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读父亲的病有感读《父亲的病》有感文档大全
文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,透露了那些人巫医不分,故弄玄虚,敲诈钱财和草菅人命的实质。这里给大家共享一些关于父亲的病读后感,梦想对大家有所扶助。
父亲的病读后感1
本来我是抱着完成任务的态度来读这本书的,可是当我的目光落在第一字时,便深深地爱上了它。
呵!多心爱的一本小书啊!
在《父亲的病》中,鲁迅先生细致描写了他父亲重病时请来的两位名医。所谓是名医,也不过是打着名医的幌子罢了。他们顶着并不真实的桂冠,心安理得地用冰冷的嘴脸和一串串莫名其妙,根本无用的药方来诈骗普遍百姓一个月甚至积攒了一辈子的血汗钱。在病者家属的百般讨好下,他们却将病者推向死亡。
“不愿用灵丹点在舌头上,又想不出“冤”来,自然,单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢?照旧打不破水肿,父亲终究躺在床上喘气了。“看,多好的借口!由于没有吃“神药”所以才治不好的。鲁迅用最平淡的语言表达,在背后,却透着彻头彻尾的嘲讽。
多可笑的医生!他们根本不懂得如何治病,只是四处骗钱罢了。
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在此文中,另一个刻画的人物,是洐太太。在父亲临终快咽气的时候,洐太太一向催促着我喊父亲,使父亲已经宁静下去的脸又痛楚了起来。
封建思想是害人的。这件事,使鲁迅至今依旧觉得那是他对父亲的最大错处。
在全书中,鲁迅是用赞扬的口吻来描写洐太太的,但细细品之,那么察觉不然。太太怂恿他们吃冰,给鲁迅看不健康的画,唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而洐太太自己的孩子弄脏了衣服,却是要被打骂的。鲁迅在心中鄙视着这个自私自利,多嘴多舌,热爱使坏的妇人。
我爱《朝花夕拾》,爱其中一个个天性清晰的鲜活的人物形象;爱其中丰富而有内涵的童年故事;爱其中寻求解放的宏伟思想!
鲁迅先生,正在中国崛起。
父亲的病读后感2
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城,鲁迅的父亲患水肿,常年无法康复,请了两位诊金振奋的人称的“神医”来看,开了不少方、用了不少特殊的药,却无一见效,最终父亲还是死了,而听说那神医还每日坐着骄子阔气着呢、生活好得很、还康健,听了如何不叫人生气。
这篇文章特别生动地表达了当时旧社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还有意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,并且对治病只是忙于应付而草草了事,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
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“名医”俨然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人,却依旧提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐!从这篇文章——根据看得懂的文章分析,鲁迅前辈通过大量的讥讽而让人们熟悉自己的错误,鲁迅先生是为了民族的崛起而批判,全是出于公心。我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。“
接下来,就是“名医”用大量杂乱的药治了父亲两年,没有医好,就介绍别人来医治。“名医”的形象如雕刻般越刻越深,为了保全名声不顾病人的死活。唉,我只能叹气。
看看他们用的药:河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。看到这里,我已经快说不出话了,也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争毕竟!并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非,并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步!
对于他的文学功底,不是我最敬重的;而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心,是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人,然而他不甘做一个平常的人,他不愿在沉静中死去,而容许在沉静中爆发。他像一道雷鸣闪电,炸醒了沉睡的人们,恐惧了后人的我们。
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父亲的病读后感3
鲁迅下面这篇文章《父亲的病》,现在已经是很著名了。但是再著名,也无法变更当年他的遇到。就象文章中所提及的“名医”一样,也并非名气大就可以起死回生的。
鲁迅的童年之花虽然已凋谢,但在黄昏时仍能捡起来,在这里其中有一朵花,虽然不是姹紫嫣红,但它却让我感想颇深。这朵花就是《父亲的病》
文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,透露了那些人巫医不分,故弄玄虚,敲诈钱财和草菅人命的实质。
由此,我联想到当时中国的落后,不仅仅是医学技术的低人一等,在思想观念上,综合国力上又何尝不是固步自封呢?正如曾国藩在《原才》中的两句诗“风俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“风俗之于人心也,始乎微而终不成御者也。”假设这两位“名医”就是《原才》中的“一,二人”那么中国更是难以走出落后的泥沼。
读后也暗暗佩服鲁迅的文笔,外观上冷静地表达了事情的始末,却暗念着“言在此而意在彼”的高明讥讽,如握一管如椽之笔,蘸那满腔心血,将守旧势力骂得入骨三分。正如郁达夫形容鲁迅的文字:“鲁迅的文体简练得像一把匕首能以寸铁***,一刀见血。重要之点,抓住之后,只消两言三语就可以把主题道破。”
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这篇文章更是指点我们,当下应刻苦学****提升素养,不断进取进展,使我们宏伟的民族摆脱愚昧,昌盛富强,这才是我们交的的一份读后感!
父亲的病读后感4
大约在十多年前罢,绍兴城中曾经盛传过一个名医的故事。他出诊一次是一元四角,急诊十元,深夜加倍,出城又加倍。
有一次,一家城外的闺女生急病,来请他,由于他其实已经阔的不耐烦,便非一百元不去,他们只好依他,到他家以后,只是草草了事,随意看看,开了药方,就拿着一百元就走。那病家貌似很有钱,其次天又来请他,只见仆人笑脸相迎,,道,昨晚吃了先生的药好多了,所以请你来复诊一下。如故引到房里,老妈子便将病人的手拉出帐外来,他一看冷冰冰的手,于是医生点了点头,我领略,从冷静容走到桌前,取了药方纸,提笔写道:“凭票付银元一百元,正下面是署名,画押。。”
“先生,这病看起来不轻呀!用药还得重一点罢。”仆人在背后说。先生看出来他家很有钱就用败唛皮丸,老妈子问:“有什么用吗”先生接着说:”这可是仙药呀!要是没有你家这么严重,我就不会把我家祖传药方给你家呢?说明你父亲的病分外严重,我跟你呀,有一回陈莲和先生说:“点在舌上,我想确定能见效。由于舌乃心之灵苗,这钱也并不贵,只要两块钱一盒。”我父亲寻思了会,摇摇头。我这样用药还会不见效。有一回陈莲河先生又说:“我想,我想,可以请先生看一看有什么冤衍……医能医病,不能医愈。对不对?自然这也是前世的事了。
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父亲寻思一会,摇摇头。
我知道父亲的病情他自己知道,用什么药业不会治好他的病的。
我是想让父亲能活的长久些,但是父亲又心疼钱,只要请来了衍太太,她是精通礼节的一个妇人,我们不理应空手着,于是给他换衣服,又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰,用纸包了给他捏在手里,不一会儿父亲的手就顺畅了。
父亲的病读后感5
鲁迅下面这篇文章《父亲的病》,现在已经是很著名了。但是再著名,也无法变更当年他的遇到。就象文章中所提及的“名医”一样,也并非名气大就可以起死回生的。读鲁迅这篇文章,我为其之痛楚遇到而感到可惜,假设其言属实,更是为这些装模作样、故弄玄虚的“名医”感到愤慨。
鲁迅当年家庭败落,其父周伯宜从监狱放归之后,变得喜怒无常、酗酒、吸鸦片,脾气烦躁,脸色阴沉。先是咳嗽,然后是咳血,还合并全身水肿,结果严重到鼓胀发作,医治无效而亡,前后立时约三年。我们现在难以考证其父当年得的是什么病,不过从病症看来,初期有点象肺结核,后期就是明显的鼓胀。治疗类似肺结核的咳嗽、咳血,“名医”们往往是有法子的。但是要治疗鼓胀这种疑难病症,假设不是真正的大师,是很难做到的。
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你还别说,生姜、竹叶、芦根、甘蔗这些东西对于清肺热去痰,治疗肺痈还是对证的。芦根始见于约汉末的《名医别录》,但是,这个药对比常用,理应在中药店里就有的,何至于要鲁迅到河边去掘,不解。倒是这“经霜三年的甘蔗”对比难得。竹叶、芦根、“经霜三年的甘蔗”,都是些甘寒之物,虽然可以清肺热而泄火,但长期服用而过于寒凉是会败坏中气,令患者病情更加严重甚至死亡的,而且这些药也不是非此而病不能除的,能够替代之药多如牛毛,而且都是数千年长期筛选出来的,为何非要张罗这些当时也并不轻易取得的药物呢?莫非“名医”非得以此才能显示出自己用药之非同一般,医术神妙吗?
说实在话,诸如“经霜三年的甘蔗”、“原配一窠的蟋蟀”、“平地木十株”这种以搜奇掠怪为能事,又让人难以备齐的用药法我是分外鄙视的,真正的大方之家是不会不考虑病患的疾苦的,真正的经典也是不会随意收录这种怪僻的药引的。假设大家不信,可以去翻看经典的《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《中藏经》、《太平惠民和剂局方》等,是找不到这些东西的。这些东西的展现断定是后世才有的。
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“经霜三年的甘蔗”,约莫是为了更寒凉些,由于甘蔗甘寒,入脾胃而泻热除烦,可清肺热,但患有胃寒、呕吐、便泄、咳嗽、痰多等症的病人不宜,会寒中下利,增湿起痰咳,经霜三年那么更为寒凉,不但不轻易找,而且于脾胃其弊端更甚。
至于蟋蟀,其性温,味辛咸,有毒,利尿,主利水肿、小便不通等症,是适合鲁迅父亲水肿病症的,但从来都没有听说过要用原配的。文中说要用原配一窠,假设不是虚构污蔑,就是该“名医”太过迂腐。
平地木是可以药用的,但我学医半年来也看了不少医书,却从来没见过这味药,开头还以为是纳音,谁知道经过查找,才知道它是植物紫金牛,也叫叶下红、老不大,始载于什么《李氏草秘》的书,多长在山谷里的树阴下,象小矮樟,自然难找。性平,味辛、微苦。归肺、肝经。治疗新久咳嗽,痰中带血,黄疸,水肿,淋证,白带,经闭痛经,风湿痹痛,跌打损伤,睾丸肿痛。即使它有治疗水肿的功用,却断定不是什么常用药。
假设就泄水利尿,消水肿而言,可以替代蟋蟀、平地木的良药太多了,《伤寒论》里四处都是,如茯苓、猪苓、泽泻、滑石、海藻、大戟、甘遂等,而且大都轻易从中药店里得到,“名医”又何至于以此作对早已焦头烂额的病人家属呢?只有迂腐不化,无真才实学之医生,才会出如此刁难的手法,所以可恨!或者是患者历来专权跋扈,“名医”终究逮着机遇有意作对一下,也未可知。
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但话又说回来,假设是真有水平的“名医”,非要用芦根、“经霜三年的甘蔗”、以及平地木,都是无可厚非的,这是人家用药的特色而已,你假设不热爱也可以有选择其他医生的自由,但是真有水平的“名医”十足不会死板到要“原配一窠”的蟋蟀,所以,有人质疑鲁迅这么写是夸诞杜撰出来以污蔑中医形象,以泄个人私恨的,也未可知。
让人有点不解和可笑的是败鼓皮丸,败鼓皮是有记载可作为药用的,但是却用来治疗蛊毒,而非治疗鼓胀。说败鼓皮能破鼓胀,这属于庸医“意***”的糟粕之流,是牵强附会的说法,是庸医无能的表现。鼓胀的根源黄师已经分析得分外精妙,怅然数百年来,少有人识。
梧桐叶可入药,若经运用合理,自然有验。但药引子的说法,其实也多是迂腐之医糊弄人的手段而已。看看《伤寒论》、《金匮要略》等等经典,从来没有药引子的说法。这都是后世之愚妄凭自己的臆想而无端生出来的。所以,鲁迅也说“医者,意也”,其实说得不好听点,甚至带有臆想、意***的成分。能达成肆意挥洒境界的大师终究是极少数的,就如书法一样,“书意”是很高的境界,不是简朴的随意肆意可以做到的。看似不经意很平常的寥寥几味药,就可以治疗痼疾或重病,玩味《伤寒论》里的首首经方,你才能感觉到医圣意境之高远,平淡之中见神秘。药有主药、副药之别,所谓君臣佐使,也不过是主次之分,虽然药有擅长引入血分、气分、经络等之分别,但好多都是可以替代的,主要还是靠精选主药以及众药合力才能起效,大方之家是从来不说需要某个药引子才能治病的。愚蠢的人多悟不通这个浅显的道理,以药引子要挟病患,好显示自己的与众不同,实在败坏之极。
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事实上,心开窍于舌,所以说“舌乃心之灵苗”并没错,鲁迅不明白这句话的意思,以为“这就是中国人的‘命’,连名医也无从医治的。”但是,光靠把丹点在舌头上,是无法治疗当时的重病鼓胀的,只能是糊弄人的把戏,连“名医”自己都没有底气了。于是连“名医”也质疑起是否有“冤愆”来。
“医能医病,不能医命,对不对?自然,这可能是前世的事”,看看这句话,多少有点推卸责任了。假设你真能医病,那病就真该好了,痊愈后的病人其次天不提防掉进河里淹死了,那才叫不能医命。治不好病人,却还固执地说“能医病”,真要“能医病”,病人又怎么会日益严重而病死呢?这清晰就是一个悖论。所以,推卸为“这可能是前世的事”。
至于“因此无论什么,都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。”鲁迅这么写,实际上是无意中抬高了这些所谓的“名医”,轩辕岐伯的嫡派门徒怎么会是这样的水货呢?这十足不是嫡派,见不到岐黄的真正影子,见不到扁鹊、淳于意的影子,也见不到医圣的任何影子,所见到的只有愚妄和迂腐,当然,人家是顶着“名医”的光环的,所以你很难追究和质疑。汉唐以后,这种非正统而曾经叫嚣、却也日渐没落之所谓医学,在体验数百年之流弊,***无算之后,终究又在日后成为大文豪的鲁迅身上发生了,所以才遭到鲁迅这位旗手日后有力的讥讽和挖苦,成为差点自取灭亡的代价之一。