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五言律诗:王维《山居秋暝》
五言律诗:王维《山居秋暝》
全篇共八句,每句五个字,有仄起、平起两种基本形式,中间两联须作对仗。
下面是山居秋暝唐代王维空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
译文空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临,空气凉爽,忧如已经到了秋天。
皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘回来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不如任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留。
说明暝í日落,天气将晚。
空山空旷,空寂的山野。
新方才。
清泉石上流写的正是雨后的景色。
竹喧竹林中笑语喧华。
喧喧华,这里指竹叶发出沙沙声响。
浣à女洗衣服的姑娘。
浣冲洗衣物。
随意听任。
春芳春天的花草。
歇消失,消失。
王孙原指贵族子弟,此后也泛指隐居的人。
留居。
此句反用淮南小山《招隐士》王孙兮回来,山中兮不可以久留的意思,王孙实亦自指。
反响出无可无不可以的胸怀。
创作背景
这首诗写初秋节气山住处见雨后夜晚的景色,当是王维隐居终南山下辋川别业别墅时所作。
赏析
这首诗为山川名篇,于诗情画意之中寄望着诗人高洁的情怀和对理想境地的追求。
空山新雨后,天气晚来秋。
诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是空山呢?原来山中树木旺盛,掩盖了人们活动的印迹,正所谓空山不见人,但闻人语响《鹿柴》。
由于这里人迹罕至,峡里谁知有人来,世中眺望空云山《桃源行》;自然不知山中有人来了。
空山两字点出其他如同世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的夜晚,空气之清爽,景色之美好,可以想见。
明月松间照,清泉石上流。
天气已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。
山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,如同一条洁白无瑕的素练,在
五言律诗:王维《山居秋暝》
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五言律诗:王维《山居秋暝》
月光下闪闪发光,多么幽清光亮的自然美啊!王维的《济上四贤咏》从前赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源。
诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,波折见贵爵。
《献始兴公》这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境地吗?这两句写景如画,随意洒脱,绝不着力。
像这样又感人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着回来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的沉寂。
在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳和蔼的人们。
这贞洁美好的生活图景,反响了诗人过沉寂纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊*的厌恶。
这两句写的很有技巧,而用笔不露印迹,令人不觉其巧。
诗人先写"竹喧""莲动",由于浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶掩盖,开初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。
这样写更富饶真情实感,更富饶诗意。
诗的中间两联同是写景,而各有重视。
五言律诗:王维《山居秋暝》
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五言律诗:王维《山居秋暝》
颔联重视写物,以物芳而明志洁;颈联重视写人,以人和而望政
通。
同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境地的环境衬托。
既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似空山之中又找到了一个满意的世外桃源,所以就身不由己地说随意春芳歇,王孙自可留!原来,《楚辞?招隐士》说王孙兮回来,山中兮不可以久留!诗人的领悟恰好相反,他感觉山中比朝中好,洁净纯朴,可以远离*而洁身自好,所以就断然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。
表面看来,这首诗可是用赋的方法模山范水,对光景作认真感人的刻画,实质上通篇都是比兴。
诗人经过对山川的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人回味。
【五言律诗王维《山居秋暝》】
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