文档介绍：华中师范大学
硕士学位论文
天赋论的历史演变及其合理因素研究
姓名:秦恒
申请学位级别:硕士
专业:马克思主义哲学
指导教师:刘远传
20040501
内容摘要它备受关注并引发了一系列激烈的争论。一些伟大的哲学家,如柏拉图、笛卡尔、莱布尼茨和康德等,都针对天赋观念问题提出了各自独到的见解。在当代,随着脑科学、认识神经科学、婴儿脑激活研究、神经语言学等突飞猛进的发展了新的认识,并导致了古老的天赋论在当代再次复兴。目前国外出现了参数天赋论、模块天赋论、素质天赋论与初始天赋论等多种天赋论形式。本文拟对哲学史上传统的天赋论和当前流行的主要天赋论形态作一次尝试性的考察,以便进一步了解天赋论问题的实质以及正确处理先天与后天蛱煨杂虢萄⒁糯第二部分,考察当代天赋论复兴的原因,和四种当代天赋论问旄陈邸意义,并分析它们之间的异同。当代天赋论给马克思主义认识带来了机遇和挑建构相互作用的动力观。先天后天相作用论能够超越传统唯理论和经验论各自的缺陷,从而将马克思主义实践论贯彻到底。天赋论且桓龉爬隙P碌奈侍猓谖鞣秸苎飞以及近期婴儿实验研究新技术的巨大突破,使得人类对自身的“天赋”问题有与环境墓叵怠1疚囊月砜怂贾饕迦鲜堵畚V傅迹缘贝旄陈鄣暮侠硇越行深入分析,以便进一步丰富和发展马克思主义认识论。文章分为三个部分。第一部分,笔者考察了天赋论思想的来源以及哲学史上传统天赋论的观点及其特点。针对认识的起源问题,以笛卡尔,莱布尼茨为代表的唯理论者和以洛克、休谟为代表的经验论者进行了激烈的争论。马克思主义认识论批判地借鉴了传统天赋论的合理因素。模块天赋论、素质天赋论、初始天赋论髯缘暮濉⒛谌荨⑻氐阋约叭鲜堵战,要求对当代天赋论问题作出新的解答。第三部分,马克思主义主客体相互作用论在面对认识发展的问题以及先天与后天的关系问题时,应该超越当代天赋论的理论视野,坚持天赋制约与后成关键词:天赋论;建构论;马克思主义认识论硕士学位论文’
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一、传统天赋论的历史演变言引定义为后成建构论者所反对,因为它主张天赋的东西与后天的建构过程——皮亚杰称为“表现型的建构”——无关;后~种定义是关于天赋的一种原则性说迄今最有为代表性的主要有两种:一种是,心理哲学家皮利幸的定义:“当人们声称某个认知状态或能力是天赋的时候,他们的意思是,或应该是:不是与环境的影响无关,而是与根据对环境相关特征的表征而进行的由规则控制的建构过程无关。换言之,单从语义蛐畔内容方面看,它与环境原因没有系统的关系。”【涣硪恢侄ㄒ迨强茁宸蛞皇访芩固岢龅摹跋忍旃娑ǖ乃刂省用就不仅是一个触发器,它通过心理和物理/社会文化环境之间丰富的后成互动某些很概略的领域特殊的倾向性,这取决于在什么领域。”【肯啾榷裕耙恢明,所包含的详细规定比较少,特别是它去除了遗传程序设计。应该说,这是目前较为合理的一种定义。天赋论思想的产生最早要追溯到古希腊哲学家柏拉图的“回忆说”。基于产生的,而是心灵自身的产物。我们生前就知道相等、大、小、美自身、善自天赋论騨,是指主张人生来具有某些特定的知识、认识能力,注意倾向以及获得知识的机制等的理论。在众多有关天赋的定义中,骸暗毕忍焖刂手皇且恢制蚧蛞桓龈怕允保敲椿肪车淖而实际影响大脑的随后结构。概略涉及对特定输入的注意倾向和一些限制计算这些输入的原则倾向性。注意,我假设人类心理学既有一定的详细规定,也有理念论和古希腊传统的灵魂不朽的观念,柏拉图认为,知识不是对象在心灵中身、正义、神圣及所有打上“自身”标志的理念。由于灵魂出生时受到了肉体的污染,人刚一出生就遗忘了一切理论变得一无所知了。既然灵魂原来就具有知识,那么它当然可以回忆起来。回忆某一事情的过程,也就是学习的过程。硕士学位论文’
“由此可见,所有的研究,所有的学习都不过只是回忆而已。”乩嫉幕匾说虽然具有浓重的神秘色彩甚至在今天我们看来好笑,但它把知识的源泉从外部对象移到内部心灵,是人类对自身认识结构的拓荒。因为在赫拉克利特提出认识问题以来,古希腊的哲学家一直把知识看作是由对象在人的心灵中产生的,是通过抽象从对象中导出的,回忆说是天赋论思想的萌芽,是对普通必然知识来源问题的一次具有重要意义的尝试性解答。主张天赋论的另外一位重要代表人物是世纪法国著名的哲学家笛卡尔。他在回答认识的来源问题时把观念区分为三类:“有一些是我们天赋的,有一些是从外面来的,有一些是我自己制造出来的。州康芽ǘ淙怀腥细芯跏枪勰的一种来源,但片面地夸大感觉的相对性和变动不居,由此断言“感官是骗人的”。他认为由心灵所产生的天赋观念才是真实可靠的,这种观念“既不是来自外部对象,也不是来自我们的意志的规定,而完全是来自我内部的思想能力。”在受到经