文档介绍：该【浅谈舞蹈创作 】是由【碎碎念的折木】上传分享，文档一共【6】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【浅谈舞蹈创作 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。浅谈舞蹈创作
舞蹈是一种以人体动作为“语言”的艺术形式,它有着其他艺术形式所无法替代的社会功能。它“咏歌之缺乏,不知手之舞之,足之蹈之。盖乐心内发,感物而动,不知手足自运,欢之至也。”当人们的情感到达及至,用语言与其它方式都无法尽情宣泄时,舞蹈就是最好的抒情表意之举了。当我们大步迈进一步21世纪,经受着我们祖国举世瞩目的变化时,生活在神州大地的人们,无不深切体会到自已四周所发生的和马上发生的事情。这些令人兴奋、使人难以抑情的一切,煽动着有志者跃跃欲试,鼓励着人们去表现,去颂扬。正是这些社会内蕴,一些年来,专业的、群众性的舞蹈创作邻域,涌现出大批能拨动人们心弦的优秀作品。这些作品取材广泛,风格多样,从不同的角度唱人言物,咏志抒情。通过各种表现手段,深刻提醒人的内心世界,挖掘世间美妙情感,启发人生追求真谛,收到了很好的社会效果。同时,我们也应看到,今日的中国,形式进展一日千里。高速进展的经济,是益提升着生活水平,已使人们的审美追求攀升到前所未有的高度。人们在物质生活及在改善的同时,渴求着更多的包括舞蹈在内的艺术精品,满意他们不断增长的精神需求要。因此,多出,快出舞蹈精品,是社会赋于我们的责任。
在这里要指出的是,舞蹈来源于生活,它是人民群众的艺术。舞蹈的本质已打算了它的群众性,因此,舞蹈创作就不是什么神奇王国。只要把握了舞蹈创作的根本方法,把握正确的创作途径,紧紧抓住舞蹈艺术表现手段的根本,在不断的总结与实践中,就会有很多好作品从你手中涌现出来。
我将从“舞蹈创作的前提”、“舞蹈创作的根本技法”、“与广场舞蹈创作的同与异”、“少儿舞蹈创作的若干问题”等几个方面,漫谈有关舞蹈创作的一些问题,盼望能为舞蹈创作的富强出一点微薄之力。
我们首先谈舞蹈创作的前提。
要创作出好的舞蹈作品,必需有正确的途径。前提是创必需具备较高的专业修养,这些修养的靠持之以恒的实践与积存逐步形成的。概括讲,要首先从以下几个方面入手。
(一)观看生活,熟识生活。
生活是艺术创作的源泉,舞蹈作品、舞蹈形象的产生都是从生活当中来的。舞蹈创只有在日常的工作生活中仔细细致的观看生活,逐步积存这些来自生活的大量素材,对这些素材进展科学的分析、理解和熟识,从中筛选出典型的、具备象征意义的“材料”,并对它们有了真正的切身体会和实践感受之后,才有可能创作出打动人心的胜利作品。
例如:浙江省孙红木在谈她创作《养蜂的小妞》的创作过程时说:从外表看,养蜂的工作根据舞蹈创作要求缺乏动态,即可舞性,难以很好的树立舞蹈型像。但从舞蹈长于抒情的角度仔细地思考分析,发觉蜜蜂这种奇妙的小昆虫勤劳、坚韧、英勇,它为人类制造财宝,送来甜美。而养蜂人常年四处奔波,追踪蜜源,工作辛苦、平凡。养蜂人的工作和蜜蜂的精神都值的我们去赞美。但是如何用舞蹈去表现呢?经过细致的观看,发觉养蜂人与蜜蜂有着不同寻常的亲蜜的爱的关系,而这种特别关系使我们在他们“静态”的劳动中看到他们“动态”的内心世界。他们那种欢快、甜美、幸福的内心世界洽洽适合用舞蹈去表现。详细的方法就是把思想、情感化为能被观众观察的“动”的形像,这种形像是情感,升华的表现,绝不是去牵强仿照表现他们劳动的外部形态,而是要始终抓住并表现养蜂人的“情”。
艺术作品不夸大就没有表现力,而夸大就必需有丰富的联想——想象力。联想到养蜂人的头、身、手都沾满蜂蜜,引起蜂对人的追赶、玩耍,从中表达蜂与人之间感情的沟通。这种沟通形成的欢快劳动中的“节奏因素”使舞蹈“形”、“情”具备,由此产生了舞蹈的形像根底。加之奇妙的运用道具,突出养蜂小妞得意的性格特征等,使《养蜂小妞》给观众留下深刻的印像。
生活美不等于艺术美。创对生活中各种美的事物要进展高度的浓缩与升华,要擅长像蜜蜂吮吸花蜜那样,吸取生活中最甜蜜的养分,进展艺术的高度概括,使其成为鲜活动人的舞蹈形像,给观众以美的享受与薰陶。
(二)舞蹈作品要歌颂崇高品行,富于时代精神。
任何艺术作品都效劳于它所处于的那个时代,跟不上时代的艺术作品就不行能有立足之地,就失去了它的生存价值。大量民族民间舞蹈能在我国长、期流传,最根本的缘由就是它们能顺应人民群众一断变化的审美追求,紧根时代前进的步伐,不断完善自身才得以生存。众多的经典舞蹈作品之所以常盛不衰,也是由于他们所表现的主题抓住了人类对美妙事物的追求,并在作品的内容、形式上到达了抱负化的高度。现在我们提倡弘扬民族文化,强调文艺作品要反映时代主弦律。弘扬民族文化是指我们民族数千年所传承下来的优秀文化遗产,这些文化遗产是我们民族的精粹,它蕴含着我们民族开拓奋进,勇往直前,富于创新,敢作敢为,无私奋献等最唱歌家贵的精神品质。而文艺工由其是进展作品创作的人们,就应当用大量蕴含着民族崇高精神品行的艺术作品去教育感染人,鼓舞鼓励人,去提高全民族的文化水平和精神素养。
我们所指的“时代精神”,应当是一种积及向上的、催人奋进的、能鼓舞人们斗志的精神。这种精神能使人迸发无穷的力气,能激发人的制造力,能使人深切的感受生命自然的美妙,从而对生活布满着盼望。“时代精神”不是某些人追求的所谓“时尚”任何时尚都是有他的属性的,有的代表了事物进展的趋势,有的却表现出一种颓废、落后的观念。在当前的一些创作作品中,确有一些人追求的“时尚”背离时代,远离生活。把自已狭隘、消沉的人生理念融进自已的作品中,表现他们自身的与时代极不合拍的精神和内心世界。这是我们应当坚决摒弃的。有的为了标新立异,为了迎合市场中一些观从低级趣味的需要,即强调所谓的剧场效果、经济利益。对一些优秀的、能表达我国一些少数民族独特魅力的民间舞横加扭曲,
一些最能代表东方含蓄美的舞蹈,被硬性的塞进西方的猛烈的弹胯、顶肚、顶胸的动作。认为这样才有“性感”,才能迷住观众,才够刺激且不管社会上怎么样评价,仅是这种无视我们民族的审美感情,无视或淡化我们民族所独特的、为国际社会所赞美的东方美的创作思想,也是我们应当批判的。
大量好的作品,能给人以兴奋,给人以启迪,给人以美的享受,使人从这种艺术美的享受中,领悟一种精神情操的美,使人们对生活、对社会产生一种深切的爱,这就很好地起到文艺作品的教育作用。
例如《闪闪的红星》中冬子妈勇敢牺牲的舞段,烈火熊熊,勇敢顶立火中;震憾人心的音乐旋律,满场红彤彤的灯光;叠印出潘冬子一句无声的“妈妈!”给观从众以及大的冲击力,震憾了人们的心灵,引发了大家剧烈的精神共鸣。
又如《春蚕》依据唐李商隐“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪使干”的名句,把春蚕、蜡炬献身精神表达了出来。编导着重塑造和表达春蚕的心灵美,突出了他造福人类的品行。在艺术手段的运用上,设计了一片硕大透亮的桑叶,叶子背后是布满曲线美的“春蚕”(演员)。通过演员美丽的双臂动
作和手中漂渺的纱巾,表现春蚕吐丝作茧自缚的过程,展现“丝方尽,情不断”的意境,并从中给观众以春蚕丝尽至死无憾的深刻思想内蕴。这个作品表现的是春蚕,实际歌颂的、给人的启发是献身精神。
再如舞蹈《敦煌彩塑》,作品没有直接歌颂英雄人物,也没有赞美某种崇高思想。而是取材借鉴敦隍石窟中的“飞天”,塑造了一群少女的舞蹈型象。抓住女性美中最能打动人的几个方面——温顺、端庄、委婉、舒适,刻画出鲜活动人的东方青春少女的群像,使人观后难以忘记。作品到达了两个目的:一是通过舞蹈的姿势、动作、造型,与舞蹈意境融洽的音乐,以及营造出特定气氛的舞美灯光,反映了伟在祖国绚烂的历史文化和精致绝伦的造像艺术,由此激发人们的爱国主义情怀;一是通过美丽的舞蹈,展现女性美的独特魅力,给人以美的享受,激起人们对生活的喜爱。
以上事例都是说明,舞蹈作品虽然以不同的主题、不同的表现手法去创
[1][2]下一页