文档介绍：华中师范大学
硕士学位论文
明末清初的西学东渐与中国近代科学
姓名:曹蓉
申请学位级别:硕士
专业:科学技术哲学
指导教师:张祖林

:./望明末清初的西学东渐与中国近代科学R、、琭,』,本文通过对明末清初西学东渐的历史考察,讨论了这一景,指出欧洲殖民主义的扩张、宗教改革所导致的大批稣耶会士的东来是产生革、对西洋火器的需要;“王学”的兴起也为西学的传播提供了空间;第五,分析中国古典数学向近代数学的转变、中国传统天文学的革命、近代地理学的发展、科学研究方法及思维方式的变革等方面进行了讨论。时期科学与社会发展的几个问题:首先,考察了西学东渐产生的国际历史背西学东渐的国际历史原因;第二,考察了耶稣会士传入的科技知识,主要是从数学、天文学和历学、地理学和地图学、医学和医药学、物理学、建筑学与建筑术等龇矫娼辛朔掷嘟樯埽坏谌致哿宋餮У拇胍鸬奈幕逋挥肱撞,分析了产生南京教案、清初历案的深层文化原因谒模治隽宋餮Тúサ社会历史原因,指出传教士正确的传教策略是一个非常重要的历史因素;西学东渐的形成也反映了当时我国社会历史的某种需要:这主要是明末的历法改了西学东渐对我国近代科学发展的影响和意义,分别从我国近代科学的产生、关键词髂┣宄酰晃餮Фńィ泄萍际
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明末清初的西学东渐与中国近代科学引论时印度佛教文化的传人,它与中国传统文化相结合的产物便是宋明理学;第二次是明束清化,传人中国这样一个具有悠久的历史与文化传统的国家,必然引起文化的冲突与碰撞,这一时期所发生的南京教案和清初历案,其深层的文化原因就是这种冲突和碰撞的结果。衙要以及王学的兴起为西学的传播提供了某种空间;当然以利玛窦为代表的西方传教士和数学语言,徐光启、方以智等人通过接触近代科技知识,开始重视“质测之学”和数学语但是非常遗憾的是,明末请初的西学东渐运动,在清朝雍正年问被终止,在这之后至中国传统文化与外国文化的大规模接触在历史上有两次;第一次是两汉、魏晋、隋唐初利玛窦、汤若望等欧洲耶稣会士的东来。这次中西文化交流的意义在于:中已超过自己的外来文化。西学东渐产生的国际背景主要是由于早期欧洲殖民主义者的扩张、宗教改革及随之出现的耶稣会士东来。由于耶稣会士的活动,同时也由于当时特定的国内外的社会历史背景,造就了中国历史上第一次大规模中西方科学文化的交流,这是一次中西方文化平等的交流,在“西学东渐”的同时也伴随着“东学西渐”,传教士在传播西方科学文化的同时也把中国文化传到了西方,并且西传的中国文化对欧的同时,译介了大量的天文学、数学、物理、地理、哲学等方面的西方书籍,可考的达左右,这是西方科学文化第一次大规模的进入中国。西方的科学文化作为一种异质的文西学东渐的形成也与当时的某种社会需要相联系,明术对历法改革的需要、对西洋火器的采取了正确的传教策略也是一个不可忽视的重要历史原因。西方科学文化的传人对我国近代科学的产生和发展具有重要的影响和意义:它是我国近代科学的起点;它推动了我国古典数学向近代数学的转变;导致了我国的历制改革和世纪我国传统天文学的革命;它使得我国地理学走在世界的前列;它也推进了我国的思维方式和科学研究的方法由古代向近代的转变。正是这些科技知识,特别是关于近代的世界观念,打开了部分中国人的眼界,徐光启、李之藻、方以智、黄宗义、顾炎武、王夫之、梅文鼎、王锡阐以及清朝的康熙皇帝,都在不同的程度上得益于这些外来的科技知识。近代科学思维的重要特点是实证道路言的运用,这与我国古代学者思维方式的直观性、模糊性相比较,是一次重大的变革,初步显示了近代思维的风貌。鸦片战争发生前的这一段时问,清王朝顽固地推行了闭关自守的国策,使中国与西方社会面形成,科学技术迅速转化为发达的生产力,资产阶级还建立了一整套符合自己需要的政治制度和意识形态。欧美诸国陆续成为资本主义的强国。与西方资本主义国家迅速发展洲社会也产生了巨大的影响。在—年这一期间,利玛窦、汤若望等传教士在布道的接触中断了辍6窃谡庖黄诩洌鞣缴缁崛〉昧顺ぷ愕慕剑蒲逑等·
蓦蓄端:磊藤删湫斑嚣粼娶嚣默鼻蓉茬戮登景姿粉当貅普。衅舯页的情况相反,清王朝仍沿袭几千年来的封建专贫龋诿衤眯睦砩嫌忠浴疤斐豕弊明清文化史、中西文化交流史的角度作过一些研究;但是从科学史的角度,研究这一时期西方科学的传人对我国近代科学的影响和意义,这方面的研究尚显得比较薄弱。如科学史的研究不能完全等同于社会史的研究,它有着自身的内在本质和发展规律。但是我国学术界对中国近代科技史的分期,是沿用的社会史的分期,即将年鸦片战争作为中国古代科技史与中国近代科技史的分期线。①又例如,长期以来我国学术界对中国科技史的研地位,对于中国近代科技史的研究具有特别重要的意义,同时