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转瞬间,我已过了不惑之年,在回味和感慨人生短暂的瞬间,看到现在的孩子被沉重的书包压得没有了笔直的背脊,可怜他们没有自己动手制作玩具的幸福和太多欢乐的自由时,我想起了我童年那虽然贫困但很欢乐的幸福时间。
或许,童年的点点滴滴算是人生中最值得珍惜和回忆的了。我的父母是在学校当教师的“国家人”,在当地来说,我们兄妹四人的童年跟同龄人相比,多少在心里是多了一丝骄傲感和优越感。在政治冲击下被充军到农村的父母为我们制造的良好环境里,我们无忧无虑地学****着,没有受到太多“读书无用”论的影响。
每个暑假都是我们四个兄弟姐妹不快乐的日子,由于我们的爸爸妈妈要被集中到当时的公社去学****而我们就必需回老家去渡过那对我们来说是“苦行僧”的日子,没有了熟识的小伙伴,也听不到那琅琅的读书声。在外婆家的日子倒还好些,由于妈妈是外婆的傲慢,是外婆辛辛苦苦供给出来的上个世纪50年月末的师范毕业生,并且是以优异成绩被保送到昆明学****和妈妈是校友兼师兄的爸爸又是外婆最中意的女婿。作为爸爸妈妈的子女,我们固然被爱屋及乌,一时间,外婆家的生活就有了以我们为中心的倾向,儿时的我还常常被小舅舅扛在肩头上去串亲戚显摆,得意的心情可想而知。可单调孤独和清贫的农村生活还是令我们有些难耐,外婆和其他亲戚会在不经意间看到我们兄妹几个到村头山垭口上翘首等待爸爸妈妈来接我们的小小身影。更多的时候,我们必需到奶奶家去,由于爸爸是爷爷、奶奶惟一的儿子。
生活也不总是那么的单调。学校放寒假,正是我们希望着要回老家的时候。现在想来,和我一样在南方长大的60版本的人们可能回忆最多的是童年里的过年味道,由于只有在过年时大人才可能满意当时的小孩那原本就不多的心愿,也才可能吃到大家希望已久的很浪费又好吃的东西——大米饭、肉和粑粑。
挨近年关,是我们小孩最快乐的日子。在那段贫困的岁月里,可能是“天高皇帝远”的原因,年三十到大年初三,每家还是可以吃上纯洁的地谷米;而肉就不是每家都能轻易吃到的东西,但是每年三十晚上和大年初二的打牙祭,再怎么穷的人家都还是有一只鸡来解馋的。假如想吃猪肉,那需要有充分的理由说明家里养的猪生病死了,而这样的人家在当地有肯定威望并且事后没有人敢揭发的,更多的人家是不敢冒这个天下之大不韪的,而是选择舂粑粑。还有几天就要过年时,几家亲戚就会商议好什么时候舂粑粑,而妈妈和小姨她们会把家里积攒下来的有限的糯米和香米,在头一天晚上就筛捡好并泡在水中,其次天凌晨有人负责把米蒸熟,再用一个很大的瓢把蒸熟的香米饭盛到屋檐下的石碓窝里,每次数量就是一瓢。这时,碓窝两头就同时动了起来。石碓窝旁蹲着的那个人,他会时不时把手放进身边的油碗,蘸上一点油,随着碓头一上一下的节奏,用手拨碓头上的粑粑,这样做既是防止粑粑沾在手上,又是防止碓头舂空。而四、五个成年人就会在另一端,先是轻轻地踩动着碓板,待石碓窝里的米饭不再是松散的外形时,人们才会用力踩着厚实的木碓板,前面的人扶着直立在两旁的木柱,后面的人用力拽着从上面木楞吊下来的绳子,或者是用绳子拴着木棒,脚下有节奏的踩动发出了铿锵有力的声音,在这样的大动作下,一时间引得鸡鸣声、狗叫声此起彼伏,混合形成了一首别有一番韵味的山寨晨曲,煞是好听。而我们小孩最喜爱用香米的粑粑头做出各种外形的小动物,都争着抢着要让大人用粑粑头做自己喜爱的动物造型。或许是长远的传奇,也或许是大人有意要让我们小孩快乐,每次出窝的粑粑都要留出一个粑粑头,到头来根本上每个小孩都会有一、两个形态各异的小动物。而我爸爸是最会揉捏各种动物造型的,最受宠爱的我自然就比别的小孩多了“小白兔”和大家都没有见过的“长颈鹿”,在艳羡的眼光里我玩得最尽兴。孩子们不知疲乏的欢乐声和争吵声,都能把房屋顶掀了起来,大人的劳累被我们小孩的喜悦冲淡,每个人的脸上尽是欢快的汗水在流淌。静静的,春节在欢乐和喧闹声中到来了!
苗家山寨最喧闹的还是要数大年初一到初三的日子,而之后的时间是要到其它苗寨去“踩花山”的。春节期间白天的时候,大人玩耍是到寨子里的大队院坝场上,那是个特别宽阔的地方,几乎全部的年轻人都聚拢在这里,有打陀螺的,有打鸡毛毽的,还有像我们这些半大小屁孩,把场坝围得一个水泄不通。最快乐、最喧闹而又最好玩的事是男女对打鸡毛毽。在这个嬉戏中,首先是要情投意合或者互有好感的青年男女,俩人手里拿着自制的木拍,男人兜里和女人怀里都揣着一、两个鸡毛毽。选好对手后,开头要试一下鸡毛毽,选择转得最好的那个来打。在对打中接不到鸡毛毽的人是要被惩处的哦,对方是要拿着拍子来打屁股的,被打者就要遵守法规,老狡猾实地站在原地被打。固然,假如双方是真的有情有意,那打和被打就是做做样子,尽量瞒过别人的眼睛,要是遇到别人起哄,那就要有掩饰的技巧了,仔细的态度和不徇私情的表情肯定要表演到位了!后来,挨打多了的姑娘就会做假,在围腰下面再藏着一块木板,在被打时固然就不疼了,而男人要藏这样的一块木板就不是那么的简单了,有的只好多穿一条裤子了。假如有谁能想方设法地找到一个子弹壳来做鸡毛毽,转得好看又有档次,那这个人就相当的有人气了,围观和想上去一比高低的就大有人在了,而未婚的青年说不定还会借此时机收获一份属于自己的美妙爱情哦!
有一年的三十晚上,临睡前小姨突然拿了一套美丽的衣裙给我,说要我和大我一岁的表姐在其次天早上穿着去打鸡毛毽。得到大人的许可并能亲自参加其中,这是我希望了多年的心愿,喜悦的心情使我久久难以入眠。其次天草草吃了一点早饭之后,我在小姨和妈妈的帮忙下穿上了漂亮的苗家彩衣。我满心高兴地跟在表姐的后面小跑着到了场院,一转瞬表姐就消逝在了人山人海中。当我好不简单找到表姐时,她已经被人家拉去打起了鸡毛毽,绚烂的笑容在她红润的脸庞上绽放。懵懂中的我只能跟和我一样屁大的小女孩玩耍了。这一天下来,沉重的衣裙让穿不****惯的我累得不行,回家第一件事情就是赶快脱下,可快乐的心情是始终连续了下来……
“通电话”的嬉戏或许是苗家人的独创。那是用一根细心选择的竹筒一锯为二,用很细很锋利的东西把竹筒的底部穿通,一般状况下是用烧红的铁丝穿通,再用一根长长的麻线(为保持通话效果,中间尽量不打结)把两个竹筒联接起来,在麻线的端头打上一个结,这是防止麻线脱落。在天黑了之后,一群男人和女人分别坐在一家略微有些宽阔的火塘边,对着竹筒唱起了苗家人特有的山歌,即苗家人自称的“探着”。而这家人家里正好有一对妙龄的少男少女,抑或这家人家里有一个众人公认的“歌王”或“歌后”,并且这家人的心要宽,要耐得住青年人的吵闹,条件好一点的人家还会无偿供应几苞未剥的糯玉米棒子,或者是几小捧带壳花生,人们坐在火塘边,一边在热灰上翻捡着爆开的玉米花和已经香脆的花生来吃,一边专注着要干的正事,那就是要用耳朵来用心听唱同时还要时不时地评判“电话”内容,发表着自己的见解。
“通电话”的嬉戏主要是为青年人供应恋爱的时机和场所,让有情人相互传递倾慕之情,也为苗族民间传唱文化供应了一个学****和传承的平台。其中“电话”内容的微妙和情趣,不到肯定的年龄和一般身份的人能够心领神会的。有许多歌词是当事人有感而发的,这一般都是聪慧伶俐和才智过人的人才能够即兴创作出来的,而这时的年轻人会有助兴和起哄的喧闹声。传统的老歌根本上是由上了一点年纪的人来传唱,这时,许多年轻人就会屏住呼吸,悄悄地倾听着那来自古老而布满奇妙颜色的天籁之音,苗家古老的历史传奇和哀痛的情歌都会引来声声唏嘘的感慨。有熟识歌调的人动着嘴而不发出声音来跟随,更多的人则是悄悄地专心灵来感受着。
苗家人独特的生活方式,孕育了一代代的苗家好儿女,也传承了很多独具一格的民族文化。虽然苗家人的生活环境都不太好,有“苗族住山头”的事实存在,更有“桃树开花,苗族搬家”的谚语印证,但是苗家人恳切豪爽的性格,优秀的民族文化,却是中华民族传统文化中一朵明丽的奇葩,盛开在祖国西南部的奇山异岭。童年的记忆让我为这样的民族文化感到傲慢,使我时时不忘背负民族的盼望,在我成长的人生道路上努力奋斗着,并世代传承下去,直到永久!