文档介绍：复旦大学
硕士学位论文
“劳动”与“交往行为”——哈贝马斯“实践”问题初探
姓名:曹雪芬
申请学位级别:硕士
专业:外国哲学
指导教师:陈学明

与对亚里士多德的肯定不同,螋旦逝认为马克思的实践唯物主义其实是一中文摘要八、谡苎Я煊蚰冢笆导蔽侍夤闶芄刈ⅰQ钦质慷嗟略谡窝Я煊蜈故汀笆关键词:实蛾投煌形:侠硇缘魇澜缰趁窕B践’,\康德把“实践”理解为伦理道德范畴,费尔巴哈将“实践”看作是人的利类观点不一而足。而界文要讨论的是哈贝马斯的“实践”。尽管哈贝马斯没有对他的“实践”做过明确的定义,然而通过与其他哲学家第二部分,笔者通过对亚里士多德“技术——实践”公式的介绍,!=煌形!钡亩B劢峁拐嵌陨鲜龉诺涔降幕毓椋最后,笔者从三方面对哈贝马斯的“劳动——交往行为”理论提出了自己的已主义活动,黑格尔把“实践”作为绝对主体活动过程中的不可缺少的环节,马克思的“实践”则是人的现实的、感性的活动,是主客体的相互交融,等等,各的比较,我们仍然可以看出,在哈贝马斯那垦,“实践”表现出“劳动”与“交往行为”的二元结构一站在这样的二元论结构基础上,哈贝马斯展丌了他对晚期资本主义社会的批判,他认为在晚期资本主义社会中,由于科学技术成为第一生产力并执行了意识形态功能,使得“劳动合理性”ぞ呃硇的标准甚嚣尘上,触角无节制地伸向了交往等人类生活的其他领域,并吞噬了后者,从而使整个社会变成了一个交往行为不合理、而工具行为合理化的异化社会。人要实现作为“人”的意义,不受拘束地获得发展,只有重建交往理性。这是本文的第一部分。也是在新的历史条件下对它的发展。种“社会劳动一元论”,他的“劳动”其实是一种工具行为。哈贝马斯认为马克恩并没有注意到“劳动”之外“交往行为”的存在,从而导致了将人的科学与自然科学混为一谈,无意中为工具理性一统天下、生活世界殖民化的境遇作了辩护。疑虑。、厂\\
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引言在我们这个时代,“和平”与“发展”这两个单词拥有极高的曝光率,并因被广泛使用而逐渐成为索引当下生活世界的关键词。然而,“和平”真的离我们很近吗叛弁ィ⒏缓刮;跹涛淳。话鸵哉秸缂谙摇S氪讼嘤Γ“发展”倒越来越成为我们生活世界的主题,尽管世界政治、经济的发展还很不平衡,一种以“全球化”为标志的发展浪潮已来势汹汹。那么存在于这种趋势中的我们该如何应对呢诰O病⒖志濉⒚堋⒗Щ蠼恢傻闹胪校恍┟羧的思想从尘世的喧嚣、浮躁中升华出来,引领人们重新审视自己的生活状态,审视自己与外部的关系,寻求出路。“时代精神的精华”是世人给予哲学的一项美誉,从中也可看出这一学科与现实之间的紧密联系。而哲学家作为学科的现实载体,勇敢地挑起了时代赋予的使命。在西方,不少思想家从自身的视角出发,运用各自的分析方法试图对被标志为“现代性”的生存处境做出合理的解释,并提出解决方案。其中尤以哈贝马斯的理论显得卓尔不群,引人注目。哈贝马斯瓿錾诘鹿湃喾颍群笤哥廷根大学、苏黎世大学、波恩大学学习哲学、心理学、历史、德国文学、经济学等,并获得哲学博士学位。,并逐渐成长为法兰克福学派的重要代表人物。他的研究涉及哲学、社会学、法学、历史学等多个领域,影响深远。上世纪六七十年代,哈贝马斯提出了他的“交往行为理论”,轰动了整个学界。他认为,在现代西方社会中,由于科学技术成为第一生产力并执行了意识形态功能,使得工具理性的标准甚嚣尘上,触角无节制地伸向了交往等人类生活的其他领域,并吞噬了后者,从而使整个社会变成了一个交往行为不合理、而工具行为合理化的异化社会。人要实现作为“人”的意义,不受拘束地获得发展,只有重建交往理性。迄今为止,哈贝马斯发表的主要著作有:《公共领域的结构转型》、《认识与兴趣》、《作为意识形态的技术和科学》、《理论与实践》、《晚期资本主义的合法性危机》、《论社会科学的逻辑》、《历史唯物主义的重建》、《交往行为理论》、《现代性的哲学话语》、《后形而上学思想》、《事实与价值》以及《真理与论证》等。可以说,哈贝马斯是我们这个时代最伟大的思想家之一。不仅理论著述丰富,而贾毡3肿哦韵质滴侍獾母叨裙刈ⅲ捍甏难硕娇扑魑终秸
决定取大师思想之一隅——“实践”问题做一初步探讨,以期窥一斑而观全豹。从晚期资本主义的社会状况到当代的全球化问题。在德国,他被称为是“联邦德国思想威力最强大的哲学家”,彼得·威尔比更是盛赞其为“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家”。毋庸讳言,哈贝马斯已成为当今学术界的一面旗帜,同时其本人及思想也成了学术研究的热点。国内外对他思想的研究、探讨不计其数,角度各异。笔者