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2020《毛毛》念书笔录
有一天,平川里冒出来一个自称叫毛毛的小女孩。
没人知道她从哪里来、几岁,有点像那首名叫《橄榄树》的歌中低声吟唱的那样:不要问我从哪里来,我的故土在远方她瘦瘦的,披头散发,不过一双黑眼睛又大又深送,犹如寒星
米切尔·恩惠带着《毛毛》朝我们走来。
《毛毛》是德国作家米切尔·恩惠的一部惊动世界的时间想象小说,它被译成了包含南非语、塞尔维亚语、克罗地亚语在内的三十多种文字,刊行量高达数百万册,被人称之为“毛毛现象”。
只管《毛毛》是作为一部少儿文学作品在当时的西德第一版的,并且在此从前,米切尔·恩惠已有两部交口称赞的少儿书《吉姆·克罗夫》、《火车司机卢卡斯》问世,但更多的读者与议论家以为《毛毛》不仅仅是一部少儿文学作品,更是写给大人看的一部寓意深送的长篇哲学小说。我记得,日本议论家小官彰在一篇文章中就说过这样的话:“《毛毛》之因此获取举世瞩目的成功,一个特点就是和少儿读者站在一同的还有众多的成人读者《毛毛》在日本已经成为了阐述现代的‘时间’时的最基本的底本。”日本的德国文学研究者安达忠夫也在《米切尔·恩惠》一书中指出:“不不过少儿文学家,包含社会学者、心理学者、哲学家、小说家、诗人等诸分野的研究家都对《毛毛》表示了极大的兴趣,从各自的角度加以议论。自然,大人与孩子们的阅读是不同的,只管是这样,像这样能获取这么多男女老少喜爱的书,自埃克絮佩里的《星王子》以来,已经是久违了。”
而事实上,米切尔·恩惠自己根本就不认可自己的作品是少儿文学。
1980年,米切尔·恩惠在德国少儿文学学会奖的授奖演说《超越少儿文学》中提出了这个向来郁梗在胸的疑问:“从根本上来说,我反对为了孩子而存在一种特其他文学的说法据我们的经验,孩子原则上丝毫也不关怀的主题,或是孩子完整不理解的主题,是不存在的。问题是你怎样专心、用脑筋来表达那个主题。”米切
尔·恩惠其实不是一个喜爱耸人听闻的人,他的疑虑是源于这样一个早已被我们忘记了一个多世纪的事实:少儿文学原来曾是成人的文学。米切尔·恩惠是在呼吁人们找回失意的文学创作的源泉——“童心”,找回一个能让孩子和大人共同参加的文学。《毛毛》作为米切尔·恩惠的一次努力,使少儿文学这块安如盘石的领地出现了裂痕,成功地入侵了少儿与大入这两个世界。日本有名的少儿文化论学者本田和子在《称之为孩子的主题》一书中心情激动地写道:“它炸翻了境地之壁,像静静的黄色炸药那样显示出自己的威力。”
米切尔·恩惠出生于德国,父亲爱德嘉·恩惠是一位有名的画家。
米切尔·恩惠曾画过画、演过戏,1960年和1962年接连发布了两
部少儿文学作品以后,竟像蝉相同缄默了长达十年之久。1971年他走开了德国乔迁到意大利,三年以后厚积薄发,因为《毛毛》的第一版而成为本世纪至高无上的少儿文学作家之一。此刻的米切尔·恩惠,已像安徒生的名字相同人人皆知了。而让我扼腕惋惜的是,尽
管米切尔·恩惠的作品早在80年月就起码有三种版本被介绍到我国,
但是它们却像水中的几片孤叶,只一旋,就静静地沉入到了水底,几乎就没有惹起过什么反应。
这里不得不提一笔的是,《毛毛》在德国第一版时,还有一个长长的但却极为重要的副标题“——时间窃贼和一个小女孩的不行思议的故事”。不知何故,前面提到的几种中译本都将它删除去了,而几乎所有的议论家都以为这是米切尔·恩惠的画龙点睛之笔。
《毛毛》这部绚烂巨著1973年第一版以后,第二年,也就是1974年就获取了德国青少年图书奖。正如《毛毛》的副标题所示,它讲
述的是毛毛从时间窃贼灰先新手里夺回时间的故事。
可是,米切尔·恩惠对毛毛的交待是含混不清的,我们对这个女孩及她的背景全无所闻。
连德文原版书的封面上,米切尔·恩惠亲笔划的毛毛,也不过一个背朝着我们、衣不蔽体而头发蓬乱的小女孩而已。但毛毛的人物性格却被米切尔·恩惠塑造得十分清楚,她一无所有却见义勇为,为了拯救生命垂危的人类,不管安危地来去在侯拉与人类两个世界;她不是为自己,而是为了人类在与灰先生进行殊死的格斗。
从这层意义上来说,毛毛是我们人类的一位守卫天使。
假如不是毛毛自告奋勇,早已麻木的我们就永久不会揭竿而起,而是听凭自己的心中被灰先生的灰渣填满
我们要感谢毛毛。
在小说里,抽象的时间观点被分解成一系列鲜亮而又详细的形象:
时间窃贼、时间积蓄银行、乌龟以实时间之花和时间操控者侯
拉不错,几乎所有的议论家都把《毛毛》看作一部批评社会的读物。它抽打现实,锋利的锋芒直指现代文明的弊端。字里行间,现代人的物欲。冷峻以及人性的混灭被刻画得力透纸背。它是一种警示,督促我们这些迷路的羔羊悬崖勒马。
陪伴着经济的发展,在物质主义的风潮中,我们不过一味地追求效率至上而丧失了最纯美的人性。这是现代文明最沉重的代价之一。我们被物理的时间禁烟在一个乌黑的匣子之中,孤单地修建起一个唯我独尊的世界。我们拒绝爱,也拒绝付出爱,我们甚至忘记了明朗的阳光。
是米切尔·恩惠提示了我们。
日本的伦理学者小原倩在《想象文学的发想》中指出:“作为一篇故事,《毛毛》是妙不行言的,但跟着阅读的深入,迫使我们开始对时间进行考虑,不知不觉地开始反思我们的生活方式。绝不可以说它仅是一部面对孩子们的想象文学。”我们几乎被现代文明的浪头打沉,丢掉了人性的我们就犹如走在一片荒凉的废墟上。是的,我们不知道自己正在走向自己。心灵的牢狱。野村清在《德国的少儿读物——与大人读物的纽带》中也发出了叹息的声音:“正如《毛毛》一书的副标题所示意的那样,这是一部描绘丧失人性的人们追回丧失的人性的故事,主题极其现代的想象作品。”
在《毛毛》中,现代社会的癌变被浓缩成了灰先生的形象。一个好端端的世界几乎就断送在这些无孔不入的幽灵手里。那么,米切尔·恩惠笔下的灰先生终究象征着什么呢?米切尔·恩惠在《米切尔·恩惠如是说》中有这样一段很有启迪性的话:“灰先生的男人们细切、分解的原理。对他们而言,能够计算、计量以及测定的东西才拥有现实性,是计量思虑的代言人。”米切尔·恩惠在这里已经说得再清楚可是了,以前浸透尘嚣的物质主义及其价值观被比喻成了灰先生。
但是米切尔·恩惠不愧为大手笔,他没有把灰先生这类现代社会的恶瘤表面化或是矮小化,而是顺序渐进,逐渐地揭露出了灰先生的丑恶与残忍。灰先生是一群疯狂而惨绝人寰的时间窃贼,但他们却从不发挥暴力,他们仅是依靠着一副和蔼而又落落大方的假面,巧言如簧地各处行骗。正因为这样,才使和蔼的人们一个接一个地落入他们的圈套。但是,可怕之处也正在这里,灰先生拥有相当的隐蔽性,其实现实中的灰先生就像寄生虫相同地潜藏在我们的体内。因此,难怪安美知子要在她那部《解读(毛毛)》中忧虑地振臂高呼了:灰先生就住在我们的身体里!只管肉眼看不见,但他们是一种现实的存在。凝视着他们的是我们灵魂的眼睛和精神的眼睛。
故事之核是环绕着时间而睁开的。
我们理直气壮的是:时间就是金钱。但是米切尔·恩惠却告诉我们了一个截然相反的答案:时间是生命,生命就在我们的心中。我们的确是早已扔掉了这样的说法,在现代生活背景的重压下,我们考虑的不过金钱:一个月的薪资、年薪
在《毛毛》的第六章的开头与结尾,米切尔·恩惠就在频频地劝告我们了:时间就是生命,而生命寄托人们的心中。米切尔·恩惠把它形象化地比喻为高昂着生命力的时间之花。
他把这一瓣瓣绽放在人们心中的花朵描述得光彩照人:
当星摆慢慢地愈来愈凑近池边时,一朵巨大的花蕾就从那黑色的水中涌现出来。摆针越凑近池边,花开得就越大,直到完整开放,躺在水面上为止。
毛毛从前从未见过这样华丽的花,它除了闪烁的色彩之外仿佛什么也没有似的,毛毛根本想象不到世界上竟会有这样漂亮的颜
色摆针又慢慢地摆回去了。就在它逐渐走开池边时,毛毛惊诧地发现那朵漂亮的花居然开始凋零了。花瓣一片接一片地零落并沉入水底
摆针又摆到对面,并且从方才那个地方又偏走开一步,又一朵崭新的鲜花从那黑色的水面上调了出来。
目击着感人的一幕,我们还可以不幡然悔过吗——我们不可以再丧失机间了!时间被剥夺,也就意味着连同生命也一道被剥夺了。
在《毛毛》的结尾,人们又从头获取了失意的时间。
但是,这全部又能连续多久呢?我们看到米切尔·恩惠的眼睛中升腾起的是一片疑虑。
米切尔·恩惠在问。
毛毛也在问。
毛毛是谁?
这本书还有一个副标题——《时间窃贼和一个小女孩的不行思议的故事》。那个小女孩,就是毛毛。
对于毛毛的信息,书里的谁也说不清楚。不过有一天,人们说有人住在废墟里,可能是个小女孩,大体叫毛毛,表面看来起的确有点怪,因为个子很小,又十分瘦小,令人不论怎样不可以判断她终究八九岁仍是十一二岁。主人公毛毛就这样在“可能”“大体”“不可以判断”中出此刻了人们的生活里。
毛毛有一种“不平时的长处”,那就是——聆听他人发言。毛毛的聆听是有魔力的,她“能使很蠢笨的人忽然产活力智的思想”,“能使没有方法的人和举棋不定的人忽然明确自己的目标”,“能使害羞的人忽然感觉逍遥自在、勇气实足”,“能使不幸的人和心情郁闷的人变得自信而快活起来”。即便是无孔不入看似强盛的灰
先生,在毛毛的凝视下,在毛毛的聆听中,也会身不由己地说出自己不行告人的奥密。
就是这样一个不知从何而来的毛毛,成了所有人的好朋友们,成了人们生活中不行缺乏的一分子,成了维系所有人优秀关系的爱的纽带。因为有了她,大人满足常乐,孩子们自由嬉戏。
灰先生是谁?
灰先生不是人。他们是时间的窃贼,“他们不过拥有人的形体”,“实质上他们什么也不是”,“他们之因此出现,是因为人给了他们产生的可能性。”“假如他们盗窃不到时间,就会回到产生他们的乌有之中”,不过很惋惜,“在人群中,他们有很多帮凶。”
只管他们仿佛有着人的形象——穿的是蜘蛛网相同的灰衣服,面貌也是灰色的,像烟灰的颜色,头上戴头圆圆的、僵直的灰礼帽,嘴上叼着灰色的雪茄,每一个人随身都携带着一个公函包,还开着灰色的小汽车,但他们更像是鬼魂,恶魔。
他们一出现,就会让人感觉异样严寒。最可怕的是他们像蚂蟥懂
得吸血相同认识时间的价值。他们拟订了详尽而又周祥的'计划,准备算计他人的时间。他们鬼鬼祟祟地在大城市的市是中间定居下来,一每日,一步步地向前迫近,神不知鬼不觉地争夺人们的时间。
一个小女孩和一群时间窃贼的较量
灰先生素来不使用威力,不过巧言如簧地劝人们节俭时间。不幸的是,灰先生总能找到人们急于求成,追求富贵荣华的短处,并能利用这些短处,让那些麻木无知的人们心甘宁愿地遵从灰先生的摆布。
他们不再看老人,不再陪孩子,不再和朋友们谈话,也不再在看书、漫步、思虑等事情上“浪费”时间,只知道加速节奏地工作、赚钱,甚至不惜掺假、骗人。他们不知道,他们在拼死地“节俭时间”时,却丧失了很多可贵的东西。他们变得更为阴暗、疲备、难过,他们心中将成为一片沙漠,“变得麻木不仁,什么都感觉不到。不再愤慨,也不再有热忱,不再感觉快乐,也不再感觉悲痛,不再
会笑,也不再见哭。那时候,他们的心将变得冰凉,不再爱人,也不再爱任何事物。”甚至也会变为灰先生中的一员。
他们更不知道,他们节俭出了多少时间,就有多少时间被灰先生盗取,成为死亡的时间,成为一段毫无快乐毫无心义的生命。固然时间就是生命,但生命在人们心中,他们拼死地节俭时间,留给自己心灵的时间却愈来愈少,也就是说,他们节俭得越多,失掉的也就越多了。
毛毛身旁那些以前纯真、和蔼、快乐的朋友们,一个个被灰先生诱惑,走开了毛毛,都忙着在“尽可能短的时间内做更多的工作”。
毛毛开始去找寻她的朋友们,这个行为防碍了灰先生们的计划。一个灰先生找上门来了,他巧言如簧地想要诱惑毛毛,可没有想到,毛毛只问了一句:“莫非没有人爱过你吗?”那位灰先生就缩成一团,并身不由己地讲出了他们的奥密。“爱”就是灰先生的命门。
一个灰先生灰溜溜地逃脱了,很多灰先生知道了毛毛对他们的威迫,开始出动所有人力,全城搜捕毛毛。毛毛在乌龟卡西欧佩亚的帮助下到达了时间起源地——从没巷永无楼。在侯拉师傅的指引下,毛毛理解了时间的真理。
时间就是过去、此刻、未来,时间是一朵又一朵巨大、华丽、香气醉人的花,一朵从花蕾到开放到凋零,另一朵再从花蕾到开放到凋零,一朵比一朵绚烂,一朵比一朵珍异,一朵比一朵芳香。
侯拉师傅说,这些绚烂芳香的花朵,就存在于人们的心中。这些绚烂芳香的花朵,是否是就代表着一段段绚烂的生命呢?假如是这样,那这一朵朵时间花,一段段绚烂的生命,对于那些只知道繁忙着追求物欲的又聋又哑的心,岂不就是毫无心义的死亡吗?
毛毛全部全理解了,她想要把全部全讲给朋友们听,那样全部就会好起来。可等毛毛一觉悟来,才发现偌大的废墟,不,偌大的城市,不,偌大的世界,只剩下了她一人。就连爱着她的导游吉吉,向来相信她的清道夫老贝波,都已经落入了灰先生的骗局,像陀螺相同在现实的抽打下繁忙着停不下来了。毛毛感觉了亘古未有的孤寂与惧怕,她甚至想要放弃自己的时间。因为没有人和自己分享的
光阴像一种让她透可是气来的诅咒,一种压得她抬不开端来的重任,一个能够淹死她的海洋,一种慢慢地将她烘干烤焦的难过。
这时,灰先生以一种稳操胜券的姿态找上门来了。他们要胁毛毛带他们到侯拉师傅那边,他们想要争夺人类的所有时间。拯救人类的任务,就这样落在了一个小女孩瘦小的肩膀上。侯拉师傅给了毛毛一朵时间花后睡去了,毛毛一定拿着时间花,在一小时以内找到灰先生的时间库房,将被盗取的时间花解放出来。只有这样,断了时间给养的灰先生才能从头子虚乌有,人类才能从无形的精神枷锁中解放出来。所幸,只管在无数灰先生眼前,毛毛是那么的微小,但发现时间停止的灰先生们一下子自已乱了方寸丧失了理智。“他们相互厮打起来,你一拳,我一掌,推推搡搡”,“每一个人都在为自己那短促而灰色的生命而格斗”“有些人相互扭在一同,相互强抢对方嘴上的雪茄烟”,被抢去雪茄烟的“通体变为透明,接着就消逝了,什么也没有剩下”。看似强盛的威迫着整个人类的灰先们就这样一触即溃地子虚乌有了。
毛毛发现了灰先生的阴谋后怎么样了呢?
毛毛把灰先生的阴谋告诉了她的好朋友导游吉吉和洁净工老贝波。吉吉是个导游,在毛毛身旁,他有讲不完的故事,仿佛毛毛就是他故事的源泉相同,他特别喜爱毛毛。老贝波是个老人了,但是他相同愿意和毛毛做要好的朋友。吉吉刚开始就把毛毛的话当作了一个小故事,因此在此后他和毛毛一同发动的好多孩子一同游行,呼吁人们夜晚到圆形露天剧场去听毛毛告发灰先生的恶行的活动出现了问题,夜晚大人们都没有来,吉吉才发现自己犯了很大的错误。
也因为这场游行,让灰先生们感觉到了毛毛对他们寻在的威迫,于是他们要抓毛毛。其实刚开始老贝波反对毛毛做游行,因为说不上来为何,他特别担忧毛毛的处境。一次说有时也非有时的时机,他看到了那个让毛毛知道了灰先生们的罪状的灰先生被处死的一幕,更让他担忧毛毛。就在这时候,灰先生们几乎停止了全部所谓的“工作”去抓毛毛。一个在背上能够写字的乌龟出现了,带着毛毛走到了一个灰先生不可以进入的地方,见到了时间的管理者侯拉师傅。侯拉师傅带毛毛看到了时间之花的绽放和没落,听到了时间出生的
美好音乐,感觉到了时间存在的美好。尔后她睡了一会,这一会在世上倒是一年。在这一年里,她熟习的地方发生好多的变化,孩子们被送到“少儿之家”,每日重复无所谓幸福和快乐的地方,孩子们心中的目标只有一个,要学到一些实质的知识。老贝波因为想要救毛毛,他被灰先生骗了,灰先生说只需他能节俭十万小时,就会放走灰先生根本没有抓到的毛毛,于是,老贝波每日就开始繁忙的工作,成天一刻不断的扫大街,就为了救出毛毛。而吉吉,做了一个故事大王,挣了好多钱,但是他愈来愈感觉自己想不出来什么风趣的故事了,只能把从前和毛毛在一同的故事改编一下再讲。镇上的人们,生活更富裕了,但是人们老是感觉不快乐。
一年此后,她和乌龟一同回到了从前的圆形露天剧场。毛毛等了好几日,她的朋友都没有来看她。她后往来找自己的朋友了,但是都失败了,人们太忙,谁也没有那么多时间向她倾吐或许听她说话了。她感觉很无助,有的时候感觉很想放弃了。灰先生们也发现了她,于是调换所有的灰先生来抓住他。毛毛最后没有放弃,和乌龟一同回到了侯拉师傅那边,并最后借助侯拉先生的睡眠停止了世界上一个小时的时间。在在一个小时里,毛毛在乌龟的帮助下消灭了灰先生。
灰先生没有了,固然从头活动的人们没有时间被停止的感觉,甚至说他们没有感觉任何的异样,但是人们又开始特别热忱的关怀他人了,也愿意来毛毛住的地方聚会、嬉戏了。孩子们也被解放了,依旧拿着几个纸盒子就能够快乐地玩很长时间,既快乐又锻炼了思虑能力。成人依旧是很用心的工作,但是用心是在工作的时间,合理的提升工作效率,而不是盲目的延伸时间和苛刻的高效率工作了。
全部都仿佛和从前相同,但是仿佛都不相同,他们不知道毛毛为他们付出了好多,但是毛毛很快乐,因为大家快乐就是她最大的快乐。
此中有好多值得沉思的细节。比方为何吉吉和毛毛在一同时能够络绎不绝的讲出奇特的故事,尔此后慢慢就失掉了创建力呢,这和我们的生活中有哪些相像的地方?人的快乐与否?人的追求是什么?人需要什么样的生活动力?这些都与吉吉的转变有关。吉吉和
毛毛在一同,也能够说是和一堆孩子在一同的时候,心中想到的就是为人们创建更美好的故事,心中充满的是快乐,因此故事一个连一个。和毛毛分开后,他生活富裕了,但是他愈来愈不快乐,愈来愈思念毛毛,过去的日子。为何?我想我是需要快乐的,假如生活没有了快乐的源泉,我们的生活就无所谓什么富裕与否了,有钱也不快乐,生活仍旧是没有活力!