文档介绍：内蒙古大学
硕士学位论文
大众传播中人的异化问题
姓名:景剑锋
申请学位级别:硕士
专业:马克思主义哲学
指导教师:陈智
20050101
大众传播中人的异化问题摘要人的异化问题是马克思早期学术研究的重要成果,马克思通过对劳动异化的解读来剖析资本主义社会工人的生存现状。本文延续了马克思现实批判的理路,并将人的异化问题放置到了大众传播的现代语境中,从中阐发了大众传播中人的交往异化问题。笔者认为,依据马克思及其他思想家的理论可以推断,交往是人的本质特性之一,而大众传播是人的交往本性逐步现实化、高端化的结果。当然,从显象的维度来看,大众传播的出现是大大地促进了人的交往活动。但是,当我们的视野从另一个角度来观察这一问题时会发现,在这种交往表面繁荣的背后也有隐忧,一股反交往的暗流伴随着交往繁荣一直在涌动。因为大众传播作为人的一种信息交往形式也必然经历信息生产到信息交换再到信息占有这样一个逻辑次序,而人作为交往主体在信息占有的同时引发了主体对信息的依赖等一系列问题。具体地讲,由于大众传播的泛化使得人交往本性的四个基本特征都会潜移默化地发生变异:即人的交往主体性的异化、人的交往主体间性的异化、人的交往语言性的异化、人的交往社会性的异化。交往的繁荣促进了人的丰富化;而反交往又促变了人的单面化和异化,并导致人同自己的交往本性的背离。这样大众传播就造成了与人的交往本性反其道而行之的另一种趋向,并有渐行渐远之势。最后,本文又试着提出了一些扬弃异化的方案,以求仍在大众传播中实现人的交往本性的适度回归,抑制人的交往异化,促进人的交往丰富化。关键词;大众传播,异化,交往,占有
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导论问题的提出响;既有表面的影响,也有深层次的影响。沿袭日常思维的角度,人们很容易看到大众传播大众传播的兴起和广泛利用是现代人类社会的重要现象之一。可以说,大众传播是人类社会发展到一定阶段的产物,是人类为了满足更广泛交往的需求而创造的新型交往形式,但就是这一人类的创造物又在深刻地影响着人类本身,并成为人类社会本身不可分割的一部分。比如,现代人已无法想象脱离报纸、电视、网络等大众传播媒介该怎样生活。“相比其他机构,媒介更长久地影响更多的人,并取代了学校、父母、宗教等早期影响。”⋯同时,对于大众传播的理解已不能单单局限在工具层面,由于它越来越广泛地渗透到社会各个领域,从而它的身上也越来越多地附着其他的社会要素。“媒体不仅是语言、符号或代码,它们还是组合遴选的意义群集,这种遴选可能从法律、方法论或其它方面被词语指明、象征和编码。突出的例子有金钱和权力,而我们还想加上真理、爱情、或许还有艺术。”大众传播对于人的影响的重要性已是不言而喻了,那么这早要探讨的是大众传播和人到底是怎样进行相互影响的呢疚南率谴诱庖灰晌嗜胧帜┨岢鑫侍獾摹4尤擞跋齑笾诖úサ角度来看,历史上人创造了大众传播,现实中人也在不断地革新它;从大众传播影响人的角度来看,大众传播对人既有积极的影响,又有消极的影响:既有短期的影响,也有长期的影对人表面的、短期的、积极的影响。但从另一个角度来看,伴随着大众传播对人的表面的、短期的、积极的影响,还存在着对人深层次的、长期的、消极的影响。那么到此就产生了一个悖论:人是为了满足自己的更广泛的交往需求而创造了大众传播并利用之,然而这种出于良好愿望的人类的创造物却反过来会对人产生一种消极的影响。为什么会这样呢馐怯捎大众传播是借以媒介来进行的交往形式,而在大众传播的情境下,中介的复杂性在加强,这样就造成了实际交往的复杂性。由于媒介的存在和普遍化使得“言语者无法同客观世界发生关系,而只能和共同的社会世界或独自的主观世界建立起联系。”】进一步,随着交往主体和客观世界的背离会加剧,大众传播这种工具性的交往方式也会逐渐演变成为悖论性的存在:一方面大众传播延伸了人体,使人更广范围地参与世界,另一方面又束缚了人认识的深度:
国内外研究现状大众传播却对人产生了一种消极影响,甚至统治束缚了人本身的交往本性。那么,大众传播一方面人实现了更多的信息自由,另一方面人又是在信息环境监视之下;一方面人获得了更多的娱乐,另一方面人沉溺于娱乐中而逐渐衰竭了人的创造性。如此,大众传播由人的需要变成了人的必需,由人的必需变成了人的依赖,最根本的是人的交往本性也发生了变化。人在大众传播的情境下出现了反交往的倾向,人和最初的自我发生了背离。至此也就关涉到了本文的核心命题即大众传播中人的异化问题。人创造了大众传播、利用大众传播,但反过来是否会对人产生消极影响或日大众传播能否引发人的异化呢绻埽笾诖úビ质侨绾我发人的异化的呢比换卮鹆说诙鑫侍庖簿突卮鹆说谝桓鑫侍狻1疚木褪酝纪腹纱笾诖播所组成的现实生活及繁华世界的表象,来挖掘其中人的异化