系统的主要特色:整体性,结构性,层次性,开放性。此中最主要特色:
Ⅳ)解决矛盾的形式也是多样的,拥有特别性:
整体性。★★★
①矛盾一方战胜另一方;②矛盾两方玉石俱焚;③矛盾两方交融成一个新事物,
2、事物的永久发展。【发展的永久性和广泛性。发展的实质。
】
以及创立出一种使矛盾两方可以长远共存的形式。
(1)运动是指宇宙间所发生的全部变化和过程。
(4)矛盾的广泛性和特别性的关系:(共性和个性的关系)★★★
(2)发展是拥有行进性质的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭
①差别:广泛(一般)不过大体地包含特别(个别)的一部分、一方面或实质;
亡。即新陈代谢。世界是永久发展的,发展是过程的会集体,
是行进性的运动,
任何个别都不可以完好地被包含在一般之中。
是全部事物和现象的根本法规。
②联系:一般存在于个别之中,只好经过个别而存在;任何个别都是一般,都
(3)新事物必然战胜旧事物★★★(见课本
37页)(发展的实质:创新):
拥有一般的实质或属性。任何事物都是广泛性和特别性的一致。广泛和特别相
①新事物代表事物发展的基本趋向
互依赖,不行切割。
②新事物取代旧事物是辨证的否定过程
(5)对峙一致规律是唯物辩证法的实质与核心
③在社会领域,新惹祸物吻合人民大众的根本利益。
对峙一致规律是唯物辩证法的实质和核心。这是由于:①对峙一致规律揭
(二)唯物辩证法的基本规律
①对峙一致规律
示了事物联系的实质内容和发展的内在动力
(源泉);②它是贯穿于唯物辩证法
其余规律和范围的中心线索;③矛盾解析方法是最根本的认识方法。④能否承
②质量互变规律
③否定之否定规律
认对峙一致规律是唯物辩证和形而上学对峙的实质。
▲1、对峙一致规律★★★★
▲2、质量互变规律★★★★
(1)矛盾及其根本属性★★★
(1)事物都是质与量的一致(“度是事物质与量的一致”
)
矛盾指事物之间和事物内部各因素之间既相互对峙又相互一致关系的哲学
①质是一事物成为它自己并差别于他事物的规定性,质和事物的存在是直接同
范围。Ⅰ)同一性是指矛盾两方之间相互联系、相互吸引的性质和趋向。同一
一的。
性是相对的;Ⅱ)斗争性是指矛盾两方之间相互分别、
相互排斥的性质和趋向,
②量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间的摆列组
其形式多种多样。斗争性绝对。
合等可以用数目表示的规定性,量和事物的存在不是直接同一的。认识量是认
(2)矛盾是事物发展的根本动力★★★
识事物的深入和精确化。
Ⅰ)矛盾同一性与斗争性相结合推动事物的发展。
(见课本
38页)
③度是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。认识度要掌握适量原则。
Ⅱ)事物发展的内因和外因(矛盾推动事物的发展,说明事物发展的根根源因
(2)量变和质变既相差别,又相联系。★★★
不在事物外面,而在事物内部的矛盾性。
)
①其区其余标记是事物的变化能否超出度。把同质的事物差别开来的依照是事
①内因是事物发展的根根源因,是变化的依据;
物的属性和量
②外因是事物发展的第二位的原由,是变化的条件,外因经过内因此起作用。
②其联系是相互转变和相互浸透:量变向质变转变,量变是质变的必需准备,
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质变是量变的必然结果;质变向量变转变,质变表现和牢固量变的成就,并为新的量变开辟道路。量变中浸透质变,即在总的量变过程中包含部分质变;质变中浸透量变,即在质变中包含新质在量上的扩大。事物的发展就是由量变到质变,由部分质变到根实质变,在新质的基础上又开始新的量变,这样循环往复、相互交替,以致无量。(背熟)
量变与质变相互联系,并在必定条件下相互转变。①量变是质变的必需准备,
质变是量变的必然结果。②质变牢固着量变的成就,而且引起新的量变。
(3)质量互变规律的方法论意义(定性解析
VS定量解析)(见课本
41页)
▲3、否定之否定规律★★
1)必定是事物中保持其存在的因素。
2)否定是事物中促使其消亡的因素。必定和否定是对峙一致的,二者相互依存,相互浸透。
(3)辩证的否定:事物内在矛盾引起的自我否定,包含必定的否定;既是发展
的环节,又是联系的环节,即扬弃。对全部事物都要采纳科学的解析态度和方
法,一定同时看到它的必定方面和否定方面,在必定中看到否定,在否定中看
到必定,不可以必定全部或否定全部。辩证的否定不是一次完成的,而是经历两
次否定、三个阶段的有规律的过程,即“必定—否定—否定之否定”的过程。
事物的这类否定之否定过程,从内容上看,是自己发展自己、自己完美自己的
过程;从形式上看,是螺旋式上升或波涛式行进的过程,方向是行进上升的,
道路是迂回曲折的。否定之否定规律是新惹祸物必然要战胜旧事物的哲学依照
(背熟)
(三)唯物辩证法的基本范围★★
1、现象与实质
1)实质:事物的内在联系和根天性质。现象和实质是揭穿客观事物的外面表现和内在联系相互关系的范围。
2)现象:事物的外面联系和表面特色,有真象和设想之分。设想也表现实质,它从反面表现事物实质。
3)实质和现象的辨证关系:①现象为感官直接感知,实质为抽象思想掌握;②现象是个别,实质是一般;③现象多变易逝,实质相对稳固;④任何事物都是现象和实质的一致体;⑤我们可以经过现象认识事物的实质,一定透过现象看实质。
2、形式与内容
1)内容:指构成事物全部因素的总和
2)形式:指把内容诸因素一致起来的结构或表现内容的方式。
3)内容活跃易变,形式相对稳固。★★
3、原由与结果
1)原由:引起某种现象的现象。
2)结果:被某种现象引起的现象。
3)因果联系的特色:因果联系是有时间序次的联系,总是原由在前结果在后,
但其实不是任何前后接踵的现象都存在着因果联系(原由和结果的界限是确定的)
4)辨证关系:(相互依存、相互作用、相互转变)①相互依存:有因必有果,有果必有因,没有无因之果和无果之因;②相互作用:原由引起结果,结果又反作用于原由,使结果转变成原由。③相互转变:原由和结果的划分是确定的,又是不确定的。
4、必然性与有时性
必然性和有时性是揭穿事物产生、发展、消亡不一样趋向的一对范围。
1)必然性:事物联系和发展过程中必定要发生,确定不移的趋向。
2)有时性:可以出现,可以不出现,可以这样出现,可以那样出现的不确定趋向。
3)差别与对峙:①必然性是指在事物发展中必定这样的趋向;有时性是事物发展中不确定的趋向;②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的;有时性是由非根本矛盾决定的;③必然性对事物的发展起决定作用,它决定事物的发展方向;有时性则对事物的发展起影响作用,它加速或延缓事物的发展。
4)相互依存和相互转变:必然性存在于有时性之中,并经过大批的有时性表
现出来;有时性背后隐蔽着必然性,是必然性的表现形式和增补;必定条件下,二者是可以相互转变的。
(5)把必然性和有时性割裂开来会产生三种错误看法:机械决定论、唯物主义
非决定论以及把必然性和有时性完好割裂开来的看法。
5、可能性与现实性
1)可能性和现实性是揭穿事物的过去、此刻和未来的相互关系的一对范围。
2)相互对峙:(对峙一致关系)①现实性是指此刻的全部事物和现象的实质存在性,是已经实现了的可能性。
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②可能性是包含在现实事物中潜伏的还没有实现的东西,预示着事物发展前程的各种趋向。
(3)可能性的复杂性及可能性和现实性的相互依存和转变(没有“有依据的可
能性和无依据的可能性”之说)
①掌握可能性这一范围,要注意划分:可能和现实;可能和不行能;现实的可
能和抽象的可能即非现实的可能(看依据和条件能否充分);多种可能性(特别
是相反的可能);概率的大小。可能性和现实性相互依存,密不行分,在必定条
件下可以转变。
②立足现实,认识可能性的复杂性,创立条件使事物的可能性成为现实。
四、实践与认识
①实践及其基本形式
②实践对认识的决定作用
认识的实质③认识是主体在实践基础上
对客体的能动反响
①从感性认识到理性认识
认识的辩证发展过程
②从理性认识到实践
③认识运动的总规律
①真谛及其客观性
真谛及其检验标准②真谛的绝对性与相对性
③实践是检验真谛的独一标准
(一)实践及其基本形式★★★
1)实践:主体能动地改造和探究现实世界的全部社会性的客观物质性活动。
认识的主体——人。(首要因素)
②认识的客体——客观存在。
③认识的主体与客体之间是对峙一致的关系。
2)实践的基本特色:①客观物质性。唯物实践观与唯心实践观的差别;②直
接现实性。实践与认识的差别;③主观能动性。人的实践与生物适应活动差别;④社会历史性。实践是人和社会的存在方式。
3)实践的基本形式:生产实践、办理社会关系实践、科学实验。
4)实践是认识的基础,它对认识拥有决定作用,详尽表此刻:①实践是认识的根源②实践是认识发展的动力③实践是认识的目的。
3)认识关于实践也有巨大的反作用:思想自己不是现实力量,和实践相结合才会变现实,被民众掌握才起作用①实践自己就包含认识的因素,需要以正确的认识作先导;②认识活动及其成就拥有相对独立性,依照其独有的逻辑;
③认识可以反过来指导实践。正确认识对实践起促使作用,错误认识对实践起阻拦作用。
(二)认识是主体在实践基础上对客体的能动反响★★★★
①可知论VS不行知论
②唯物主义反响论VS唯物主义先验论
③能动的反响论VS直观反响论
(三)认识的辩证发展过程(感性-理性-实践)★
①感性认识是认识的初级阶段,是对事物外面形态的直接的、详尽的反响。特色直接性详尽性。(形式:感觉、知觉和表象)
②理性认识是认识的高级阶段,是对事物内部联系的间接的、概括的反响。特色间接性抽象性。(形式:看法、判断、推理)
1)感性认识与理性认识的关系★★①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点。②感性认识有待于发展到理性认识,这是认识的任务。
③感性认识和理性认识是相互包含,相互浸透的。感性认识的靠谱性和限制
性在于她的直接性和详尽性
④感性认识和理性认识是辩证一致的,一致的基础是实践。
(2)由感性认识上升到理性认识的条件与门路(见课本
66页)
①一定据有丰富、真实的感性资料;
②运用科学的思想方法进行加工制作。
3)从理性认识到实践。★★★①从感性认识到理性认识的第一次飞驰的条件:认识完成的标记:运用于实
践并获得实质成效。
②从理性认识到实践的第二次飞驰的条件:(抽象的东西是深刻的,正确的)
Ⅰ从实质出发,理论与实质相结合;
Ⅱ把对客观事物实质和规律的认识,同主体自己利益结合起来,形成正确
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