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历史的车轮碾过公元前771年的时候,开头变得沉重,刀光剑影中。一群凶蛮的犬戎人围住了镐京,镐京沦陷,西周灭亡。“礼乐征伐天子出”的状况一去不复返。诸侯们征战不绝,整个社会演绎着“武君五十二,亡国三十六,诸侯奔跑,不得不保其社稷者,不行胜数”的闹剧。于是此起彼伏的战鼓颤栗着华夏,四起的狼烟覆盖了大江南北。一个还未成熟的社会在战火中开头迷茫—挽救它的将是哲学。
于是衣带飘飘的孔子带着他的弟子们缓缓走来,带着一种神圣的悯世情怀,带着一种好像是上天赐予的责任感开头关注这个世界——恼人的战鼓,恢复它的一片安静;驱散吃人的狼烟,还原它的一片透亮。
从今神州大地上便消失这样一个劳碌的身影。他一遍一遍地教育他的同学诸如“学而不厌,诲人不倦”的方法,“不耻下问”的道理,“知其不行为而为之”的精神,不厌其烦地劝说他们,他还身体力行,以自身为典范,向广阔民众表演他的“食不言,寝不语”,坐在车上则不张望,不大声说话等有着众多规范的行为,然而在繁缛的礼仪下,他却犹如戴着脚镣的舞者般自由而潇洒,由于这一切只为了心中的“乌托邦”。
那里没有战斗和苛税,那里一片祥和安静。人们自觉的用道德规范着自己,因此就无所谓偷盗、抢劫。君主用自己高尚的道德让大家信服,因此就无所谓征伐、权谋,人们的生活必定是幸福的。
还是这个抱负的世外桃源,让他做着这一切,成为他一心的信念,现实与抱负的巨大差异并未使他懊丧,反而使他对抱负更加渴望,他的原始的人道主义与博爱精神告知他实现这种抱负不能靠武力,只能靠“仁政”。
于是,这个倔强的老人便开头了无休无止的讲学与劝说。他没有庄子持竿而不顾的不屑与潇洒,他同下大夫说话,暖和而欢乐,同上大夫说话,正直而尊敬,他没有阮籍的放荡不羁,他喝酒从来都适可而止,生活有规律,他甚至衣着装扮都很讲究,不用深青色的布镶边黑色的罩衣配黑色的羊皮袄,白色的罩衣套白色的鹿皮袄,他的礼仪与规范数不胜数。
他自信一片阳光可以照亮哪怕再黑暗的角落,他也自信每人都是一片树叶,对道德的渴求如绿叶之下的阳光,他以为整个世界就是临时进入了黑暗的一片土地,道德的恩泽将使它生气勃勃,容光焕发,于是他尽力发光,然而他换来的却是其他学派的冷眼相看,国君们的一笑了之,就连劳苦大众对他的理论顶多也只是抬头仰视,但他从未放弃。
这个执着的老人又一次挥鞭驱车前行,下一站将在哪里?或是永无终点?一切都是如此迷茫,然而老人毫不在意,黄昏中,他微笑着远望,或许他以看到抱负中的圣地……