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陶行知是中国现代史上伟大的人民教育家,对我国教育的现代化做出了创始性的贡献。郭沫若曾
经评论陶行知说:“两千年前的孔仲尼,两千年后的陶行知。”美国东南联合大学副校长布莱恩·库朋
也曾高度评论陶行知:“陶行知先生的教育思想不单是中华民族教育史上的一枝奇葩,也是世界教育之林的一面旌旗。”陶行知的教育思想和理论虽经历史的打磨,到现在仍不失其教育价值,对我国今日
的教育改革也拥有很强的借鉴价值和指导意义。陶行知的教育思想十分丰富,这里我们只选择其核心理论加以介绍。本期就让我们走近陶行知,凑近一种思想,重温一种精神。
一一个理论,三大原理,四种精神,五大主张
陶行知教育思想的精华能够归纳为一个理论,三大原理,四种精神,五大主张。
一个理论即生活教育理论,这是陶行知教育思想的名称。
三大原理是:生活即教育,社会即学校,教课做合一。生活即教育,是生活教育理论的本体论,也叫发源论,陶行知认定教育根源于生活,主张教育要依赖生活,改造生活。社会即学校,是生活教育理论的场所论。认定社会自己就是一所大学校,主张教育要依赖社会的力量,应济社会的需要。教课做合一,是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不行切割的。主张事情是如何做的,学生就应当如何学;学生是如何学的,教师就应当如何教。教法和学法都根源于做法,一致于做法。
四种精神是:“爱满天下”的大爱精神;“捧着一颗心来,不带半根草去”的奉献精神;“敢探未
发明的新理,敢入未开化的边境”的创立精神;“千教万教教人求真,千学万学学做真人”的求真精神。
五大主张是:行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始,是陶行知的哲学思想,认为认识根源于实践,实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是详细的教课方法。在劳力上劳心,即主张手脑并用;以教人者教己,即主张教课相长;即知即传,则是主张随学随教。六大解放,是陶行知创立教育思想和民主教育思想的反应,能够理解为生活教育理论的教课原则。六大解放是指解放少儿的脑筋、双手、嘴、眼睛、时间和空间,还少儿以自由,进而解放少儿的创立力。
二新教育、新学校、新教师、新学生
早在一个世纪以前,陶行知先生就已经在倡议“新教育”,并针对当时的教育情况,对新教育、新学校、新教师、新学生做过比较深入的议论。(一)新教育
1、“新教育”的标准
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陶行知认为,权衡你所从事的教育是不是新教育,有三个基本的标准:一是“自新”,依照自
身实质,走出自己的教育改革之路。二是“常新”,教育的改革和探究,每日都要做,日日新。三是
“崭新”,新教育不论是在形式上仍是在思想上都要新,假如骨子里仍是既有的教育传统,不过做一
些表面的文章,是称不上新教育的。
2、新教育的目的
陶行知倡议新教育的目的,就是要养成“自主”、“自立”、和“自动”的公民。“自主”就是遇
事有主见,能对自己的行为负责。“自立”就是能自衣自食,不依赖他人。“自动”就是自己主动是发
自心里的意向,是“天下之乐而乐之”的内在表现。
3、新教育的功能
新教育的功能:一是改进个人之本性,二是养成团队合作的好习惯,三是传承优异的文化,四
是成就教师自己的事业,让教师自己感觉到一辈子从事教育事业是一件至高无上的事情,愿意沉下心
来将这件事情做好。
(二)新学校
1、新学校的定位
理想的新学校是:以生活为中心,不不过在书籍上做功夫;师生共同生活,相互感动;以健康
为生活和教育的出发点;不单学校的教育要学而不厌,职员也应当学而不厌;学校一定与社会生活息
息相通;全校师生要以美术的精神共同改造学校环境;人人都应拥有崇高的生活精神;。
2、新学校要以学生的发展为本
“以学生的发展为本”,好多时候我们不过是挂在嘴上,并无诚心将学生放在心上。陶行知说:
“看学校的标准,不是校舍如何,设施如何,乃是学生生活活力丰富不丰富。”
3、家长愿意把儿女送来入校修业
在陶行知看来,学校办得好不好,重点是看家长能否诚愿望意把自己的儿女送来入校修业。这
是权衡一所学校是不是新学校的重要指标。新学校要敢于欢迎大家观光和责备
(三)新学生
1、“学生”二字的含义
陶行知说:“学”字的意思,是要自己去学,其实不是坐而受教;“生”字的意思,是生活或许生
存。将两个字放在一同来看,就是自主地学会生活,也就是学习人生之道。
2、整个生活都是学习过程
每日的一举一动,都在着力将自己引向最崇高、最齐备、最有精神地位的学生,就是陶行知眼
中的新学生。不论是在学校的讲堂里,仍是课外参加的各样活动,或许回到家里的生活,都是在学习。
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3、应当具备三个因素
陶行知认为新学生要有健康的身体:将强体健身作为一件重要的事情,主动地加以落实;要有
独立的思想:不亦步亦趋,具备依照事实作出判断的修养;要有独立的职业意识:能在多样化的实践
中渐渐找到自己的兴趣和职业之间的关系,而不是依照自己的考分来决定学习什么。
4、在学校里培育学生自治
陶行知指出,在学校里学生自治有三个重点:一是班级、学校全体学生的参加;二是自己管理
自己。三是模拟社会化的环境,练习自治。将这三个重点合在一同就是“学生结团,学习自己管理自
己”。陶行知重申,要将学生自治作为一件大事来做,当个学识去研究,当个美术去赏识。
(四)新教师
陶行知说:新教师不重在教,重在引导学生如何去学。关于教育,要有崇奉心、责任心、同
理心、要有开辟精神和试验精神。
1、新教师要有崇奉心
陶行知说,教师要建立“不要名、不要利、只需教育好;不怕难,不怕死,只怕教育不好”的
坚定理想。教育的乐趣就在于“愚蒙者,我得而智慧之;幼小者,我得而长大之;日视后进,骎骎日
上皆我所造就着”。
2、新教师要有责任心
陶行知认为,教育者的责任就是“不辜负时机,利用时机,能用望远镜去找时机,会拿敏捷的
手去抓时机。”要经过学识上的熏染和敦促的力量,为学生创建激发兴趣、开启智慧的主动探究之旅。
3、新教师要有同理心
教师要具备“孩子的心灵”,这样才能走进孩子的天地,发现他们潜伏的创立力。教师若不愿
向学生虚心讨教,便不会知道他的环境、能力、需要,那么,教师就不可以教育他。教育要以学生为中
心,教育者应“以学生之乐而乐,以学生之忧而忧”。
4、新教师要有开辟精神
陶行知说,一流的教育家,“一是敢探究未发明的新理;另一个是敢入未开化的边境。敢探究
未发明的新理,即是创新精神。不故步自封,勇于实践和探究。敢入未开化的边境,即是开辟精神。
将自己在教育实践中的经验辐射给他人或其余地域,促进教育的平衡发展。
5、新教师要有要有试验精神
引导学生努力争学,永久是教师最重要的任务。陶行知认为,引导学生努力争学要具备三个条
件:一是勤学的教师、同学;二是可学的工具;三是必学的敦促。教师的以身作则,对学生的成长有
着举足轻重的作用,教师自己对此要有清楚的认识。
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三八字精华:实、活、真、创、爱、新、行、人
生活教育是陶行知教育思想的精华,创立教育是核心,民主教育是目标。择其精要,可用八个
字来论述。
1、“实”
陶先生以实践第一的看法,倡议了“生活即教育,社会即学校,教课做合一”的生活教育理论。
全部生活都是课程,全部课程也都是生活。劳动的生活是劳动的教育,艺术的生活即是艺术的教育,
科学的生活就是科学的教育。“听见了,忘掉了;看见了,记着了;做过了,理解了”,论证了“实践
第一”看法的客观性和重要性。
2、“活”
陶先生认为,旧教育教师死教书,教死书,教书死;学存亡念书,读死书,念书死。陶先生主
张活念书,读活书,念书活。教育就是生命孵化生命,人品熏陶人品,品德影响品行,感情点燃感情。
让人跟着自己生命的生长规律,跟着时代的发展,生活的变化,而不停进步、行进、生长。人材不是
教出来的,应是酿造出来的,是耳濡目染的,日新其德、日勤其业。
3、“真”
陶先生指出“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”培育出来的人,不做人上人,不做人下
人,不做人外人,要做人中人。人中人的道理特别简单,崇尚真善美,反对假丑陋,实现生活本真、
做人本真,回归人性,焕发童真。坚持以人为本,人与人之间是同等的、民主的、相互尊敬的、相亲
相爱的。
4、“创
创立教育是陶行知教育思想的核心。“每日是创立之时,到处是创立之地,人人是创立之人”,
创立是成立在“实、活”基础上的一种伟大力措,他自己的名字也改了三次:陶文濬——陶知行——
陶行知——陶(行知行)。他崇尚理论联合实践,倡议了切合中国国情又切合人民大众所需要的生活
教育理论和实践。
5、“爱”
爱满天下,乐育英才。师爱是高于母爱、大于友善、胜于情爱的圣洁之爱。陶先生说:“在我
的世界里有两个最好的朋友,一个是老百姓,一个是小朋友”。教育是国家万年大计,不普及人民大
众教育谈复兴中华乃是一句空话”。陶先生曾说“没有爱,便没有教育”。我们要坚持自爱——施爱—
—达爱——传爱的准则,让爱代代相传。
6、“新”
新世纪、新教育。新在哪里?即“自新、常新、崭新”。自新:依据国情,创立切合人民大众
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的新的、活的教育理论和实践,国际视线、本地行动,坚持“洋为顶用”、“古为今用”。常新:不停
变化,发展行进,要与时俱进,保证车水马龙的现代化。崭新:教育思想、教育理念、教育方法、教
育手段、教材内容、教育制度等均要崭新。
7、“行”
陶行知说:“行动是老子,知识是儿子,创立是孙子。”由于崇奉王阳明知行合一的学说,以前
更名为陶知行。书写:“知是行知之始,行是知之成”。后又更名为陶行知。书写:“行是知之始,知
是行之成”,先行后知,教课做合一,手脑并用,在劳力上劳心,理论和实践辨证一致。行动、知识
(理论)再行动,周而复始,与时俱进,发展变化,不停行进。
8、“人”
教育的真谛即是育人,追求真谛做真人。陶先生说,培育出来的人不做人上人,不做人外人,
不做人下人,要做人中人。人中人就是“荣华不可以淫,威严不可以屈,贫贱不可以移”。陶先生说,道德是做人的根本,根本一坏,即便你有学识和本事,也是没实用的。教育者要让学生从小成立人品长城,成立人品防线。做一个崇高的人,纯粹的人,有道德的人,有利于人民的人。成人成才,要有山的底气、水的灵气、海的大气、民族的志气。
陶行知先生一直怀着圣徒同样的忠诚、激情、贞洁和献身精神颂扬爱、实践爱、创立爱,他或可被看作中国教育的“耶稣”、“摩西”,以自己的牺牲开辟着个人解放、民族解放的道路,堪称是中国
教育的一座丰碑。在新课程改革的今日,我们每个教育者都应像陶行知先生那样“敢探未发明的新理”、“敢入未开化的边境”,用陶先生的教育思想理论来引导我们的教育教课,进而促进我们每个教师能更好地看世界、看社会、看教育、看学生、看生活、看人生。
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