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假期看到了这本书,毕淑敏的《带上灵魂去旅行》,越看越吸引人,的旅行中布满了新颖、搞笑的人、事、物,还布满了人文关怀和深刻思考,真挚得让人动容,才明白何为带上"灵魂'去旅行。读罢整本书,我仿佛也随着去世界各地走过一番,见识一番,心灵有着前所未有的沉淀和涤荡。
看到那篇《十一块宝石婴孩的项圈》的时候,眼泪也不由自主的下来了。我们能陪伴老人的时间实在太少太少,就像那些老人院的老人,每日孤独 而孤独地等待着,只能睹物思人。借着一些纪念品证明自己被需要着,被惦念着。或许他们的孩子忙着自己的工作,自己的孩子,自己的生活。是的,当孩子们慢慢长大,好像已经不需要老人的呵护了,我们已然遗忘以前我们曾需要过怎样的爱护,曾得到过怎样的爱惜。80后的这一代人,独生子女的我们,抗拒着四世同堂,争取着独立的时候,怎样才能兼顾我们的职责和义务呢?当我们的父母,父母的父母需要我们照看的时候,我们是否还有时间潜力赐予他们充分的照看呢?每日的生活里,我们怎样才能不让他们感觉到孤寂和担心呢?这两年消失的"空巢'这个词真的让人感觉凄凉得很,但现实之中我们却无奈地制造这一个又一个的"空巢'。工作在外地的我,只能尽可能多的回去陪伴父母,接他们过来小住。
还有这一篇,《让死亡回归家庭》。从诞生的那一刻开头,"死亡',它便与生命形影不离。若人们将生命的诞生比拟为光线,那么死亡则是这上天赏赐背后的一条暗影。它悄然的隐秘在我们的喜怒哀乐中,无时无刻不陪伴在生命左右。在人类进展的历史长河中,世间全部的一切都在更迭变幻,唯有死亡,即便是最昌明的医术与昂贵的药物,最终都无法令我们逃离。书中,介绍了这样两处地方:禅宗临时关怀中心与临终关怀医院,它们分别位于美国的旧金山与新奥尔良。他们有着相同或是近乎类似的用途:那就是教会人们如何应对死亡。从选取进入这两所医院的那一刻起,人们便默许在将来的日子里,死亡将会一分一秒的接近他们的生命,而他们需要学习的则是如何让这一切安静安详的发生。可就像无法精确 预料一朵花凋零的时刻一般,我们亦无法预料生命毕竟在何时终止。从意识到自己行将就木到入土为安的这一段,便是一种纯粹的煎熬。由于失去了"生命'这样的载体,全部依靠它所萌生的思维、情感都将在转瞬间灰飞烟灭,今生的一切都将终止于此。记得一位友人谈到已达不惑之年的自己,感叹道:"40年的时间一晃而过,而这接下来的几十年也不会有丝毫拖沓,一切都是那样匆忙,转瞬间一生便就此度过。'我听罢语滞,眼前仿佛出现出一万几千个日子后,彼此间苍老的面容与那些消逝年华中的点滴圆满:灵动的双手无法再对暖和的家做出一分贡献;优美的语言无法再对世间的万种生灵表达崇敬与爱意;深邃的眼眸亦无法再与静夜星空注视对望。轻轻触碰亲人的眉眼,温柔摩挲幼子柔嫩的肌肤,因他人的帮忙而启唇言谢,在远方柔情注视爱人的背影这一切的一切都将伴随生命的消亡而一同逝去。我想,我们真正惧怕的或许并非肉体的消亡,而是这无穷无尽的"无法',是对未曾表达与付出爱的深深追悔与怀感。而这种"恐惊'便成为灵魂,对于生时的圆满与死时的无奈所能表露的唯一警示。年轻如我们,从未真正思索过死亡的好处。但在世界的每一处角落中,它却随时随地在呼吸之间发生着。只是,我未曾以自身的痛苦或是熬煎去加以诠释。正如所说"只有对死亡有了更深化的了解,人才可能更深刻地把握生命。只有懂得生命好处的人,才有士气探讨死亡。'
或许,我们并不需要等到明确自己与世长辞的日子再圆满追悔。只需要牢记:在那条暗影的前方是生命灿烂的光线,是很多付出与爱铸造的方舟,而它将会引领我们抵达生命最终的彼岸,心灵平和安逸的归处。
这也恰恰是这本书的魅力所在,使我们懂得爱与被爱,就算暗影在前,也能微笑地应对,平和地度过,乐观地活着。
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