文档介绍：《空谷幽兰》读后有感
《空谷幽兰》读后有感
第一次听说比尔·波特的《空谷幽兰》这本书是今年8月接闫学老师来我校做报告的那天晚上,说到该书,闫学老师大谈想不到。之后,我也没刻意去找这本书。前天到书店,赫然在列,毫不犹豫拿下。昨天看完手头的《尚书》和林徽因的诗文集,接着就读。昨晚正值合肥今年最大的一场雪,外面零下五度,我看书****惯抽烟,不开空调,还开着窗子,一口气,一包烟,一壶茶,一本书。
比尔·波特是美国人,号赤松居士,留有长长且浓浓密的大胡子,很像中国的修道之人。而更更有趣的是,这个美国人长时间生活在香港港以及台湾,每天在寺庙内暮鼓晨钟,由于于每天耳濡目染于中国文化之下,所以开始始对中国的隐士感兴趣,作者想告诉所有西西方人中国的隐士还是执着的存在在那里,,并且存在的很有活力。从书中可以看出作作者渊博的知识和对中国传统文化的赞叹。。
全书文笔相当优美,比尔·波特写得得好,明洁翻译得也好。该书引经据典,很很难看出作者是一个外国人。赤松居士以一一颗博大包容之心,钟爱着中国文化,叫人人钦佩,而他执着于寻觅深层中国文化所做做出的一切努力,更令人感动。全书多采用用白描的手法,自由随性,又极富感染力。。对于历史传说和各种史籍的引用,充分显显示出作者本人深厚的中国文化功底,作
为为一个西方人,他的叙述带领我们从全新的的角度来观照中国传统文化,字里行间也透透露出的美国式幽默。书中穿插了数十幅风风景优美的摄影作品,这都是作者的好友、、美国著名摄影家史蒂芬·R·约翰逊冒着着生命危险拍摄的。
《空谷幽兰》,英英文原名为《RoadtoHeaven》》,直译之就是“通天之路”,其实就是隐隐士的生活方式与目的,为了摆脱世俗的烦烦恼,隐居避世。“空谷”,那是他们居住住的地方,空阔灵动、静谧自然;“幽兰””,这是他们的品格,如君子般,淡雅而不不乏味,平实中透出一种超然的气质。
“自古以来,隐士就那么存在着:在城墙墙外,在大山里,雪后飘着几缕孤独的炊烟烟,从有文字记载的时候起,中国就已经有有了隐士。”书中描述了他寻访中国隐士的的过程。作者认为隐士有一种解脱自在的精精神,是保持心灵而不是身体远离尘嚣。解解脱自在不是空,而是一种执着,隐士在精精神上是有追求的,而不是浑浑噩噩过日子子。
书中记载一个老和尚的话:“中国国当然还有隐士,但是当你遇到他们的时候候,你认不出他们;除非他们愿意让你找到到,否则你就找不到。”隐士一词正如书中中引用《后汉书》所下的定义:“或隐居以以求其志,或回避以全其道,或静己以镇其其躁,或去危以图其安,或垢俗以动其噪,,或疵物以激其清。”隐者自身的这种神
秘秘感与逍遥飘渺,让中国的传统文化有了灵灵动之美。隐士的组成多为宗教人士,也有有少量学者。道教讲究无为与天人合一,他他们追求与自然的和谐、自身的清静,“我我命在我而不在天”,通过修行养气延寿,,仙家自飘渺,道教在隐居方面无疑是最具具开创性与代表性的;佛教则追求着禅的那那份境界,便是自从出生以来的“真我”,,通过修行,摒除妄念,重新认识一切,有有点拨开云雾见青天的意思;而学者们隐居居的目的就比较多了,古有陶渊明仕途不顺顺,便寄情山水,也有功利的,如诸葛亮,,当然也有完全消极避世的。
“他们与与时代脱节,却并不与季节脱节,他们弃平平原之尘埃而取高山之烟霞;他们历史悠久久而又默默无闻——他们孕育了精神生活之