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· 民族教育·
浅谈五十年代赫哲族的学校教育及其历史作用
姜洪波
从时问上讲,赫哲族同胞实现自身的政治解放要比全国其它地区早同样,在历经坎坷、
几经磨难之后,赫哲人又一次迎来了真正属于自己的教育春天。不分贫富的赫哲适龄青少年,
平等地坐在宽敞明亮的课堂上读书学习,实现了无数代赫哲人的求学梦,意义非同寻常。本
文拟就五十年代赫哲族的学校教育及其历史作用做些探讨。
一
、五十年代赫哲人的文化状况
解放伊始,百业待业。倍受政治磨难、饱尝迁徒之苦的赫哲民族,面对解放区晴朗的政
治春天,叉一次经历了聚与合的民族迁徒过程,将一个个分散的赫哲住户汇总成几个统一的
民族集散地,使之成为该民族政治、经济、文化的中心地,尤其是被强迁至一、二、三部落
的赫哲群众,纷纷加入到重返家园的队伍。据资料记载, 当时赫哲族人口的分布情况大致是
这样的,“大屯户,余口人;混同江沿岸的同江街津口、额图、勤得利、八岔等地
多户、口人左右;饶河县七里沁村户、余口人,。
年初,居住在七里沁村的赫哲同胞陆续迁移到饶河县西林子村、四排村,次年,又
有部分赫哲住户搬迁到同江县街津口村。紧接着,位于松花江、混同江和黑龙江下游流域的
、八岔等地,并于年前后,先后实现辟村建制。
从此,渐次成为赫哲民族重要集散地的街津口村、八岔村、四排村,再次成为未来街津口、八
岔、四排赫哲族乡的中心村落。
不过∞余人的赫哲民族,其全体族民的文化状况如何呢’一条又一条调查信息不无遗
憾地告诉我们这样一个事实:迄今为止, 尚无一个比较完整的调查结论对此,我们只能从
解放伊始街津口一地赫哲居民的文化状况,作为立论的依据,尽管在阐述过程中,似有以偏
概全之嫌,但它仍不失真地、部分地反映了赫哲族同胞的文化状况
经统计,解放初期,街津口村共有赫哲人口人其中,目不识丁者有人,约占全
村总人口的. ; 旧社会读过书的计有人,读书人数占垒村总人口的. 。既便
识文辫家的赫折同胞,其文化程度也是参差不齐的。比如,在旧社会读过书的人中,解放
初不能糟摊读报的有人,约占读书人总数的、;能看书读报的只有毕国章一人,其余
人都是通过后期学的。
同巴彦查干、敖林西伯等五乡镇的乡镇企业联建地毯生产车间,打开了生产门路, 支持了少
数民族地区乡镇企业发展,受到各级领导的赞誉及社会各界人士的好评。
作者单位::姜洪波
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读书,让孩子读好书。这是经受过新旧社会制度变革后,赫哲族同胞惦记的头等
大事。年,刚刚获得政治解放的街滓口村群众,就开始酝酿筹办学校· 直至年,街
津口村群众才集资创办了解放后第一所村办小学,并聘请一位孙姓“汉人来教书”· 总共招
收十五六名适龄儿童入学读书。其中,赫哲族学生约占三分之二,向何桂香、傅春香、傅桂
珍等普通人家女孩,庄严地迈进了自己日思夜想的学习殿堂。解,这是赫哲族历史上第
一批校读书的女学生
由于赫哲地区刚刚实现政治解放,新的教育制度尚未完全确立起来· 故赫哲青少年为了
学习需