文档介绍：一、人类的寿限
人类的生命是有限度的。所谓限度,就是指自然
寿命可以活到的年龄。《内经》称人的自然寿命为“天
年”,指的是人应活到的年龄,义为“终其天年”是长寿
的最高标准。
人类的生老病死是生命的自然规律。衰老和长寿
是一个复杂的生理过程,且受多种生物因素的影响和
制约。目前计算人类正常寿命值及预测寿命的方法很
多,但至今尚无统一标准,也无绝对标准的科学方法。
衰老可以延缓,人的寿命也可以预测。随着科学
的发展,医学分子生物学的发达,寿命之谜终将被揭
开。
人的正常寿命究竟有多长?至今还无定论。古代
文献对人类的自然寿命一般限定在岁之间。
如《黄帝内经》对天年进行了专门的论述。在《灵枢天
年》篇中多次提到人的自然寿命是岁“:人之寿百
岁而死”“、百岁乃得终”。在《素问上古天真论》里也
提到“:尽终其天年百岁乃去。”但也有一些文献认为,
人的寿命可达到岁。如老子认为“人之大期,以百
二十度”。《左传》说“:上寿百二十年,中寿百岁,下寿
八十。”《三元参赞延寿书》则认为“:人之寿,天元六十,
地元六十,共一百二十岁。”这和现代科学的认识是接
近的。事实上,古今注意摄生颐养而长寿高龄者颇多:
史载伏羲寿岁,炎帝岁,神农岁,舜
岁,周公岁。唐代名医孙思邈寿至岁,他
多岁时曾编著《千金要方》,百岁之年还能著书立说,写
成了不朽的医典《千金翼方》;名医华佗“年且百岁犹有
壮容”,其弟子《吴普本草》的作者吴普,享年岁;唐
代名医孟诜著有《食疗本草》,享年岁;金代名医,著
有《伤寒明理论》的成无己享年岁。南北朝时代的
陶弘景岁,明代名医陈实功岁,清代名医叶天士
岁,还有,王叔和睦相岁,张景岳岁,朱丹溪
岁,李时珍岁⋯⋯这些长寿老人“春秋百岁而动
作不衰”,总结和普及他们的长寿经验,就可能使人类
社会逐渐“高龄、壮健而不老化”。
寿,为年岁久老的统称。《说文》曰“:寿,久也。”今
称长寿。古人又按寿分为“上寿百二十年,中寿百岁,
下寿八十”。也有人认为“人生大期以一百二十年为
限。”《兰室秘藏脾胃虚损类》则进一步指出,促***之
早夭的根本原因在于元气的消耗,他说“:人寿应百岁
⋯其元气消耗不得终其天年。”现代科学认为,人的
正常寿命应在百岁以上。但由于受多种不利因素的影
响,能活到最高寿限的人还是极其有限的。但随着生
活水平的提高,人们越来越重视健康与长寿问题。只
要保养得当,前人所说的“人生七十古来稀”的古谚,将
失去它昔日的诱人光彩。
二、衰老的原因
健康长寿,是人们梦寐以求的理想。历代医家,自
古至今一直在探索衰老的原因和抗衰老的方法,以期
提高人类的身体素质,达到延年益寿的目的。
寿命的长短是受多种因素影响的。历代医家认为
衰老与内外二因有关,但内因是主要的,而内因中除了
先天禀赋的强弱,又以脾、肾虚衰为导致衰老的主要因
素。外因而主要是后天环境、气候、营养、精神状态、医
疗卫生条件、经济状况、个人卫生等各种因素综合作用
的结果。祖国医学认为下列主要因素是造成衰老的主
要原因。
( 一)阴阳失调
《素问阴阳应象大论》说“:生之本,本于阴阳。”说
明了人的生长、发育、衰老等一系列变化,都是以体内
阴阳为基础,人体的阴阳必须处在相对平衡状态之中,
脏腑阴阳气血平衡,人体才能维持正常的生理活动,寿
命才能延长。《素问生气通天论》进一步阐明“:阴平
阳秘,精神乃治;阴阳离诀,精气乃绝。”就是说,机体内
阴阳平和,并与外界阴阳保持协调平衡,人体才能不被
外邪侵犯,保持健康无病,度其天年。人到中年以后,
机体内阴阳平衡逐渐失调,机体与外界环境的协调平
衡受到破坏,则损害健康,易患疾病,易致衰老。如唐
代药王孙思邈在《千金药方》中所说“:人五十以上,阳
气日衰,损与日至,心力渐退,忘前失后。”这就明确提
出,中年以后,随着年龄的增长,阳气日渐损伤。而阳
气不足,阴气自然偏亢,阴阳平衡逐渐受到影响,衰老
也即逐渐形成,若发展到“阴阳离绝”,人的寿命也就到
了终点。
(二)气血失常
人体的气和血流行于全身,是脏腑、经络等一切组
织器官进行生理活动的物质基础。历代养生学家十分
重视气血与人体健康的关系,认为充盛调和,方可百病
不生,延年益寿。长寿老人多为“五脏坚固,血脉和调,
⋯⋯荣卫之行,不失其常,⋯⋯故能长久。”如果气血失
常,必然会影响及机体的各种生理功能,而导致疾病的
发生。所以素问调经论》说“:血气不和,百病乃变化
而生。”气属于