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桡文加姐以々维产学位论文作者签名:萄、≯盈圜学位论文作者签名:蕊●固目签字日期:砌心月垆日杭州Ψ洞笱а芯可宦畚亩来葱陨为月中目学位论文版权使用授权书瑚型阳鼢本学位论文作者完全了解扭型竖整盘堂有权保留并向国家有关部门或机构送交本论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。,可氆表或撰写过的研究成果,。除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示谢意。签字日期:以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ‘ⅰ礁字签■
摘要庄子是中国哲学史上影响重大的~位大思想家,闻一多曾说:“中国人的文化上永远留着庄子的烙印”,其深邃超凡的思想至今使人惊叹不己。而悲剧是西方文化重要的一种艺术形式,但它不是纯粹的戏剧分类,更是哲学的艺术。悲剧中摄入了深刻的哲学内涵和美学启迪,是一个关系到生命存在且具有重大哲学意哲学之间的重要联系。显、。但是具体到从悲剧意识角度对庄子哲学思想进行相关研究仍有不足。本文拟从悲剧意识的内涵切入,第一部分阐明悲剧意识的内涵及其与哲学之间的关系;第二部分探析庄子的时代背景,即悲剧情境:第三部分探析庄子所面临的种种困境;第四部论述困境之中庄子的悲剧意识所升成的哲学理论;第五部分归结庄子深刻地意识到现代人已经陷入严重的精神危机与异化困境之中。高速发展的现代就等于迷失了人作为人的本质。虽然庄子的时代已经远去,但是庄子所悲乃是人类永恒的悲剧性命运,他的悲剧意识及其哲学超越对于现代人的仍有重要借鉴意关键词:庄子义的审美范畴。雅斯贝尔斯在其《悲剧的超越》中将人类最初对自身悲剧性的洞察称为潜在的哲学,尼采称自己的哲学为“悲剧世界观”,这充分表明了悲剧与当今时代学科间的交叉研究拓展了我们的视野,美学与哲学的交融尤为明如何从哲学层面反超越悲剧意识;最后阐述庄子悲剧意识的哲学意蕴对现代人精神困境的启迪。二战之后,存在主义在西方社会引起了巨大而持久的社会影响,也让我们社会,主流价值体系被解构,新的价值体系尚未建构,人们忘记了自己生存处境悲剧意识超越义。
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目录第一章何为悲剧意识第二章庄子的时代⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章庄子的困境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯善与恶一一窃国者侯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯美与丑一一厉与西施⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章庄子的悲剧意识及其超越⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第五章庄子悲剧意识之现代意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。导论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..~、研究意义及目的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、研究现状述评⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、悲剧性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、悲剧意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、悲剧情境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、庄子的社会背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、生存困境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯生与死⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯有用与无用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、价值困境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、认识困境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.大知与小知⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯是与非⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、庄子悲剧意识的哲学形态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、庄子相对哲学的超越性⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、现代人的困境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、庄子的哲学关怀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
导论一、研究意义及目的要组成部分,并且深深影响了一代又一代的中国人