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飞驰而过的瞬时,却为你在灰红建筑中的那抹白静而回首立足,一种完璧归赵的美好欣喜在唇角跳跃。
第一次见你便为你在夕阳下端坐看书的身影而吸引,靓蓝色太阳伞下,你洗旧的白衬衫格外美好。
可当我欲修鞋时却寻不着你了,心间总有丝遗憾。
此刻日,我却再次遇到你!赶忙拿过鞋来摊寻你。远远便听见你有些暗哑的嗓音在漠然的空
气中跳动,熟****的乡音在耳畔乍响,一股平易感即刻勾联起以前平易朴素生活的回忆。嘴角
即刻带笑,心情一片美好。
他接过我的旧鞋,甚为认真地端量了一番:他眉头微蹙,背脊挺直,拎着鞋,微眯着眼透过
厚厚的老花镜研究着,不由想起爷爷看他所集邮票的样子,那份认真的静,度过繁华吵闹深
隐于市的,还夹着田间微风的静,仿佛使我的时间慢了下来,为这样一种静美所沉醉,似迷
失在以前的田园里。
“哦,了解嘞,等一歇歇啊!”他抬过头,窄窄的眼睛从眼镜框中淡出,眸子在阳光下显得格外透辟。
说完他便低下了头,探究出工具便将鞋架在支柱上工作,捏着鞋边用
“铲”刮去鞋底的杂物,
那熟稔自信的安闲之举竟给人神清气爽之感。
忽然,一根鞋带的线头阻止了你,你皱了皱眉,
轻盈的掏过打火机,红热的火在你指间飞舞,
在线头上跳动,将线头一丝丝化为灰烬。
你立
即用手捻住线头,仿佛感觉不到火的温度,牢牢地捏着为它塑形。
当指尖睁开的顷刻,
一根
柔韧整净的鞋带便在他泛红的指尖静躺。他的眉头睁开,既而又双手利索着。
他那双泛白的黑手上盘满了青龙般的筋,正当我看得着迷,他却停了手,双手捧起鞋递与我,白鞋在他黑色的掌上格外漂亮。“五块!”纯朴的乡音从他热切的笑中溢出,不由惊异,只要五块?别家修鞋可少说二十!他指尖的红醺色仍耀着我的眼。
心下微动,现下商人谁不惟利是图,他却那么静静地做好本份事,收下本份钱,用自己的双手与真挚养活自己,筑起自己宁静安稳的小世界。
灰红色的建筑群下,一把蓝亮的伞撑起了一片寂静的天地,商贩与顾客之间不需争吵,单纯的相信与诚挚的帮助,倚着一门手艺朴素地活着。现下这商贩却不常见了。心底空落落的。
但是,在这城市的一角,却再次遇到了一颗寂静跳动着的心,当下,心也静了几分,似逐回
单纯本真,真好!
学不是一时半刻的事情,需要平累,需要平的好学苦。有个故事:古希腊大哲学家格拉底在开学第一天他的学生:
“今日你只学一件最也是最简单的事儿。每人把胳
膊尽量往前甩,而后再尽量今后甩。”着,格拉底示范做了一遍,
“从今日开始,每天做300下,大家能做到?”学生都笑了,么的事,有什么做不到的?了一个月,格拉
底学生:每天甩手300下,哪个同学持了,有
90%的学生傲的起了手,又了一个月,格拉底又,回,持下来的学生只剩下了
80%。一年后,格拉底再一次大家:“
告我,最的甩手运。有哪几个同学持了?”,整个教室里,只有一个人起了手,个学生就是此后成古希腊另一位大哲学家的柏拉。同学,柏拉之所以能成大
哲学家,此中一个重要原由,就是,柏拉有一种持之以恒的秀品。要想成就一番事,必有持之以恒的精神,大家都熟****愚公移山的故事,愚公之所以能感天帝,移走太行、王
屋二山。正是因他拥有而不舍的精神。戎一世,他前十次革命均告失,但他百折不,于在第十一次革命的候,颠覆了清王朝的治,建立了中民国。些故事,情不一样,
但意都是一的,它告无,做事要有恒心。旬子:
“而不舍,朽木不折;而舍之,金石可。”句充分了然一个人假如有恒心,一些困的事情便可以做到,没有恒心,再
的事也做不行。学是一条慢而苦的道路,不可以靠一***,也不是熬几日几夜就能学好的,必养成平努力学的。所以我:学在持!
当下市道上关于教授学
方法的籍许多,其所内容也的确很有道理,但是当者用,很多看似用的方法用来成效却其实不明,以后的果不过是两种:要么自己没有掌握其精髓要,要么诉苦那
本的而不,但最必定是会回到当初的原点。
本《学会学》在一开始并无急于兜售自己的方法,
而是通者真切认识自己,
从而找到适合自己思方式的学方法,
的第一部分就是左是右思和、听和学模式,有效分后,不一样者不一样思虑和接收接受学的特色,有性的分出建,从而不停化自
己的。在此后中的全部介详尽学方法章的最开始,都是依据不一样学模式出各种学方法不一样的建,是此区于其余学方法籍的最大特色,种“因材施教”的
方式能者有种豁然开朗的感,
除了能获取最适合自己的有效的学方法也能更深入的客的自己,
不学是生活都有帮助。
除了“性”外,本第二大特色就是
“全
面”,全都是由一篇篇短文、表集成,更像是一本博文也许
PPT件合集,每个学方法的目清楚了然十分便于找,但也所以有些章内容安排的比凌乱,所幸每一章关性其实不
太,每个章都适合独立索来学。其内容从“划”
、“笔”“”直到“考”几乎涉及了全部学中的常遇,文中文字精没有分的衬着,完整部是的“干”
,
可以身地的想象:当自己面学海之中慌张失措之,篇大的方法必定会没心看,了然的排,人从目中就能如数家珍的找到自己想要的,一篇篇短文尽可能在最少的
者获取最实用的信息,是一部得学的人不停自我提高的有力武器。曾看到一个有意思的心理
:用“正确的方法”、“的方法”和“极的行”、“悲观的行”,来自由搭配,
看如何搭配出最好和最坏的果,
“正确方法”配合“极的行”无疑是最好的果,但是我会很“性”想自然的,
“的方法”和“悲观的行”搭配是最坏的果,其“
的方法”加上“极的行”才是最坏的果,会人在的路上越走越,学也是同理,一味牛角尖般的生搬硬套不适合自己的方法不多努力都只会离成功愈来愈,而好的
学方法加上极的学度无疑会你如虎生翼。是每一个人都需要的,起在学生的候假如遇到,也许人生会少一些憾,我只恨我遇的晚了点,但是在已经是身学的年代,
了最适合的候,但只要有意又怎会嫌晚呢?本学方法
-青年物,是本工具,学手册,但不可以阻挡她成典。本的副“增添学技术与力”
,正是本的宗
旨,本系化地述了学技术提高的各个方面,
可事无巨的令人指啊。整体来主要包含
7
个方面,分是学模式,管理和学技巧划,笔技巧,
技巧,,
技巧,拾。全的构采纳的是分的形式,前三个方面是的部分,算是增添学技术的准,从自己的学模式开始,而后采纳任何事都需要的管理技巧,再体地一
下学技巧划的事。而后底下是分的部分,将学的包含的各个方面的技巧行分开述,分有笔,,,以及最后的拾。系地述了学的几乎全部方面。
到她的人假如践的不可以在学上获取提高,在力上也许理解力上必定会得益匪浅。在此,句外,我向来得日自己写在上做的是无与比的,但是本我
个看法有了必定的,因她里面的述部分我得美国是个教育的国家,直比我中国要。那个考的部分放在中国,一点也没有和感的,好?所以他
能出的状况,从没到日本的人能写出描述日自己的,而后日自己都得是典的,没有在企里做管理的德克能成管理上的大,其理念影响了全球⋯⋯不得不
,美国的教育真不是盖的。上,我印象比深的是,作者开篇开始授如何自己的学模式,运用了一些目,而后依据果找出与自己近来似的学模式,她把学模
式分几种状况,分有左型,右型,有别的的分法,的,听的,作的。我看了一下,确有跟自己近的型,我就是的,号入坐后就可以比直接的去避短了。
而后,作者了,做任何事情,管理技巧都是不行缺乏的,她不教的是学的技术,有很多其余的道理,我人生都是有利的,我相信,假如我的孩子从小就学些,将会
受用生。有,作者提到了学技巧划里的家庭档案系,
将我在工作中的管理引了学中,
是一个特别好的学,
假如孩子持的做,格地做,得的收益将没法估计,
因,在我在工作中都必需用的管理信息的技术,在是太可了,孩子将种技术与合起来,保留好自己思程,可以得持的提高,直到最后展翅翔,他最可的
是,可以系地提高自己,从而达到中介里提到的那,遇到不会的域的候,可以很快的用些方法,工具建立起模型,系,对付自如地攻下自己从前没接触的域,提高自己的
理解力,我想正是我学的比重要的一个目的吧。最后,我影响比深的就是作者供给的那些小工具了,包含笔的表格,助的表格,帮助整理文档的子,考的技巧,
解的方法⋯⋯我得全于如何增添学技术和力的述是有道理的,我也相信通践作者在上所提到的方法,定能在学中获取提高。但是,那也不是一时半刻的事情,就
像我大家都知道的那个故事,在美国获取的科学家,自己得最大的原由都是在幼儿园里学的最基本的道理,就是要和郭靖一,不要多吃不,定他就要好好地持
去做,不要停。我自己喜的是家庭档系,然不是学程中的技术,只属于学准的西,但是假如拥井井有条的那整理自己的学思,自己的收益将以估计。略不
足的地方是,第一,本的言太精,感就像没有主感情一,要命的是有很多也许看法的候甚至不知道什么意思,中也没做解,原来就看的比力,在好了,作
者也不等你,直接把你撂那。第二,作者很多地方就像立一个纲要相同,直接让你自己去参照多少多少页,这个太不****惯了。第三,作者在书中提到各种学****的种类,但是并无就这各种类
适合他们的学****方法做睁开也许介绍,比方,将学****分为好几各种类的那个部分,有自察的,有外联的之类,但是并无对各各种类进行针对性的指导。从而她的有些看法就不太适用,像成
立学****小组的,这个关于内向的人,在我国这样的学****环境中是比较的困难,但作者没有就如何做提出建议,不过告诉读者这么做,会显得不够全面也许落空。