文档介绍：第 21 卷第 2 .2
2 014 年 4 月 Vol . N20o14
JOURNAL OF DONGGUAN UNIVERSITY OF TECHNOLOGY Apr
论***的道德合理性
徐家琦1 罗艳2
(, 广东东莞 523808; ***教育学院, 广东东莞 523106)
摘要: 关于***, 引起了很多伦理学上的讨论, 其中最基本的是关于***的道德合理性问题, 普遍认为
个体对他人的义务是限制***合理性的主要因素。其中一种反对观点认为, 将***看作一种权利的观点并没
有很好地解决***的道德许可性问题; 另一种反对观点则认为***是一个纯粹的私人问题, 所以对他人的义
务不能成为限制***的理由。然而, 无论从利他因素考虑还是从利己因素考虑, 在特定条件下***是可以被
允许的, ***的合理性可以得到辩护。
关键词: ***; 道德合理性; 权利; 义务
中图分类号: 922畅7 文献标识码: 文章编号: 1009 -0312 (2014) 02 -0038 -05
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关于***, 其最基本的伦理学问题就是: 人的许可性; 但不可否认, 某些权利也可以超越我
在什么时候***才算是道德上被许可的? ***总们对他人的义务, 使***许可成为可能。那么,
是错误的吗? 如果不是的话, 什么情况下***才有没有这样一种在道德上被许可的***的情形呢?
是被许可的? 毕竟, 不是任何情况下的***都是我们的主张必须与以下讨论的两种情形相区别。
被许可的。在这里, 我们将会讨论在什么条件下首先, 区别于那些认为凡是不伤害他人的***都
的***是道德上允许的, 哪些权利又将***的合是允许的。这条原则忽略了个人对他人除了有不
理性成为可能。伤害的义务以外, 还有一些其他的义务。而这些
义务与不伤害的义务是不同的, 例如遵守承诺的
一、许可***义务。***的行为有可能没有伤害他人, 但却违
反了对他人的其他义务。在这种情形下, 如果被
普遍认为, ***或多或少地会违背个体对他违反的义务超越了***的权利的话, ***在道德
人的某些义务, 而这些义务将成为限制***许可上就是错误的。其次, 区别于那些认为凡是道德
性的主要因素。如果这些对他人的义务不存在, 允许的***都不伤害他人的观点。这种观点也是
那么***就是允许的。而***的许可性来源于某错误的, 因为有某些支持***的正当性的权利,
些个人的权利, 这些权利有可能超越个人对他人例如做选择的权利, 会超越不伤害他人的义务。
的义务。那么, 当且仅当***不包含那些超越个特别是对于我们的人生, 我们应该有决定权, 这
人权利的对他人的义务时, ***在道德上才是被在道德上是合情合理的, 尽管这包含着对他人的
允许的。这时的***可以说是个人的一种衍生权某些伤害。打个比方, 人有权选择在远离家乡的
利———衍生于其他更一般的个人权利, 例如为自地方工作生活或者夫妻其中一方选择不生育小孩,
己解除痛苦的自由权利或是做那些认为自己合适这在道德上是允许的, 但这却给家人带来情感上
的事的权利。的伤害。正因为这样, 建立在权利基础之上的自
在关于***的道德地位的判断问题上