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中国哲学简史读后感篇一
哲学与政治和教育的关联。
中国古代的哲学与政治和教育颇有渊源。早在春秋时期的孔子、战国时期的墨子等,都是中国古代哲学的代表。各家哲学的兴起,也是与私人讲学同时开头的。孔子所代表的的“儒”,其实不仅仅是哲学,也是教育。孔子期望自己的弟子成为对国家、对社会有用的“***”,所以教给他们各门学问,不过在另一方面,孔子给传统制度和观念的解释,却是他自己推导出来的,如“仁”、“义”、“忠”、“恕”等观点。而孔子的哲学其实也代表了一种精神的修养。而墨子却不同,墨子更偏向于政治,他的墨家在战国时期对其他国家的影响也颇为深远。同时他也批驳了儒家的一些观念,他主见的“兼爱”和“非攻”的哲学理念,是一种非功利的理念,也是对当时国家政治的一种理念。由此看来,哲学与政治、教育还是严密关联着的。而这种哲学可以更好地应用在我们的世界中。像“三人行,必有我师焉”提示我们要向他人学****不耻下问”也敦促我们不要以向地位或学识比自己低的人请教为耻。
哲学是富于实践精神的。
大局部的中国哲学都富于实践精神,也就是倾向于入世,但是也有例外。在最早提出出世这一哲学观点的是老子,他主见无为而治,但是老庄代表的传统道家思想并未成为主流,他们追求真正的身体与灵魂的自由学说,明显没有“胜利学”更加受人欢送。儒家的主要观念是辅佐君王,入世为官,通过诚意正心、格物致知,到达齐家治国平天下的目标,最终成圣。虽然魏晋南北朝消失了道家复兴,但已经有了许多入世的倾向。佛家算是出世的,但国内的禅宗,主见在日常生活中修行。“道流佛法,无用功处,只是寻常无事,屙屎送尿,著衣吃饭,困来即卧。愚人笑我,智乃知焉。”同样在国外,哲学家们也提倡实践,如苏格拉底、亚里士多德等等。不仅仅在哲学上,在日常生活中也需要有实践精神,有些事情必需亲自实践,不能光说不练,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”亲自实践,才能有自己的收获。
中国哲学里有许多无的思想。
《中国哲学简史》称为“负”的方法。比方我们要解释白是什么,这是不太好形容,但是假如拿一个黑的东西来解释,再反过来就简单多了。《道德经》开篇写到“道可道,特别道”。什么是道啊,说不出来,假如能说出来,就不是道了。这就是用否认来为其下解释。有比方禅宗,第一义不行说,但表示第一义的最好方法就是静默。儒家虽然不像道彻底的推崇无的思想,但是儒家精神修养的过程也是一个做減法的过程。通过修养,去掉心性中恶的成分。固然了,在我们现今生活中,这种思想也很重要,比方有些不懂得问题,不肯定要直接去解释,而是通过反义或近义的方法,或许这个问题无法用语言解释,“只可意会,不行言传”,但我们会找到另一件东西,让他具象化。比方在《道德经》的后面局部,老子就用一个个例子和比方,叙述了“道”的概念。还有,在当今繁杂的社会中,我们也需要给自己做减法,去修养精神,去其糟粕,留其精华,摒除自己不好的、不必要的东西,让自己的生活变得更加轻松美妙。
中国哲学简史读后感篇二
“你是谁?”“你从哪里来?”“你要到哪里去?”过去听人说这是哲学里的三大问题。然后还看过的是唯心主义,唯物主义的一些理论。而在看这本书之后,我才知道哲学的意义远不止如此。哲学是个说太浅显不懂得也能理解皮毛,说简洁却肯定不简洁的东西。我觉得它更像是你思想的过程中的各种深究,特殊特殊深刻的那种,深刻到我们这些人懒得去思索,只能留给特地思索这些的人去思索了。
这是一本深入浅出,包含学问众多的哲学读物。涉及古今中外、文化、思想、宗教、精神等多个方面。从古代的各种学说到西方哲学的影响,无一不说,内容虽然多,看起来却一点都不觉讲得笼统。
众多说法中总是会有许些相驳的,可是谁说的都有道理。就像孟子和荀子的说法,人性本善也好人性本恶也罢,只要我们在需要的时候懂得哪些是应当做到的,哪些是不应当去做的就好了。在这个根底之上,你才可以努力从自然境地、功利境地,向道德境地与天地境地进发。
这本书我原本就陆间续续,反反复复看了很长时间,搁置了好多一段时间,昨日突然拿起来,把后面的一局部草草的看完。虽然每一章讲的是一种学说的哲学看法与理解,可章章之间是息息相关的。所以我只能成认我没怎么专心去看,之前看过的那些,也没记得多少。
再者我对于文言文太不感冒,大多找看。好在这本书里许多,文言文也有不少令我理解的。就像看诗词一样,小时候学****的时候觉得特殊费劲,现在再看,有的悄悄一想便知道就是这个意思,想记住也不是那么难了。其实终归是那会没成长,不理解不懂的缘由。于这本书里的一些道理,也是这样,该懂的懂了,不懂的还是不懂,也有一些东西自己是知道的,却还是做-书包范文§.。修行是件不简单的事情啊。修到了就得道了。
故,这样的一本书是适合看许多遍的。要渐渐的反复的去读,去思索,才能明白更深处的东西。
“人必需先说许多话,然后保持静默。”这是书里的最终一句话,我理解为,人生在世,必需要去查找一些答案,必要的不必要的,我们会在渐渐的知晓中成长,获得一些感悟,让自己的内心变得更加丰富,更加强大。要经过了这些沉淀的过程,心才算是真正的宁静平和起来了。
中国哲学简史读后感篇三
哲学这个词看起来很浅显,但,在我再读冯友兰先生的这本《中国哲学简史》后,渐渐领悟原本模糊的概念或观点。哲学和思想是相关联的,它们都与人类思维有关,相互衍生又相互丰富,但二者并不等同:
1、哲学是一门思维的科学,属于学术;而思想是人类脑海中的一种意识,属于行为。所以,先有思想,再有哲学。
2、它们涉及的范围也不同。哲学家关怀的是真理、规律等,而思想家关注社会、哲学、人伦、道德等各个方面。
3、把思想一样的(至少相类似的)人聚拢在一起,找到他们共同思想上的特点,继而形成一门学术,如儒家、墨家等,就叫中国哲学。
4、再通俗一点,哲学家一般是思想家,但思想家不肯定是哲学家。
哲学的本质和思想也有关联。以书中的一句话为例“就我而言,哲学是对人生系统的反思”,这句话从某个角度而言意味着哲学是思想的思想。
正是由于思想包含哲学,所以哲学家们能有不同表达自己思想特点的方法。这也是书中第一章第三点所讲到的。有用比方表述思想的,也有用格言表述思想的,还有用事例表述思想的。无论是明示还是示意,各位哲学家们都是为了能用各自的方法说明道理,把思想传播给后人,让他们对此加以思索。
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