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珍惜名誉,遵守情操
同学们,我们常听人说,“人要脸,树要皮〞,你们知道这是什么意思吗?这里的脸可不是我们脑袋上的“脸蛋〞,而是指人的名誉,整句话的意思就是指人的名誉相对于人来说,就象树皮对树一样重要,他是表达一个人价值的根本所在。而一个人如果做什么事都能积极的用正确的价值标准去评价和指引自己,使自己的行为符合道德标准要求,这时候的情感体验就是我们今天所说的“情操〞,高尚的情操总是与美相伴,受人们欢送。因此,“珍惜名誉,遵守情操〞就是让我们要注重个人的修养,拒绝各种诱惑,使自己的品行高尚,从而有好的名誉,同时要坚持自己的做人原那么,做符合道德标准的事,做对人民有益的事,那你就象花的芳香一样,让人尊敬和敬服。
如果我们翻开历史的相册,我们会发现从大漠孤烟的塞外到芳草萋萋的江南;从含蓄典雅的亚洲到浪漫开放的欧洲;从遥远的古代到腾飞的今天,历史上出现过很多珍惜名誉,遵守情操的的仁人志士。悬鱼太守羊续;暮夜却金的杨震;耻于折腰的郑板桥;不同流合污的周敦颐;拒贿拾遗的林那么徐;一尘不染的周恩来;当官即不许发财的吉鸿昌;淡泊名利的杨业功;拒绝诱惑的汪洋湖……一串串响亮的名字回响在我们的耳畔,一个个高风亮节的形象出现在我们的眼前。他们无一不是我们学****的楷模。仔细品读这些故事,你会发现故事的主角个个是廉洁爱民的出色代表,甘守清贫,却不愿受人一针一线,在史册上美誉长存。他们均视名誉为生命,有着崇高的道德追求,遵守道德标准,有高尚的操守意识,视金钱如粪土,在各种利益与诱惑面前保持一颗平常心。而他们面对世界上的各种诱惑,为什么他们却毫不犹豫地选择了珍惜名誉,遵守情操呢?
我们每天早上都要洗脸,保持干净漂亮才能走出去,否那么我们就不愿见人,因为怕别人厌恶。其实,洗脸只是评价我们外表美还是丑的一个标准,而名誉和操守就是评价一个人内在美还是丑的标准,如果我们不象每天洗脸一样注意经常“清扫〞自己的心灵,那么我们的内在美就会被损害,最终就会让别人厌恶,远离你,甚至唾弃你,因为人们感觉和你在一起就是和丑恶在一起,所以,我们每个人要象爱惜自己的脸一样爱惜自己的名誉和操守,这是我们能够在社会中表达自己价值的重要方面。
有的同学说,“那些名誉和操守离我太远了,等我长大了再珍惜也比晚呀!〞其实,这种说法是错误的。就象同学们刚进班级一样,那时候你不认识我,我也不认识你,但是为什么过了一段时间,大家就知道某某同学好,某某同学不好呢?那就是有的同学比拟注重自己的名誉,希望自己留给别人好的印象,因此平常注意自己的一言一行,是自己不丢脸,即使偶尔犯错误了,他也能马上改正过来,于是在同学中间就有了良好的声誉,时间长了我们就会评价这个同学有美的情操;而有的同学却不注意自己的行为,经常犯错误,即使犯错误了也不成认,他的一些不好的行为最终留给别人坏的印象,导致他的名誉扫地,以致听到他的名字别人就厌恶。所以说,我们从现在开场就要注意珍惜自己的名誉,遵守情操,这正如莎士比亚所说,
“每一个人都重视自己的生命,但是勇者珍惜名誉甚于生命。
当然,渴望获得美名是每个同学的心愿,那么怎样才能获得美好的名誉呢?俄国诗人普希金说得好“爱惜衣裳要从新的开场,爱惜名誉要从小时侯开场。〞要想有好的名誉,就要从现在做起,珍惜来之不易的名誉,时时检点自己的言行,纯洁自己的心灵,用自己的道德品行去维护,让你的名誉之树长青。
首先要加强自身修养,要知羞明耻,保持心灵美。古人云:“士清其心源,而后可以修身而致用。〞孟子云:“君子之守,修其身而天下平。〞名誉是用道德与修养炼成的,要知道缺少道德的名誉是保持不住的。“贪婪是万恶之源。〞面对不属于自己的钱、物,要自觉保持清醒的头脑,时时用“非淡泊无以明志,非宁静无以致远〞来勉励自己,同时使自己的言行与自己的身份相符,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。〞只要贪欲的口子一翻开,那么必然像江河决堤,一发不可收。学会舍弃贪欲,不与他人攀比,不要成为金钱的奴隶。
其次要用注意自己的行为美。要自尊自强,珍惜自己的人格。一个人如果失去了名誉,还有什么名誉可谈?要使自己的清誉不受损害,就要用自己的尊严来维护它。生活中会遇到许多考验,道路上也会出现无数的污泥,要使自己的名誉不受损失,就要像荷花一样,即使生于淤泥沼泽,也固守着她碧玉般的净,洁身自好,默默地延续着自己的根本,执着着自己的追求。正确地认识自己,不随波逐流,不同流合污,自觉地用道德标准去约束自己,不做有损自己名誉的事,指导自己,在诱惑面前不动心,维护自己的尊严,做一个大写的人,才能保持名誉的圣洁。
还要遵守道德情操,有远大的理想和目标,保持自己的人格美。当名誉的桂冠降临你的身边,切不可自以为是,名誉越好,越要坚守做人的根本准那么和工作的职业道德。只有具有高尚的道德操守的人,才可能拥有纯洁的名誉。反之,假设以为自己手中拥有了权利,便失去做人的原那么,面对诱惑无法拒绝,意志薄弱,那么在你满足欲望的同时将会失去名誉。在追求高尚情操的过程中不要放弃追求理想的执着,不受任何的诱惑引诱,相信你不屈不挠的精神一定会使自己拥有高贵的情操。因此,遵守情操,坚守职业道德标准对于一个真正珍惜名誉的人来说是一扇永远坚守的门。
同学门,名誉不是天上掉下来的,它是在日常的各种锻炼中累积起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样,请让我们一起努力吧!
操守
一大早,我就收到了同学小云带给我的一份礼物——最时尚的mp3。令人眩目的颜色配上前卫的造型,很酷。“这东西一定很贵吧!〞后排的小珠看了,羡慕地说,“我表姐也有一个,但没你的好看,还要800多元呢!〞“这是我爸爸出差带回来的,听说是名牌。〞小云嚷嚷着。“我不要!〞我虽然爱不释手,但觉得太贵重了,不能要,说着把手中的mp3还给小云。“别急吗,我话还没说完呢!这是你爸爸托我爸爸买的。〞“是吗?我怎么不知道?〞我半信半疑。“一定是你爸爸想给你个惊喜。我爸爸和你爸爸是朋友,他还说邀请你们全家星期天去外地旅游呢!〞
“真的,太好了!〞我快乐地收下了mp3。
放学回家,我乐滋滋地拿着mp3,向爸爸表示感谢:“爸爸,谢谢你!快看,你托人给我买的我的新mp3,多漂亮。〞
爸爸看着它,脸一下就沉了下来,他皱着眉问;“哪来的?〞
“小云带给我的,是他爸爸从美国出差带回来的。她说是爸爸您让他爸爸买的。〞
“哪个小云?〞爸爸一脸疑惑。
“就是我们一组的,个子小小的。他爸爸是个建筑商。〞
“怎么可能?〞爸爸扶了扶眼镜,“我连他爸爸是谁都不知道,怎么可能会托他买东西?〞
我也觉得纳闷。
“你说,你同学的爸爸是建筑商?姓什么?〞爸爸追问道。
“姓王,听说他爸爸神通广阔,很有钱。〞爸爸听了,沉思片刻,假设有所悟,神色变得格外严肃,我有些奇怪。
“孩子,你必须把它还给同学。〞爸爸坚决地说。
“为什么?〞我很不情愿地大嚷起来。
“因为它不属于你。因为这mp3不是给你的。〞
晚饭后,爸爸接到了小云爸爸打来的:
“李所长,我是腾飞建筑工程公司的王东明,也是你女儿同学小云的爸爸。我听女儿说她们是好朋友,还说你女儿喜欢mp3。我出差顺便带回一只给你女儿玩玩。怕你女儿不收,所以就让孩子撒了个谎说是你托我买的,千万别在意。孩子是朋友,我们也是朋友,关心朋友是应该的。我的事就请您多照顾了。〞
爸爸听了,脸立刻沉了下来:“王老板,你怎么可以这么做呢?你不能用世俗的那一套污染孩子幼小的心灵。关于我们单位工程招标的事必须按原那么办的,请你以后不要再利用孩子的关系来想方法送礼了。我这人,人称“铁面李〞,任何***在我这儿都别想开。你的礼物,明天我让孩子退还给你女儿。〞
“李所长,李所长,你千万别这样,我们好商……〞爸爸将手中的搁下,来到我身边,“把它退回去!〞
“但——这mp3我喜欢。〞我嘟囔道,“再说,付钱给他不就行了吗?〞我用乞求的目光看着父亲。
“坚决不行!〞我从父亲斩钉截铁的口气中知道这个决定丝毫没有商量的余地。
“你看,小云的爸爸虽说是买给你的礼物,其实是冲我来的,想让我给他个方便。如果我们因为喜欢,象征性付些钱收下了,他就会觉得有机可乘,以后还会来第二次、第三次……
如果我们欠了他的人情,就得为他办事。这样做,你说行吗?爸爸把我叫进书房,指着墙上一幅郑板桥的?竹?,对我说:“女儿,知道爸爸为什么喜欢它吗?〞“因为竹子能坚守自己的信念,不管在什么情况下,总是将清白留给人间。〞我望着爸爸的眼睛,“是的,女儿,尽管我们很清贫,但一定要坚守信念。要知道人的清白的名誉比生命还要珍贵。而且会因为你的珍惜而更显珍贵,相反也会因你的不珍惜而变得廉价。爸爸负责工程建立,很多人会想各种方法来***我,到达他们的目的。你以后也要保持警觉,和爸爸一起坚守,爸爸可不想留下一个贪官污吏的坏名声呀!〞
我望着爸爸那清澈的眼神,“是的〞那一刻,我在心里暗暗发誓:爸爸,我一定牢记您的教导——坚守就是胜利!我要像这幅画上的竹子一样,对自己负责,做一个堂堂正正、清清白白的人。〞
第二天,我高快乐兴地来到学校将mp3还给了小云。
 
自律自省慎言慎行
同学们,我们每个人时刻都需要“照镜子〞,以便了解自己,有时这面“镜子〞是周围的人,在他们的帮助下发现我们自己的优点和缺点,从而使我们查漏补缺获得成长。但我们总不能对别人说,“请你做我的镜子帮助我反省,一直在我身边不能离开我哦!〞因此,我们还需要学会根据自己以往的经历或者通过阅读、观察生活中其他人的行为来作为“镜子〞自己照自己,发现自身的缺乏,并使自己严格按照正确的道德标准去做事为人,这就是我们常说的“自律自省〞。而在自律自省后标准自己的一言一行,使自己不致于重新再犯同样的错误,就需要我们慎言慎行。
有同学可能要说,为什么我们需要自律自省呢?首先,我们是成长中的人,自律自省是我们成长的一个重要途径,否那么我们就只能停留在原来的开展水平,永远不能进步。自省这面明镜,可以帮助我们明是非、知善恶、辨美丑;自省是一面***镜,在镜中可以进一步了解自己、分析自己、把握自己,提高自我意识水平和理性思维能力;这自省还是一面多棱镜,镜子照见了他人是为了比拟自己,使自己到达新的高度
……只是,照这面镜子是需要勇气的,因为镜子并不掩饰你的过失,不美化你的缺陷,“金无足赤,人无完人〞,世人没有完美的东西,也没有无缺憾的事物。当你在自我反省的过程中发现了缺憾,你会觉得照这自省面镜子是个自我检查、自我否认、自我改造、自我教育的过程。然而正如要体会到温饱的幸福,须在饥饿中回味;要感受到安康的可贵,须在病痛中体会;当你饱受禁锢的痛苦后才能理解自由的重要,只有发现了缺憾才能激起对完美的不断追求!
而自律,就象把一个监视自己的道德法庭带在身边一样。这个道德法庭的特殊之处就在于只有一个人,自己充当了所有角色,既是起诉者又是被告人,既是审判官又是行刑者。当你发现自己的错误思想和言行将之陈述于“公堂〞之上,此刻的你就是一名起诉者,而被告的就是你的错误思想和言行。然而摇身一变你又成了审判官,对照“立法〞开场审判自己的思想言行。作为审判官,你应该公正无私,不受外界困境和邪恶影响,不为快乐、幸福、欲望等情感所影响,而是根据自己的“立法〞,根据为实现自己的道德理想而行动的道德原那么,对自己的错误思想和言行宣战。当被告人受到自己内心的审判官的无情谴责从而自我调控,自觉选择道德行为,纠正不道德动机的时候,你就把握了自己,战胜了自己,超越了自己,实现道德境界的不断升华!
其次,自律自省是一个人提高个人修养,塑造高尚人格的重要手段。从古到今,注重道德修养,塑造高尚的道德人格和优雅气质一直是中华民族修身之道的精华,做人之道在于明白、追求最高之德,光明正大、公正无私、廉洁奉公,而这些都是以自律自省作为起点和根底的。不会自省,就谈不上修身;不会自律,也无从高尚与优雅。自省和自律了,我们才会慎言慎行,它是我们每一个走向生活的人行囊里必不可少的宝物,是载我们驶向幸福目标的航船。“真正品德的产生,是来自人们意志的自愿,不受外界的约束,可以自主标准来约束自己,故道德的最高境界是‘自律’。〞北宋著名清官包拯人称“包青天〞,言于律己,刚正不阿,可谓清廉如水。寇准身为一国之宰相,“一人之下,万人之上〞,地位何等显赫,仍能坦然以对自己之过失,有“水晶之心〞,洁白不染尘。周恩来、朱鎔基、温家宝身为一国总理,但严守自律、平等之美德,用实际行动谱写了一曲曲廉洁之歌。本章“儿童案例〞中的小凡、天天和你们一样,也曾迷失过,但是他们能通过自律来“与自己过不去〞,向自我宣战,为自己提出更高的道德要求,实现道德的自我超越。
一个经常自省的人常常审视自己的内心,问自己,“我今天学到了什么?“我今天的行为都是正直的吗?〞“我如何才能做得更好?〞“我明天的目标是什么?〞经常这样问,就好象把自己当作一件艺术品那样去细心雕琢,精心呵护,这样才是自己象艺术品一样在别人眼里价值连城,为人们称颂。而让我们成为艺术品的就是在自律自省中形成的良好的修养、高尚的品德和崇高的人格。因此,我们要学会自我批评,自我反省,催促自己改正错误,长久以往坚持不懈,我们就能让自己的人生在不断
“雕刻〞中价值连城,为人们所尊重和景仰。
最后,自律自省还是引领我们每个人走向成功的阶梯。每个人的成功都不是一蹴而就的,都需要不懈努力,在不断的失败中找出通向成功的路,而自律自省就是帮助找到翻开成功之门的钥匙,我们只要每天反思,寻找到自己每天的对与错,逐渐就能理清思路,走向成功,因此一个希望获取成功的人从来不吝啬自己的自律自省。我们要想学****上有所收获也必须学会自律自省,正如古人所说:先学而后知缺乏。这里的“学〞可以扩展为学****反思、提高认识。我们平常所说的“吃一堑,长一智〞,也是指通过对自身失误的分析、反思,来提高自己的认识水平和处事能力,使之到达新的高度,不断接近成功。在生活中,自省自律还能让我们理解他人过失,发现他人的光点,从而学会了宽容;自省自律让我们自己发现了自己的缺乏,思考自己的得与失、善与恶、对与错,开展积极的思想斗争,自觉纠正言行偏差,并不断为自己提出更高的道德要求,完成从自发到自觉、从外表到内心、从被动到主动行为转变,从而使自己的道德修养提高到一个新的境界,从而使自己成为一个道德高尚的人!
亲爱的同学们,从现在开场学****自省和自律,你准备好了吗?
 
包拯清廉拒馈“不持一砚归〞
包拯,北宋官吏。历史上著名清官,被人称为“天下名公〞,“阎罗包老〞。他严于律己,铁面无私,刚正不阿,执法如山,可谓清廉如水,一尘不染,百姓称之为“包青天〞。
康定二年,包拯因在天长县(今安徽省天长县)明察善断,办案如神,政绩卓著,升任岭南端州(今广东省高要县)知州(一州的最高长官)。
端州,是“端砚〞的产地。早在唐代,端砚即负盛名。它漆黑发亮,细润如玉,花纹美观,视之玲珑剔透,磨墨毫无音响,堪称世上珍品。当时,端砚与山东的鲁砚、安徽的歙砚、江西的龙德砚并称中国四大名砚,与徽墨、湖笔、宣纸合称文房“四大金宝〞。
北宋年间,朝廷规定每年都要向皇宫交纳一定数量的砚台,或留皇室使用,或赐公卿大臣。当时的权贵、大臣、学士们都以家中存有几方端砚为荣。因此,历任知府为巴结权贵、讨好上峰,都要向民间工匠和作坊无偿索取比进贡数量多几十倍的砚石,弄得民不聊生,怨声载道。
包拯到任后,翻阅前任文卷,发现上任知州额外征收端砚太多。按朝廷进贡的要求,每年要供奉八块。可去年的登记中,写的都是“三十又六方〞。这三十六方比朝廷的要求高出数倍!包拯十分惊讶,当即了解原知州的下属官员。官员们都异口同声地说:“大人,你哪里知道,前知州为***当朝权贵,才动得大手大脚啊!〞包拯诙谐地说:“对待权贵,恐只能小手小脚吧?〞于是他下令:按朝廷规定,进贡之端砚每年只做八块。一方上贡的精致端砚,是很费工时的,日以继夜地琢磨,一个月才能制成一块,工本费不下黄金百两,且质料很不容易选。
一日,一个贵门亲临州府,送包拯一方石砚,说道:“大人每日躬笔耕耘,急需上砚。现送得一方,呈与大人,以为万民造福。〞包拯说:“我这多年皆用普通石砚,如此高贵的,当呈圣上所用,我用那么糟蹋了。〞说罢,他坚决不受。
包拯常说:“廉者,民之表也;贪者,民之贼也〞。后来,又有人来送端砚,他开着玩笑拒绝说:“如今我来到产端砚的端州,便收端砚;明日去产金的金岭,又受金子,我岂不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盗吗?〞直到庆历三年,当他即将离任时,当地精制一方好砚,赠给他作纪念,他也婉言谢绝,“不持一砚归〞。因此,人们奔波相告,盛赞包拯为官清明。为此,后人还给他编了一段美丽的故事:那是包拯离开端州之时,端州百姓将他送到船头,知道包拯没带一块端砚,便将一块最上等的端砚用黄皮包好,悄悄放进舱内,想包拯到了地方也就收下了。
船儿行至羚羊峡口(今广东省肇庆县附近的西江上),突然间狂风大作,飞沙走石,天昏地暗。包拯眯着眼睛看看前方,担忧船儿行驶下去凶多吉少,便下令停船。他暗自惊讶:“我包拯在端州清淡如水,如何惹得天公这般动怒?〞思索着,他在船舷转了转,除了风沙迎面而来,什么也没发现。等他烦闷着进入船舱,却瞥见角落有一黄色东西。翻开布包一看,竟是一方精巧端砚!他拿着端砚走出舱,手臂一挥,将砚掷于水中。风停了,浪静了。那落砚处渐渐涌起一座美丽的沙州,因系端砚所在,人们便管它叫“墨砚沙〞。
当地人请了雕刻名匠,为“墨砚沙〞铭联永念。那副对联是:“星岩朗耀光山海,砚渚清风播今古。〞联中的“星岩〞,即举世闻名的肇庆七星岩;