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小萝卜头的童年是在监狱中度过的。他的书是他爸爸用手写的;本子是妈妈订的;铅笔是王伯伯送的,可他在这样的环境中照样学****王伯伯教的数学、语文和俄语,他都学会了。
可我呢?我不是在监狱里学****的,而是在教室里。有专门教我们的老师和配套的书本,可还是学****不认真,上课有时还要开小差,与同学讲话,作业总是拖拖拉拉,不能及时完成。老师提出的问题,不能积极动脑。我们两个人真是有天地之别啊!我有这么好的学****条件,自己不能很好地去珍惜它。我很惭愧,羞得无地自容。
我要向小萝卜头学****学****他好学上进的精神。
塘南中心小学三〔2〕班
王全晶
?我和你?读后感套用沈浩波对春树的评价,我们是不是也可以这样来说韩东:一个人在“中年〞的时候还在过着一种奋不顾身的生活,并且一直写着奋不顾身的文字,这无疑是可敬的,也令人揪心。
在我看来,在韩东懒散却不放任、冷静到了冷漠的外表底下,总隐藏着一种与当下日常生活的抵触情绪。也就是说,他是在以琐碎反对琐碎,以表浅反对表浅。在很长一段时间里,韩东都以“他们〞这个词来定义自己的身份,“他们〞这个词意味着与“我们〞的对立、对抗、分裂与割据,意味着身处远方。他保持着对世界直观冷静的体认,其目的既是“现象学复原〞似的呈现,也是一种消解,消解它的诗意、***冲动、甚至它的荒唐。假设说在他诗歌中,我们偶尔还能感受到一丝温顺和亮色,精神独处时的淡定和沉着,那么在他的小说?我和你?中,我们能读到的,也许只剩下生活的无聊和惶惑。
“我和你〞这个标题从外表上看是对“他们〞的一次反驳,其本质恰恰是给“他们〞写下了最好的注脚。“他们〞中的每一个人换一个角度来看何尝不是“我和你〞?那些被语符改写的“英雄〞式的遥不可及的人们,如今也成了世俗社会中的一颗“螺丝钉〞。作家徐晨和苗苗之间的关系与其说是“爱情〞,毋宁如尹丽川一针见血地指出的:是“绝望〞。他们的喜怒哀乐自由,他们的卿卿我我如胶似漆,到头来都如过眼烟云,到了小说的结尾时,徐晨觉得连提一下的必要都没有了。这也许就是生活的常态。那些伴随着生理排泄而存在的看似高尚的爱情,在韩东的笔下回到了它和生理反响同一程度的位置上去了。虽然这并不意味着爱情毫无意义,但遗憾的是,它们在效果上等同于“虚无〞。
竹内好发现,鲁迅不是一个先觉者,当然也不是一个跟风之徒,在深化理解鲁迅痛苦挣扎的个人史之后,竹内好这样来定义历史:“历史并非空虚的时间形式。假设没有无数为了自我确立而进展殊死搏斗的瞬间,不仅会失掉自我,而且也将失掉历史。〞在竹内好看来,鲁迅的这种徨、“既不后退,也不追随〞、与现世“对决〞的姿态与人生之间构成了一个个“紧张的瞬间〞,并最终沉淀为鲁迅“抵抗〞〔或者称之为战斗〕的文字。竹内好的目光还只局限在鲁迅一个个体之上,韩东的爱情史使我们相信,这种“紧张的瞬间〞恐怕并非鲁迅或者竹内好所独有。韩东的小说注定了他不会制造“哈利·波特〞这样的“光芒形象〞。韩东的“反英雄〞书写也是一种搏斗,在人的爱情乃至生命趋于黯淡之时,韩东近乎固执地描绘着一段流产的感情发生过程中的种种细节,种种由甜蜜演变而来的愤怒和不如意,韩东知道,在普普
统统的“我和你〞之间,在那些貌似幸福的“他们〞之中,有着多多少少个徐晨和苗苗,在生活的漩涡中起伏、对抗,最终屈服,归于寂静?
这么多年来,韩东似乎一直都没有变,一贯的平淡如水,却又带着一种隐秘的傲慢。他看重的是简单而又有力的表达,在文体上,走的和先锋派小说家和知识分子写作的诗人们完全不同的道路;但在感情上,我知道他们之间的差异并没有我们想像中的那么大,他们一样地“生活在人群中,穿普通的衣裳,吃普通的米饭,爱着每一个日子〞;一样地承受着历史的辛酸和沉痛,在种种“紧张的瞬间〞中无路可退。
?我和你?读后感 ?我和你?读后感1000字
套用沈浩波对春树的评价,我们是不是也可以这样来说韩东:一个人在"中年";的时候还在过着一种奋不顾身的生活,并且一直写着奋不顾身的文字,这无疑是可敬的,也令人揪心。
在我看来,在韩东懒散却不放任、冷静到了冷漠的外表底下,总隐藏着一种与当下日常生活的抵触情绪。也就是说,他是在以琐碎反对琐碎,以表浅反对表浅。在很长一段时间里,韩东都以"他们";这个词来定义自己的身份,"他们";这个词意味着与"我们";的对立、对抗、分裂与割据,意味着身处远方。他保持着对世界直观冷静的体认,其目的既是"现象学复原";似的呈现,也是一种消解,消解它的诗意、***冲动、甚至它的荒唐。假设说在他诗歌中,我们偶尔还能感受到一丝温顺和亮色,精神独处时的淡定和沉着,那么在他的小说?我和你?中,我们能读到的,也许只剩下生活的无聊和惶惑。
"我和你";这个标题从外表上看是对"他们";的一次反驳,其本质恰恰是给"他们";写下了最好的注脚。"他们";中的每一个人换一个角度来看何尝不是"我和你";?那些被语符改写的"英雄";式的遥不可及的人们,如今也成了世俗社会中的一颗"螺丝钉";。作家徐晨和苗苗之间的关系与其说是"爱情";,毋宁如尹丽川一针见血地指出的:是"绝望";。他们的喜怒哀乐自由,他们的卿卿我我如胶似漆,到头来都如过眼烟云,到了小说的结尾时,徐晨觉得连提一下的必要都没有了。这也许就是生活的常态。那些伴随着生理排泄而存在的看似高尚的爱情,在韩东的笔下回到了它和生理反响同一程度的位置上去了。虽然这并不意味着爱情毫无意义,但遗憾的是,它们在效果上等同于"虚无";。
竹内好发现,鲁迅不是一个先觉者,当然也不是一个跟风之徒,在深化理解鲁迅痛苦挣扎的个人史之后,竹内好这样来定义历史:"历史并非空虚的时间形式。假设没有无数为了自我确立而进展殊死搏斗的瞬间,不仅会失掉自我,而且也将失掉历史。";在竹内好看来,鲁迅的这种徨、"既不后退,也不追随";、与现世"对决";的姿态与人生之间构成了一个个"紧张的瞬间";,并最终沉淀为鲁迅"抵抗";(或者称之为战斗)的文字。竹内好的目光还只局限在鲁迅一个个体之上,韩东的爱情史使我们相信,这种"紧张的瞬间";恐怕并非鲁迅或者竹内好所独有。韩东的小说注定了他不会制造"哈利-波特";这样的"光芒形象";。韩东的"反英雄";书写也是一种搏斗,在人的爱情乃至生命趋于黯淡之时,韩东近乎固执地描绘着一段流产的感情发生过程中的种种细节,种种由甜蜜演变而来的愤怒和不如意,韩东知道,在普普统统的"我和你";之间,在那些貌似幸福的"他们";之中,有着多多少少个徐晨和苗苗,在生活的漩涡中起伏、对抗,最终屈服,归于寂静?
这么多年来,韩东似乎一直都没有变,一贯的平淡如水,却又带着一种隐秘的傲慢。他看重的是简单而又有力的
表达,在文体上,走的和先锋派小说家和知识分子写作的诗人们完全不同的道路;但在感情上,我知道他们之间的差异并没有我们想像中的那么大,他们一样地"生活在人群中,穿普通的衣裳,吃普通的米饭,爱着每一个日子";;一样地承受着历史的辛酸和沉痛,在种种"紧张的瞬间";中无路可退。