文档介绍：该【读《品质》有感（5篇） 】是由【夜紫儿】上传分享，文档一共【9】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【读《品质》有感（5篇） 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。读《品质》有感(5篇)
《亲切关系》读后感篇一
亲切关系不仅仅局限于爱人,也包括家人,闺蜜。当我们和我们在乎的、在乎我们的、我爱的、爱我的人发生冲突时,要学会站在爱的角度解决问题。你生气,走不出来跟你儿时的记忆有关,你会想起之前相像的状况,而我们往往会将这种心情转化给亲切关系,以求得一时解脱。只要是感情都是需要经营,何况不同于一般的亲切关系之间的感情。所以,假如你在乎他,就用爱去解决问题,不要冷战,用一颗真诚的心互诉衷肠,说出自己的真实想法,往往会有意想不到的收获。
面对事情,不要以家庭惯常的方式解决。循规蹈矩不会给你带来欢乐不要总是以自我为中心,不要过分在乎自己的感受。你难受不代表别人会好过。假如想要一份长期的感情,多一点体谅,多一点换位思索,多一些急躁,少一些架子。不要在乎自己付出多少。假如你爱这个人,那就无私一点,投之以桃,报之以李,就是这个道理吧。亲切关系中,少一点竞争心理,关系才会更亲近。以上是读完之后此时所能想到的感想。
生命中不能承受之轻读后感篇二
当太阳微笑的时候,已经是早上,我翻开书,认真地阅读一篇《生命生命》的文章。当我读完后,这篇文章告知了我:通过捉飞蛾、赞瓜苗、听心跳知道了生命的重要性,让领悟了生命是有限的,但却可以让自己把生命变成无限的价值。
这时,使我想到了生活中,有些人禁不住打击或不珍惜自己的生命,使自己成为社会的负担,其中就有一件事:有一个学生考试的时候偷看了别人的卷子,被正在巡查的教师观察了,教师特别生气,立刻就把那名学生的考试资格给夺去了,还在卷子上打零分,又要那名学生听写单词、默写单词、背单词、读单词等等。
晚上,那名学生回到家里,闷闷不乐地坐在椅子上说:“当着那么多同学的面子,要我写这个,写那个,又在我的考试卷上打零分,简直是欺人太甚,弄得我多没面子啊,干脆***算了,假如我不***,还能在江湖混混吗?”说完,他就睡了。
到了其次天,这名学生跳进湖里***,过了一天又一天,尸体浮了上来,有个路人观察了,赶忙叫警察和抢救车赶来,当抢救人员来到这里时,那名学生已经去世了。死者的家属特别难过,警察说:“又一件***案,现在年青人怎么不疼惜生命,说什么就什么?”
这件事,使我感受了我们不要去熬煎自己,而是要珍惜自己的有限生命。
社会上还有另一种人,他们是特别喜爱生命的人,就拿阿炳来说吧,有一天,阿炳不幸染上了一种疾病,导致了双目失明,可是他并没有放弃,而是坚持发挥自己的特长,最终等到了出人头地的日子。
社会上的两种人,第一种是不爱生命的人,其次种是喜爱生命、爱护生命、珍惜生命的人,我盼望,世界人民都站在其次种人的角度去做。
《亲切关系》读后感篇三
莎士比亚说过:“生活里没有了书籍,就像没有了阳光;才智里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。”自从接到市局开展“全民阅读”的活动通知以后,我就把以前因一时兴起购置之后搁置在柜子里沉睡的书籍又翻了出来,其中有一本书叫做《假性亲切关系》,很惭愧的是当时由于工作繁忙的缘由我只看了一小局部,正好借此次读书时机,我胜利地看完了整本书的内容。这是心理询问师史秀雄教师的代表作,在书中,融合了史秀雄教师关于心理询问的科学视角和大量的一手案例,揭开假性亲切关系的神奇面纱,洞察自我关系疏离的成因,及背后原生家庭的影响,从而更全面地提升自我认知,让自己身处的亲切关系网络变得更加安康和稳固。
看完这本书,我感受很深,我们身边的每个人都身处亲切关系的网络中,却鲜有人知道,亲切也是有假象的。假如说亲切关系犹如空气,是人类生存的必需品,那么假性亲切关系就是亲切关系中的雾霾。假亲切,让越来越多的伴侣、家人、朋友成为了“最熟识的生疏人”。
要打破这种无形的壁垒,我们首先要思索的是如何仔细的活着,仔细的活着是一种价值观念,是把轻重、主次想清晰后做出的一系列选择,是把人生的主要时间和精力放在最重要的事情上,从而让自己过得充实和满意;仔细的活着是让自己常常在回忆过去的时候,能感受到自己的进步与变化,让自我内心变得更加成熟;仔细的活着是为了让自己学会自我调整,遵从思想、内心和情感,避开自己在一个急躁的环境中随波逐流,以更小的代价获得更大的成长。然后要仔细对待亲切关系问题,不能由于环境、原生家庭、自我以及一些不完善的成长经受****惯的在不完善中得过且过。仔细地思索亲切关系,能帮忙我们看清自己想要什么、什么事是最重要的。比方说在生活中,我们会由于一些微缺乏道的事情,与伴侣、家人、朋友产生意见分歧,从而发生争吵甚至大动肝火,可是事后待我们冷静下来之后又会发觉这样的争吵实际上对事情的解决毫无用处,但是假如我们明白亲切关系的本质,能正确对待对待亲切关系,那可以在很大程度上避开这种状况的发生。
我们生活在一个急躁、纷繁而又多彩的世界里,有许多事物让我们分心,但同时也有了更多的空间和可能性。在思索亲切关系的过程中成长,形成正确的自我认知,学会爱自己,爱别人,战胜“爱无能”。
《亲切关系》读后感篇四
我们渴望建立真挚的亲切关系,却又可怕再度受伤。如何在“亲切关系”中获得自己憧憬的幸福?值得我们思索和学****br/>我们固然可以把在“亲切关系”中遇到的挫折、苦难、伤痛归结于外因或他人,可是这样往往是于事无补的,我们还是得不到我们憧憬的幸福,伤痛照旧无法痊愈。
就让这本书带我们一起来了解“亲切关系”的本质。
依据动机理论,人们的行为都是在其动机支配之下而做出的,换句话说,我们的行为都是为了满意我们的某种需求。我们追求或吸引别人来做我们的伴侣,是由于我们需要他人的陪伴、照看、了解、支持或其他。
所以在亲切关系中,一切的行为都是有动机的,了解这些行为的动机能够更好的看清我们自己的“需求”,看清自己。(批判性思维)
当我们遇到这样一个人,仿佛找到了那根丧失的肋骨,瞬间圆满了。为了吸引这样的人,我们必需假装自己有那些需要那个人来弥补的特质。比方说你想找一个自信的人作为伴侣,那么你就会认为一个自信的人是不会喜爱一个特殊自卑的人,所以你在这个自信的人面前,就会尽量地去表现出自己自信的一面。
我们需求别人来爱我们,那就是否认我们自己心中有足够的爱。有需求就会提出要求,想把他们变成我们喜爱的样子。然而不管我们多努力地运用示意或明说的道理,试着让伴侣“变得更好”,都是徒劳无功的,由于我们行为背后的需求,并不会让我们感觉到自己内心的爱。
假如你能不把自己的需求强加在伴侣身上,你就能在自己内心深处找到你真正需要的事物。摆脱了需求的束缚,你就能感受到纯粹的爱。另外,学着接纳你的伴侣,也能让你学****到接纳原来的自我,而不再认为你需要什么来让自己变得完整。
假如我们执着于期望和要求,那么,我们寻找真爱的任务注定会失败。你终究会发觉,你的需求永久不会得到满意,因而感到绝望,甚至愤怒。
我们都应当思索,为什么会感到绝望和愤怒,是什么没有被满意,而这些都是肯定要被满意的吗?有没有别的方法。
每段亲切关系都会遇到困难,而每个问题的背后,都伴随着某种心情的伤痛。就是这种伤痛,导致争吵、批判或相互指责。
假如我们遇到困难却纵容自己任意发怒,这将会导致两人的感情渐行渐远。
从外表上看,争吵的双方好像往往站在相对的立场,但事实上,全部的争吵都起源双方共同的痛。只要能发觉彼此的问题,他们就能化争吵为理解。(觉察他人)
绝大多数的亲切关系都会让人有些失败的感觉。假如你把伴侣当作满意你个人需求的工具,那你很快就会觉得要不是自己选错了人,要不就是爱的火花已经熄灭。
但假如你把亲切关系当作学****无条件的爱的途径,那么你的决心能让你渡过难关,体验更美妙的欢乐和亲切。而这个阶段中,潜意识中的陷阱很多,而你的努力似乎都是白费。而要突破这些看似固若金汤的障碍,我们必需学会“穿墙而过”的艺术。(内醒,觉察自己)
内省通常被看作亲切关系中最丑陋的阶段,由于你觉得伴侣不再像从前那么迷人了。你已经****惯了用一套固定的方法来对待彼此及处理不断出现的老问题。
在这个阶段,亲切关系中的全部事情都不能让你满意,你可能会感到难以捉摸的倦怠感,无聊,过度的幻象,上瘾的行为变本加厉等,而且还觉得自己不管做什么都不能转变现状。这些无形的墙,让你苦痛万分。
假如你现在或将来身处此种情形,你必需特别慎重地选择回应的方式。躲避解决不了问题,但我们可以选择“穿越”障碍那么如何“穿墙而出”?
在亲切关系中,有许多的“墙壁”包围着我们,要如何才能“穿墙”呢?如何走出受害者的监牢呢?虽说亲切关系是没有公式的,但还是有一些原则是共通的:
1、要解决问题,必需先跳脱问题的框架。你必需得突破自己的认知,先得知道自己的问题在哪儿。
2、全部的问题,其实都是经过伪装的礼物和珍贵阅历。就是当你解决了一个问题,并不仅仅解决的是洗碗或电费的问题,而是你内心需求没有得到满意的问题。
3、你所看到的每件事,都是你内心世界的投射。
4、每个人都有力量为自己生活中的事百分之百负责。婚姻生活是你一个人的事情,是你一个人面对自己的内心,调整自己的状态,然后了解自己内心的这个缺口就能解决的事情,不要去怪罪别人。
5、自由并非来自答案,而是来自问题。就是能够问出一个好的问题,能够发觉亲切关系当中究竟有什么问题。找到这个问题,我们就更加接近自由。
6、没有什么问题是大到爱无法解决的。就是一切的东西,只要你用爱来对待,用爱的方法来解决它,就肯定能够解决这个问题。
读《品质》有感篇五
格斯拉先生最终把自己给饿死了。
我读不懂,为什么他会饿死呢,他怎么会饿死呢。
从前他的靴子店,好像是一间安静的小木屋,拥有着某种能让时间凝固的魔法,让来订靴子的人感受到一种高雅的气氛。他做的靴子,是顶好的,像不同的人,有不同的长相,不同的灵魂,各有各不同的美。即使后来他的境况越来越差,靴子却也越来越好,这之中始终不变的就是他对靴子的痴迷和专注。
只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子。是的,靴子就似乎另一个他,他的灵魂仿佛与靴子的灵魂融为一体。靴子的品质被他拉上了巅峰,靴子也从今颠覆了他的人生。
于是,我更读不懂,这样爱靴子,又能做出这样好的靴子的一个人,为什么死了呢?
他饿死以后唯恐就不能再看到他心爱的靴子了吧。
他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了生意一年年地清淡下去——过后你会明白的。隔着一层薄薄的纸,我能感受到,他似乎就在我面前,用微微颤抖的语气轻轻诉说。这语言下肤浅的哀思也震颤着。随着英国步入工业革命,那份剧烈的靴子抱负,也壮志难酬。
我觉得他真的不仅仅只是饿死的。
在那个自己很不简单制造出成就而一瞬间面临威逼,毕生的幻想突然消失裂缝的时候,谁都觉得难过,可这并没有什么用。
你要做的是放弃你原来的旧方法,换一种方式,依旧可以实现你的幻想。
可他并没有这么做。
他还是拽着抱负,拽得那么紧,最终走向了天堂。
毕竟是说他太爱靴子,以至放弃了自己的生命?还是说,他为了靴子葬送了自己呢?
都不好说,但我认为后者多一些。
由于,只要他略微放手,雇几个人,打一些广告;只要他略微放手,不要把他名贵的抱负拽得那么紧;只要他略微放手,善待自己,也善待自己的抱负。
究竟,他能做顶好的靴子。
而人们,不仅仅注意品质。
抱紧幻想的手微微松开,就可以去拥抱更多的将来。