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请考生注意:
.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上,。写在试题卷、草稿纸上均无效。
.答题前,认真阅读答题纸上的《考前须知》,按规定答题。
一、•••
A.《雁门太守行》中“黄金台”运用的是燕昭王筑台以重金招贤纳土的典故。
B.《醉翁亭记》中的“太守”,字永叔,号六一居士,是“唐宋八大家”之一。
、散文家余光中,祖籍福建永春,代表作有《乡愁》《听听那冷雨》等。
D.《皇帝的新装》《小红帽》《白雪公主》都是丹麦作家安徒生创作的短篇小说。
()••••,他始终关注着孩子的健康成长。
、副校长和其他学校领导一起观看了我校举办的“迎新年,庆新春”联欢会。
,止痛主要依靠药物治疗的方式,但长期用药往往经常会产生不同程度的副作用。
,认真研究,进一步完善了相关政策。
.以下各项表述有错误的一项为哪一项()A.《我的叔叔于勒》以一个小孩的视角展开故事,以儿童的善良、纯真,折射出成人世界的世态炎凉、虚伪冷酷。
B.《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的一部国别体史书,用寓言阐述道理是其一大特色,《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》都选自此书。
C.《水调歌头•明月几时有》一词共分上下两片,上片问“月”,创造了一种神话般的美丽境界;下片问“天”,表达了作者苏轼的旷达胸襟和对亲人的怀念。
《社戏》一文中,以细腻的笔触写了“我”在少年时代的一段生活经历,表达了“我”对自由生活的向往和对劳动人民的深厚感情。
.下面这段文字中加点字的注音和字形完全正确的一项为哪一项()
青春仿佛三月般春意翩翩,美到极致。我们在春风中奔跑嬉戏,在春雨中感受温润,在春花中享受醉人的芬芳,在春光中品味生命的盎然……我们的青春是如此色彩斑(Nil)。我们肩并肩,满怀(qian)诚,跨过锦瑟流年,去往理
*想的此岸。
A.
pian
ang
澜
谦
B.
pian
ang
斓
虔
C.
bian
ang
词
谦
D.
bian
ang
阑
虔
隶书,B是楷书,C是甲骨文。
(2)此题考查学生汉字的书写能力。注意字在田字格的位置,结构要匀称,字迹要工整。所有的字应当恰当地书写在格子的中间,四边留有一定的空隙。笔划要清楚,要写成方块字,不要潦草,偏旁部首比例要合适。此题需要注意的字是:兴。
7、(1)学而不思那么罔;(2)大漠孤烟直;(3)似曾相识燕归来;(4)直挂云帆济沧海;(5)明月几时有,把酒问青天/举杯邀明月,对影成三人/月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。/月出惊山鸟,时鸣春涧中/月上柳梢头,人约黄昏后/秦时明月汉时关,万里征人未还。/我寄愁心于明月,随风直到夜郎西。/床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。/野旷天低树,江清月近人。/海上生明月,天涯共此时。
【解析】试题分析:默写常见的名句名篇。首先要选准诗句,生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵,关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目,这种题目的难度比根据上下文默写要难,首先要根据诗歌内容选准诗句,然后不要出现错别字。此题要注意“罔”“漠”“沧”等字词的书写。
8、(1)D(2)藤野先生实事求是,充满人道关怀感激怀念。
【解析】
(1)A”又有太多的规矩礼节”错,阿长是个不拘小节之人。B”批判了新式学堂的乌烟瘴气”错。《琐记》文章描述了当时的(江南水师)学堂和(矿务铁路)学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气"。C“'父亲’总是强悍而专制的”“又怨又惧”错。如《父亲的病》作者用挖苦的笔调写了庸医误人,以两个“名医”的药引一个比一个独特,表现了某些中医的故作高深,通过他们的相继借故辞去,表达出父亲的病一步步恶化,通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨,在感叹中让人体会人生的伤悲。特别是通过对父亲逝去时的对话描写,充满了对父亲的怜悯和不舍。
(2)从“我的一位教医学的先生”分析,这位先生是藤野先生。”可以的应该给他医治,不可医的应该给他死得没有痛苦”可以看出藤野先生的实事求是,对病人充满人道关怀的态度。我对他怀着感激怀念情感。《藤野先生》这篇回忆性散文,表达了作者对藤野先生的真挚怀念,赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。
二、阅读9、
【解析】.考查对文学常识的理解与记忆。《如梦令-昨夜雨疏风骤》是宋代女词人李清照的早期词作。《蝶恋花・伫倚危楼风细细》是宋代词人柳永的作品。
.《如梦令•昨夜雨疏风骤》全词委婉地表达了作者怜花惜花的心情,充分表达出作者对大自然、对春天的热爱,也流露了内心的苦闷。《蝶恋花•伫倚危楼风细细》抒发了漂泊异乡的落魄感受和同怀念意中人的缠绵情思。故而选D。
10、,皮裘上的毛就会失去依托了吗?
.皮之不存,毛将焉附
【解析】.此题考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译以直译为主,意译为辅,要落实重点字词,不能遗漏,句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语,以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有:耶:句末语气词,相当于“吗”。恃:依靠,凭借,文中意为“附着”。
.此文写魏文侯出游,看到路人背柴草,他们为了保护皮袄的毛而反穿皮袄,魏文侯从中认识到“假设不知其里尽而毛无所恃耶?”的治国之道。成语“皮之不存,毛将焉附”意思是:皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
【点睛】译文:魏国国君文侯出门游历,看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说:”为什么将裘皮衣服翻过来穿而背柴火?”路人回答说:“我爱惜它的毛。“文侯说:“你不知道里皮磨坏了,那么毛就没地方附着了吗?”
11、,作为论据论证文章中心论点,激发读者阅读兴趣。
.举例论证和比照论证,通过举明朝的宰相严嵩的例子,并且对他前后变化进行比照,具体有力地强调了“人应该将本性持守到底”的观点。
4..首先提出“一个人也只有守住自己的本性,才能有所为”的观点,接着举狄德罗和严嵩的例子分别从正面和反面进行论证;然后引用哲学家西塞罗之语和举了画家朱德庸有关“橱窗人”的表现,强调了“一个人的本性能不能守得住,取决于他的定力”的观点;最后举了《祖堂集》中师父慧能教育慧明的故事,告诉我们“要想保持定力,就必须超然物外,对外在的东西淡泊待之”的道理。
【解析】.此题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。仔细分析本文,第一段的结束语,可知,本文的论点是:一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。
.此题考查学生的理解能力,在议论文中的开头段,开头引用小故事、名言,设喻等,其作用一般是:。。。然后结合具体文章分析即可。本段以花喻人,生动形象的引出文章中心论点,作为论据论证文章中心论点,激发读者阅读兴趣。
.此题考查学生对论证方法及作用的掌握。要求学生掌握常见的论证方法及作用。本段写了严嵩的事迹。属于举例论证。严嵩的做法前后不一致属于比照论证。然后结合两种论证方法的作用分析即可。具体有力地强调了“人应该将本性持守到底”的观点。
.此题考查学生对论证思路的把握。分析论证思路从提出论点,分析论点,得出论点的顺序分即可。③段,首先提出“一个人也只有守住自己的本性,才能有所为。”接着③④分别举出接着举狄德罗和严嵩的例子分别从正面和反面进行论证;⑤段,通过引用论证,引用了哲学家西塞罗之语和举了画家朱德庸有关“橱窗人”的表现,强调了“一个人的本性能不能守得住,取决于他的定力”的观点;⑥段,举出了《祖堂集》中师父慧能教育慧明的故事,告诉我们“要想保持定力,就必须超然物外,对外在的东西淡泊待之”的道理。
【点睛】常见的论证方法:举例论证、道理论证、比照论证、比喻论证、引用论证。其作用分别是:(1)举例论证:列举确凿、充分,有代表性的事例证明论点;(2)道理论证:古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;
(3)比照论证:拿正反两方面的论点或论据作比照,在比照中证明论点;(4)比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点。通过比喻进行证明,把抽象深奥的道理阐述得生动形象,使论证浅显易懂。结合划线句分析,本句运用了比喻论证,生动形象地论证了格调对人生的重要作用,进而论证中心论点,使深奥的道理变得浅显易懂。
12、1.【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。
.举例论证,以“佛系动物”老鹰、老虎为例,具体论证了“佛系”的本质是抓大放小。
.例如:亲,风轻云淡是好事,但我们是学生,学习是我们的首要任务,纪律是生活的准绳,该有的坚持,该有的分寸,一定要坚守。
.B
【解析】.考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述。在形式上,它应该是完整的句子。找准论点的方法:一看题目,二看开头,三看结尾,四看中间,五自己归纳。仔细阅读文章,甲文找到“⑦有所坚持之后的“佛系生活”,本质是断舍离,是极简主义,是聚焦。”“⑨除了坚持与随意的辩证法,还有一层分寸感的道理。”概括出“佛系”的本质是是聚焦、抓大放小和一层分寸感。乙文在文章最后总结出论点”所谓“佛系,也只是他们的一种宣泄而已。”
.考查论证方法及作用。常用的论证方法有:举例论证、道理论证、比喻论证、比照论证。划线句子比方老鹰和老虎,鹰立如睡,虎行似病”可知是举例论证,通过举这些事例,具体有力地论证了佛系的本质上也是抓大放小的观点。
.开放性试题,拟写答案根据文章内容考虑,根据我着急催他不要迟到了,同伴因为是佛系青年,倒是不急不慌的语境。拟写为:善意的提醒他,作为学生要把纪律放在心头,不能什么时候都用佛系的心态来对待。
.B错,“唯一选择”与原文“选择之一”不符。
13、
D
【解析】根据题目要求,找到相关句子“有的时代天才或日大师成批出现,竞相争奇斗艳,让你应接不暇”“当初的‘同学少年多好事',以及日后的追怀与阐释,成为其不断前进的精神动力。昔日的口号或学说,早就被后人超越了,但那种追求真理的气势,以及青春激情与理想主义,永远值得你我追慕。"C不符合。
D错误,与原文“学者与社会的互动,不是越密切越好;做大学问的,往往不太为当下的一般民众所理解。既能准确预见未来,又能拿捏好分寸,让自家功名得以在当世兑现,是一种本领。”不符。
D“耐得住寂寞”属于无中生有。
三、语言表述14、例如:立意上进行创新是写好文章的关键,而立意的创新其实就是语言的创新。
【解析】此题考查学生对材料内容理解能力。在答题时,要认真分析这三段文字,提取关键词,然后围绕关键词语来谈感悟。语段(1)中可提炼关键词语“立意要紧”,语段(2)中可总结出关键词语“创新”,语段(3)中可提炼关键词语”语言的创新”,由此可得出“立意上进行创新是写好文章的关键,而立意的创新其实就是语言的创新”的感悟。
四、写作15、话别
相遇总是猝不及防,而离别多是蓄谋已久,我们和时间,大约打了个平手。
故事到了这里,有些话,我想对你们说。
下铺的陈心雨,你是我们寝室“幼稚癌”最为严重的人,据我多年的“临床经验”来看,还需要历几个劫才是,天雷就免了,毕竟你怕打雷。学着成熟点吧,不是在哪里都找得到我这么好的上铺可以忍受得了你,此句不准反驳。
对面的王孟瑜,你是最安静的,未免过于淡泊名利,每次夜深人静时都让我高攀不起。有心事要说出来才好,希望你不要太委屈自己,放心,付出总会有收获的。
大地之母邱燕,作为我们寝室的“和平使者”,你一直以来都尽职尽责,每次我们讲得火热,只要你说一句“睡了吧”,我们就会吵得更厉害。对了,别什么事都给自己压力,比方说你那“长生不胖”之谜,有什么好烦恼的。开心点,不,开心多点。
尹陆军,叫你一声“尘筱那"你敢容许么?我是一个“坦率”的人,关于我正直的进言,你该广开言路,虚心纳谏才是。记得我们曾经的组歌《好日子》吗?以后要是遇到困难,一定要唱起来啊。要是想我了,就看看我的“天下”吧。
周俐伶,那个睡在饮水机旁边的人,那个半夜将机械能转化为光能的人,那个经常把闹钟调错的人,那个在寝室问问题会举手的人,多可爱啊。“四海八荒第一单纯",希望你发扬光大。
室长大人胡班,你是我们寝室卫生的顶梁柱,还有那段帮我关水关电的日子,真的特别感谢你。
朱刘静,你是我们寝室唯一一个要考联招的人,我们都很“舍得”你,想想你在我们寝室所犯下的罪行,将你流放作文某直辖市区也是情理之中的事情。其实说起来,我们的故事挺多的,恩恩怨怨中,也还都是原来的模样。还记得远足中我们“流落街头”么?记得我们斗嘴都到“昏天暗地”么?记得寝室里你那台最大的“烘干机”么?三年就要结束了,看来,最能跟我斗的,依然是你。
其实二十班每一个人都让我难以忘记:那个自家鸡会“跳楼自尽”的郑雅文,那个让我对自己好一点的高程一,那个唱《凉凉》唱了三个大周的郑亚东,那个“不为五斗米折腰”的左玉梅,那个有两张嘴的任健霏,那个假装把我放在比小说还重要位置的唐敏,那个带我穿越大半个教学楼的周继轩,那个说我不好相处的周婷婷,那个陷我于“不仁不义”的周可怡,那个让我争得“头破血流”的陈昱秀,那个陪我“不等峰高车不罢休”的唐荣,那个吃了大力丸的高嘉馨,那个送我考试“助攻神器”却不奏效的张行,那个直言相对说“noway”的彭筱,那个铁打的语文课代表古玉欣,那个“大鹏展翅”的薛芙蓉,那个抖腿如有一台缝纫机的蒋奇峰,那个行走的表情包邱达荣,那个大方得连我日记都提供的田文旭,那个疯起来天诛地灭的朱叶枫,那个老实可爱的暖男盘如亮,那个一说起你们就舍不得用句号的我……长长的一个句子,包含了我们太多的故事。
现在的告别,我努力一字一句斟酌,只想淡笑着把过往留在时光里染尽因果,我不会伤心,就算有眼泪,也只是刚好而已。如果有一天我终于开始怀念,我会拿起我们毕业的照片,上面有六十六个学同学,不会说活,永远笑眉如花。
我能始终温柔,是因为在这三年里,我遇见了最善良的你们。
【解析】作文话题“话别”。此话题作文能激发学生对学校、对老师、对其他人的惜别之情,体会人与人之间的美好感情;感受学生活的美好温馨,培养学生健康的情感。选择自己喜欢的形式“话别”,叙真实的事情,谈真实的感受,表真挚的情感,并借助真实交际、真情话别,提高学生的交际能力,促使学生的个性开展。如可以写成书信,教我们的老师无数个,临别之际你最想给哪位老师写信呢?想想他在你的记忆中哪些事至今记忆深刻,想到一件就给它写一个小标题,事情不要过多。回忆这一桩桩、一幕幕,让我们更增添了对老师无限的眷恋与感激之情。在信中我们也要抒发这种情感,可以在信的开头和结尾直抒胸臆,也可以像苏叔阳一样在叙事的过程中边
表达边抒情。当然,也可以写成一般性的记叙文。总之感情要真挚,描写要生动,细节要真实。
【点睛】话题作文写作考前须知。一要全面,审清命题的所有信息要素。新话题作文文题的表述一般由导语、材料和要求三部分构成。对这三局部用语要全面关注。尤其是“要求”用语,其内容往往涉及角度、拟题、文体、字数、提示、警示等,大都是刚性要求,不可逾越。二要深入,审清话题概念的内涵、外延甚至一些隐含信息。三要分析,审清材料的内容、含意以及不同的角度。四要推求,审出话题背后的“命题意图”,以便有针对性地选择写作策略和方案。中考其实是一种社会行为,既要教育考生,又要引导舆论,自然应有积极的命意。话题或文题只是一个“窗口”,它要引导考生张望社会、世界和人生。因此我们应以正确的思维方式联系社会热点,推求命题意图。
,规划者首先考虑的是,让市民“看得见山水,记得住乡愁”。
3月9日上午,许多志愿服务组织走进乡村,开展“我与春天有个约会”义务植树。
,关键是你愿不愿意在默默之中不断丰富自我,发现自我。
,成功备降,强烈震撼着网友的心,纷纷为他们的专业素养点赞。
.书法是中华民族的艺术瑰宝。请你欣赏下面四副书法作品,按要求答题。下面四幅书法作品的字体符合变化丰富,家斗口篱隼鳄
家斗口篱隼鳄
(A)
M羊第就笏
(C)
奔放跃动,写意性发挥到极致这一特点的是()善事篱和家
(B)请用简体
演壬芝*徐(D)
楷书将这幅书法作品的文字正确、规范地书写在米字格内。
.根据提示写出古诗文名句。,思而不学那么殆。(《论语》),长河落日圆。(王维《使至塞上》)无可奈何花落去,O(晏殊《浣溪沙》)长风破浪会有时,O(李白《行路难》)“露从今夜白,月是故乡明。”杜甫借“月”表达诗人对兄弟的思念之情。请你另外写出含有“月”字的古诗句(要求写出连续的两句)",.名著阅读。以下关于名著《朝花夕拾》内容的表述,没有错误的一项为哪一项()••••
“我”家的一个女工,她行为粗俗,睡觉时常在床上摆“大”字,又有太多的规矩礼节,让“我”对她烦不胜烦;可是后来,她千方百计为“我”寻买来《山海经》(她把它叫做“三哼经”),于是“我”就原谅了她的粗俗。
B.《朝花夕拾》中有许多理性的批判,如《二十四孝图》抨击了封建孝道的虚伪性,《狗•猫•鼠》挖苦了打着“公理正义”旗号的所谓正人君子的不公平性,《琐记》用看似平稳的笔调陈述新式学堂的教学内容、班级差异,批判了新式学堂的乌烟瘴气。
“父亲”在《朝花夕拾》中也屡屡被作者提及,在文中,“父亲”总是强悍而专制的,“我”对“父亲”是又怨又惧。
D.“冷嘲”是《朝花夕拾》中经常出现的笔法,它能在不动声色中给人、事、物以冷峻的挖苦,如《父亲的病》开篇写庸医误人性命之后开第二张药方,挖苦庸医草菅人命酿成恶果后被迫赔偿的实质。“我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道:可以的应该给他医治,不可医的应该给他死得没有痛苦。”这位先生是指谁?这里突出他的什么品质?我对他怀着怎样的情感?
二、阅读
,完成小题昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否?应是绿肥红瘦。伫倚危楼风细细。望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
L(甲)词是李清照写的《》,(乙)词是写的《蝶恋花》。
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。
。
。
。
,完成文后题目
反裘负刍魏文侯出游,见路人反裘而负刍①。文侯日:“胡为反裘而负刍?”对日:“臣爱其毛。”文侯日:“假设不知其里尽而毛无所恃耶?”①刍:柴火。
.翻译:假设不知其里尽而毛无所恃耶?
.出自这个故事的一个成语是。
韩青
①每个人都有自己的本性,就像花一样,你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰,却非要开牡丹花,不但是空想一场,而且白白浪费自己的大好时光和精力,甚至连自己的花期都错过了。所以,一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。
②对此,林语堂先生有过切身的感受。当年,他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长,当了半年后,他死活不当了,这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后,他确实再也没有参过政。他说:“顺乎本性,就是身在天堂。”看来,他的本性就是适合做一个文人。
③一个人也只有守住自己的本性,才能有所为。当年,狄德罗的父亲希望他成为天主教士,学法律或学医,但他没有屈从于父亲的安排,毅然决然地选择了文学,最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一,并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性,那么他也无非就成了一个普通的教士、律师或医生,世界文学史上就会少了一位文化巨匠。
④可是,很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试,中二甲第二名,因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后,他并没有回朝,理由是当时皇帝的红人——钱宁和江彬“奸人当道。显然,在那时,他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地,一点点地失去了自己的本性,成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性,也就不会祸国殃民,为后人所不齿。
⑤当然,一个人的本性能不能守得住,取决于他的定力。哲学家西塞罗说:“我们用软弱、逸乐、闲适、怠情、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动,那么我们的定力就会击败这些家伙。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到过“橱窗人”——这样的人,衣食住行都是为了让别人看的,他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人,已经失去了自我,也失去了自己的本性。
⑥而要想保持定力,就必须超然物外,对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载:慧明很容易受世俗观念影响,师父慧能发现这一点之后,就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目,不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实,不仅学佛这样,做人也是如此。
⑦伊索笔下的一头驴,它想和狗一样得到主人的宠爱,可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时,得到的却是一顿棍打,而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们:依从自己的本性,做适合自己做的事,适合别人的未必适合你。
⑧再说,什么时候该做什么,这有规律可循。张潮说:“春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山中听松风声,水际听款乃声;方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性,只有以我们的本性来照应它们的本性,才会两情相悦。
⑨可见,本性在,天堂就在。因为,本性就是你的天堂。我们常说,境由心造。不错,一切外在的美好,其源头往往都是我们的本性。
.选文的中心论点是什么?
.第①节中以花喻人有什么作用?
.第④段主要运用了哪种论证方法,其作用是什么?
.请简要分析③④⑤⑥段的论证思路。
.阅读下面两那么报刊上的文章,完成后面小题(甲)也说“佛系青年”
刘念
①云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。
②“油腻大叔”还没走远,“佛系青年”又刷屏了。您别误会,跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车,司机到门口也行,自己走两步也行;“双11”,抢着也行抢不到也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说不好也行……
③无可无不可的“佛系”一夜风行,其实是击中了现代社会的一个痛点:累。一看这文章,心里激灵一下。哪怕扭过头,扒拉两口饭又改文案去了,活不成这样,但也想给它点个赞,转发一下。
④朋友圈中,有一个干媒体的哥们的转发打动了我:工作之外,真想这么干!——请注意,他也向往,但加了一个前提。
⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫,可能得有十几条不止。脏了随手一换就得,不在这方面花心思。可是,在工作上,一个细节不满意,能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样,一件青道袍污秽不堪,人称遇遢道人,但是大节大义不含糊。
⑥云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。处处不坚持,事事随大流,那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
⑦有所坚持之后的“佛系生活”,本质是断舍离,是极简主义,是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮,是撞上大树还抱歉,不拘小节,不理细务,是所求者大,是把有限的精力集中到一点上,好求一针捅破天。
⑧自然界中,也有“佛系动物”。比方老鹰和老虎,鹰立如睡,虎行似病,瞧着可随意了,可是一旦锁定目标,咔嚓一下,闪电一击,也不睡了,也不病了,往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心,那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转,只能饿死嘛。
⑨除了坚持与随意的辩证法,还有一层分寸感的道理。不沉着,人生太急;太沉着,生命浪费,其要在度。终日碌碌不是美好生活,但光轻轻松松、敲锣打鼓,美好生活肯定也实现不了。
⑩有人戏言,“佛系”也行,愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上,那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼,做下偌大事业,此真有志者言。
(选自2017年12月13日《人民日报》有删改)
(乙)“佛系青年”只是自我调侃
辛省志
互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后,一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏,让“佛系青年”成为网络热词。
当然不是真的出家,而是说青年们对生活、工作的态度,怎么都行,不走心,看淡一切,已经修炼到了佛祖的境界,做到了无欲无求,不喜不悲,心如止水。
生活中无所谓:“中午吃什么?这个行不行?”“行。”“要不那个吧?”“也可以。”工作中无所谓:“你觉得这两个方案哪个更好些?”“都可以吧。”
“佛系”一词最早出现在2014年,日本媒体把喜欢单独待着,关注自己兴趣爱好和生活节奏,不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”,显然含义更广。
“佛系青年”火爆网络,自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己,“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会,工作和生活的压力突然大增,佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化,其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力,年轻人选择退回到自我,生活在自己的小天地中,享受内心的平静,不与别人争短长。
佛系的生活态度,似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过,如果所有人都这样生活,社会的进步可能要慢下来了。因为进步,总是因为渴望更好生活的欲望引起的,如果没有了欲望,就没有了动力。