文档介绍：公民环保道德意识演讲稿
自从人类社会进入“刀刀耕火种”的时代以来,人类类开始了利用和改造自然的活活动。19~20世纪,随着着科学技术的高度发展和广泛泛应用,人类创造的物质财富富和精神财富高速增长,社会会文明达到了前所未有的水平平。可是,人类的思想意识从从“图腾崇拜”向“人为中心心”延伸,否定了人对大自然然唇齿相依的依赖关系,认为为人是驾驭和主宰自然的主人人,而自然则是被征服和被统统治的对象。也正是在这种谬谬误的伦理观念的支配下,人人类盲目地排放有毒有害污染染物,毁坏植被,过度放牧,,滥杀动物,以致人类共同的的家园——自然生态环境千疮疮百孔,维系人类生存的四大大系统——耕地、牧场、森林林和海洋生物都过度开发,自自然资源日益枯竭,人居环境境日渐恶化,人与自然的矛盾盾日趋激化,人类越来越多地地受到了大自然的惩罚,全球球性的生态危机频频发生。以以中国为例,近年来,我国西西北地区多次出现沙尘暴和沙沙尘天气,仅2000年春,,就有多次大规模的沙尘暴席席卷某并南下波及某等地;11998年,长江、松花江、、嫩江发生历史罕见洪灾,造造成沿岸居民流离失所,妻离离子散,洪水过处一片荒凉………可见,自觉的运用生态伦伦理道德来规范我们人类的态态度与行为,其意义是深远的的!
可遗憾的是,“生态伦伦理”仅仅成为少数专家学者者的“口头禅”,没有得到人人类广泛的认同与确立。长期期以来,生态伦理只是在各
种种法规政策和行为规范中得以以不健全的发展。然而在许多多血淋淋的事实面前,法规政政策、行为规范仍然显得那么么软弱无力,不少与生态伦理理相悖、专挖法律法规空子的的案例频频在各种媒体上曝光光。近年来,日本捕杀鲸鱼的的活动日益猖獗,面对舆论的的谴责,他们诡称之为“科学学考察捕鲸活动”!这是为什什么?是因为世界没有立法禁禁止吗?当然不是,肇事者不不是受利益驱动就是为了每一一天能在餐桌上排设一碟味道道鲜美的鲸肉,他们的生态伦伦理泯灭了,把一已之欲凌驾驾在生态和谐之上了!
在我我们的身边,也不乏这样的一一幕幕活生生的现实:割松脂脂的人用割脂刀环割着树干,,采割面几乎遍布整个树身,,刻痕深达心材,树体汩汩的的流出“血淋淋”的汁液;开开荒者用工具垦挖着公路坎上上坡度大于25°的造林地,,地里没有一株活苗,只有绿绿油油的、茁壮的玉米,雨季季来了,公路上溢满了泥石流流,过往行人长吁短叹,而我我们的人还在心安理得的向开开荒人收缴“过价”(地租));山上伐木工人端执的油锯锯狂吼着,天然林一片一片的的倒下,而采伐迹地三年、五五年长不出半根苗……如此可可悲,如此可叹!我们的人常常常这样“一次性”的使用自自然资源、透支未来资源,把把人与自然和谐相处的生态伦伦理道德弃之脑后。
人是从从大自然中分化出来的,它有有自然的属性,其物质生活和和精神生活都不可能脱离大自自然。马克思说过:人的肉
、、血和头脑是属于自然界的,,是同自然界紧密相连的。人人类为了自身的生存和发展,,必然要改造自然界,消除不不利于人类生存的因素,创造造适宜人类生存的条件。但是是这种创造并非是人与自然间间的敌对斗争,人与自然的关关系,也不是占有与被占有、、掠夺与被掠夺、奴役与被奴奴役的关系,任何曲解人与自自然关系的结果,最终只能导导致生态危机。人类利用和改改造自然,应该正确地理解为为人与自然间的协调,即既索索取自然(砍伐森林),又回回报自然(植树造林);既人人化自然(兴建城市),又回回归自然(城市绿化)。这便便是生态伦理的中心思想。它它要求人们热爱自然,视自然然为友,尊重自然万物各自生生存和发展的权利,利用自然然资源与回报自然相结合,保保持人与自然的协调发展,保保持人与自然的和谐关系。当当今人类必须从全球的观点出出发,重新审视自己的自然观观和价值观,严格遵循自然发发展规律,积极履行生态义务务,时时刻刻都要记住:
人是大自然利益共同体中的的一员,人与自然必须作为一一个完整的生态系统而存在。。
如果,我们不能确立正确确的生态伦理道德,并用以规规范人类自己对自然的态度和和行为,而是敌视自然,破坏坏生态平衡,那么,地球回报报我们的将是干涸的河流、荒荒芜的沙漠、遍地的动物骸骨骨,我们人类将彻底的成为地地球上
“孤独的一族”,这实实在是人类生存史上的一场悲悲剧!
1999年,雅长林林场通过森林分类区划界定,,从108万亩林地中划出558万亩作为生态林进行管护护,林场从生产型林场转型为为公益型林场;从2001年年起,珠江防护林体系工程开开始在我场正式实施,沿红水水河一带林地相继规划造林;;随后,“黄猄洞天坑国家森森林公园”、“广西兰科植物物自治区级自然保护区”正式式挂牌运营……这些,无不显显示生态在我场“三大效益””中占有重大的份量,自然也也期待广大职工树立一种全新新的生态伦理观念。谨以此文文与大家共勉。
——题记
朋