文档介绍：戏曲“丑角”也有“美”
摘要:我国的戏曲艺术历史悠久,实践经验丰富,种类繁多形式风格及特殊内容也独具特色。无论思想内容、结构形式、人物构造、还是语言运用等方面,大都能联系现实生活,巧妙构思,形成以漫画方式匀画故事、人物,或夸张、或戏谑、或嘲笑、或讥讽、滑稽诙谐、情趣盎然的艺术特色。这一般在喜剧性的丑角为主的剧目里表现的比较突出。
在历史过程中戏曲艺术不断去掉其糟粕,吸收新的艺术手段。丑角戏里实际上发扬了中国古代滑稽戏嘲讽的优秀传统,乐而不淫、丑中见美,我们应全面的看待戏曲“丑角”。
关键词:戏曲;丑角;美
一、戏曲行当中“丑角”的形成
“丑”是戏曲中的一个行当。想要了解“丑”就要先知道什么是“行当”,及它的发展过程。
(一)行当的形成过程
行当,是戏曲表演艺术塑造舞台形象的基本手段,它的形成经历了一个漫长的过程。
古优,是表演艺术史最早的职业演员,他是封建社会初期社会进一步分工的产物。因为他们的社会地位近似
“弄臣”,但惟独他们的社会活动被幸运的记录下来。春秋战国以后出现的徘优、倡优、象人是古优早期很粗
略的艺术分工。到汉魏时期,我们在史籍中看到有关优表演故事的记载,如:“总汇先倡”“东海黄公”“辽东妖妇”等,由于记载的疏略,我们很难判断他们的表演形式。唐代是我国诗歌音乐舞蹈艺术的黄金时代,这种有故事情节的表演随着也有显著发展,在这些表演故事的歌舞伎艺中,和后代行当关系最近的是以滑稽,讽刺为艺术特征的参军戏。
参军戏据记载产生于魏晋时期,他原来是讽刺一个贪官污吏的。由徘优分别表演的两个人物,一个扮演贪官参军一个扮演捉弄人的叫“苍鹊”,这是古代讽谏艺术的重要发展。不过那时的这仅是一个演出节目,到唐代发展成一种固定的演出形式,参军和苍鹊已是分担不同艺术职能的名称,而成为后代戏曲角色的雏形。
到了两宋金元时期,我们在史籍中看到有杂剧的名称,主要是继承和发展参军戏的表演形式,不过这时己改称副末副净了,由于表现生活内容的不断扩大,在这种表演形式中,相应地增添装孤,装旦,引戏等角色。这就是我们最早见到的行当名称。
(二)“丑角”名词的产生
“丑角”这个名词,形成的说法很多。“丑,以墨粉涂面,其形甚(酉鬼),今省文作‘丑’…”,但值得注意的是清人焦循主张的“丑”是由
“纽元子”演变的。这个纽元子是杂扮的别称,据说纽是舞蹈的意思,有扭捏作态的意思。杂扮是杂剧的后散段,而杂扮艺人又常兼演杂剧中的“净”,可称副净。因此不但从文字的演变,更主要的是丑角的表演特色来分析,颇有道理。
二、丑角的艺术地位
丑角以插科打浑。滑稽戏谑见长,有人认为这是个无足轻重的行当。然而,在旧戏班子中丑角却受到特别的尊敬。例如,在后台,生坐大衣箱,旦坐二衣箱,其他角色都坐盔头把子匣间,只有丑高兴坐哪就坐哪。清人杨掌生在《梦华琐薄》中记载:“进人班访诸伶,如指名访丑角,其他诸伶奔走,列侍其旁,但与生旦善者,诸伶不为礼也。”
丑角为什么会有这么高的地位呢?有这样几个原因:一是唐明皇和后唐宗主都扮演过“丑”,尊丑就是尊皇帝;二是优人的祖宗如《史记》中所记载的优孟等,都是擅长插科打浑的“丑”,尊丑就是尊祖辈;还有一个原因就是,丑可以随便说话,若得罪他,他可以使你应答不上,当众出丑,而且即使这样,也不算