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年青人敬羡他人,老年人敬羡自己。
这差不多是一个常规。
我过去说过,此刻的人不肯意当自己,都想当他人,粉丝其实是由一帮想当某个人的集体组织。
他们恨不可以跟自己的偶像嫁接一体,或许成为他们的一部分,伴其左右,共度朝夕。
锅里的饭比碗里的香,那山总比这山高,这一番心情古已有之。
现代的传媒加强了这一种价值观。
各行各业的明星经过传媒加大了大众的自卑感,生出离开皮囊追偶像而去的神仙之念,只管偶像们也是皮囊裹身,没什么仙气,最多替药品代言。
美容与整容更是自我厌烦的表现,肆无忌惮当他人,当一个自己都不认识但漂亮的人。
先人给父亲母亲写信,自称不肖子。
肖者像也,不肖即不像,谦称自己跟父亲母亲比起来差得太远。
整过容的人离父亲母亲更远,姓邻近,貌相远,相当远。
人不像点谁,都感觉孤独。
花费催生了公众的集体表演欲念,衣饰发式容颜朝商品社会供给的样本看齐,而后整瘪钱包。
这是与的存亡决斗。
老年人不再敬羡他人,多大的明星都成不了他们的偶像。
老年人考虑得更多是活,而不关怀活的花式。
能活着已经很好,为何要像他人那样活?老年人像柿子秧、茄子秧同样知道植物与水土光照的关系,不想变为豆腐秧或肉秧。
一人一体,一人一道,是老人对生的体悟。
他们敬羡过去的我。
看过去的照片,老人崇敬自己年青时候的力量、劲头、勇气和满头乌发。
假如问他们想当什么人,老年人的回答必定是当过去的自己。
人老了,甚至弄不清自己年青时有那么大的力气,能吃那么多的饭,为何
熟睡不醒?这些一般人不屑议论的问题成了老年人神游化外的课题。
全部源于年青,全部都没人替他回答。
全部人对自己经历过的事情都会产生陌生感与敬畏心,世界在他们眼里更加
不行理解。
科学、哲学在很多渺小的事物上发射出光辉,就像当年曾在少儿眼前放射过
同样。
老年人愈来愈想当自己,经过自己来研究整个宇宙。
年青人还在忙着当他人,远离自己。
丰子恺说:天下事常常这样。