文档介绍：该【哲学与人生感悟 】是由【小s】上传分享，文档一共【6】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【哲学与人生感悟 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。脑子里还不“信仰”这个真理,有些人就是要坚持反真理的信仰。为什么人是愚昧的?人
的愚昧就在于不知道自己是愚昧的,不知道自己吃几两干饭,不知道自己是强是弱。他明明
是个弱者,是个被统治的对象,但他偏偏不信这个。被一种原始的生物本能所冲动,每个人
都不甘心自己是弱者,总要蠢蠢欲动,想入非非,他们总是从不可能中寻找机会。比如,你
娶不到美女了,你就不想美女了?还有例如李嘉诚只有一个,也只能有一个,但是想当李嘉
诚的却千千万万,不可尽数。无数的非李嘉诚,都在努力成为李嘉诚,虽然永远不可能成功,
但是他们蠢动,给世界带来了一片混乱,全局性的混乱。他们不愿意承认现有秩序,他们总
是想打破平衡。本来世界已经很完美了,但他们自己不爽,想再折腾一下,于是世界就没法
完美了。比如,上海的杨某人就是如此。你可以承认他是以卵击石,自取灭亡,但你也不得
不承认,像这种人还不少。如果你是个权力精英,你永远无法把自己的智慧,优越和权威,
灌输到这种人的脑子里。天下有很多这样的楞头青,楞头楞脑,就是不服,他对啥都不服,
他试图打破一种理论均衡。为什么我们这个世界要创造许多监狱警察、军队武装和司法暴力?
就是因为这帮人民太愚昧了,不可教也。为了保障聪明人的既得利益,为了整个社会的安定
团结与稳定,我们只好用各种手段定期的和不定期地掐死一些萌芽分子,让他们胎死于襁褓
之中,让他们不能抽枝生叶,开花结果。人生的价值,一定就是让自己的思想,让自
己的价值观世界观能够以某种形式表现出来,表现给这个世界看吧。好久好久以前,
我很记得一句话:生命在于生生不息。那时我还小,没法理解。其实,现在,于我,宁愿这
样理解生命:在于自由。裴多菲的毕生经历和认知道出了生命这样的一个真谛:生命诚可贵,
爱情价更高,若为自由故,两家皆可抛。时至今日,我深深体会到这些简单的语言中蕴含了
极高的生命境界,也是我,下定决心,要追寻的,生活的另一无价的方面:自由以及实现自
己的人生价值。人生不可能一帆风顺,总有艰难、困惑、郁闷的时候,只要我们心
中有追求自由与价值的信念,就会有转机和好运的来临。别放弃,坚持信念,坚强而且坚定
地等待和努力,成功就会来。一句老话在我很小的时候就一直刻在我的心头:不经历风雨,
怎么见彩虹,没有人会随随便便成功。而最近的所经历的痛苦和折磨,更加坚定了我对成功
这个颠扑不破的看法,也执着地相信:我的未来不是梦~。生生不息,在于我们的信念!当
代大学生人生价值观是人生价值观讨论的一个热点。诚然,当代大学生的价值存在着矛盾
乃至冲突,存在着某些价值坐标倾斜的现象。但是,我们不能简单地把这种现象统统归结为
当代大学生价值观的问题。我们必须用发展的观点、实践的观点,把该群体的价值观念放在
社会背景下进行分析研究。当代大学生价值观的冲突,正是社会政治、经和济文化变迁中新
旧价值观念变迁的重要表现形式,这种冲突本身也正是价值澄清和价值重建过程中暂时“阵
痛”,它孕育着一种新的与社会发展相适应的,符合历史的潮流的价值观的诞生,我们认为,
当代大学生价值观的主流是健康、务实、积极、进取的。所以大学生有自己的追求,有自己
的信念,也在用自己的人生价值在追求自己的自由。而我就怀着对生命自由执着的理解,
我会加倍对自己人生价值实现的行动付出。我会乐此不彼的在积蓄力量,就像蝉一样,在
破茧而出之前要经过十几年的酝酿过程,这个过程缓慢而艰苦。但我在这个过程中,感到很
快乐和充实,并不是被束缚了,而是充满希望的在冲脱束缚,一个在为梦想不懈努力的人,
一定就是一个自由的人了吧!请让我慢慢的,静静的等待着破茧而出的那一刻,等待着获
得人生自由的那一刻!在人生当中获得自己心灵的自由与人生价值。
哲学与人生有着千丝万缕的联系,人生的每一个言行,生活的每一个细节,实际上都贯穿着
哲学,没有一个哲学家是绝对脱离实际的。哲学确实有玄虚的成分,不能完全离开推理、抽
象的概念,但更是对现实的推论,是追问之学,是打破沙锅问到底之学。一个人只要爱思考,
他就有哲学头脑。西方和中国的传统哲学有两种不同的道路。中国传统哲学从来和实际人生
是紧密联系的儒家最讲现实,儒家哲学和人生紧密相联,主要从人生谈人生,讲社会政治
生活、伦理道德。道家则从宏观的角度,从世界的整体包括自然来探讨人生,追问人生。
西方传统哲学是比较脱离人生的,将哲学看作是追问概念之学。在哲学与人生不同程度相分
离的今天,我们应回归中国传统哲学之路,讲求哲学与人生相结合。哲学是人生的态度之
学,研究人对世界应该持什么观点,采取什么态度,追求何种境界,用比较正确与科学的态
度来对待世界与人生。不同的哲学决定了不同的在世方式,不同的人生态度、人生境界体现
了不同的哲学。因此,要区分不同的哲学派别所追求的人生态度和人生境界中,哪一个是高
的,哪一个是低的。关于人生境界高低的划分有各式各样的看法。《理想国》中,柏拉
图说人的灵魂有三个层次,第一个层次爱金钱,是爱钱的灵魂第二个层次爱名誉、爱地位,
是好胜的灵魂第三个层次是爱理念的灵魂。在他看来,追求理念、真理的快乐比追求
金钱、追求名誉的快乐更高、更值得。冯友兰则认为人生境界最低是自然境界,就是满足
生存需要,第二是功利的境界,第三是道德的境界,第四是天地境界。我则把人的精神境界
作这样划分最低是欲求的境界,就是求得欲望的满足第二是求实的境界,科学是最讲求秩
序的,科学家都是这种境界第三是道德的境界第四是审美的境界,审美的追求是人生的最
高追求,而美的最高境界是一种高远的精神境界,这是审美的最高价值之所在。如何提高人
的精神境界这可以分为两个方面,一是提高个人的精神境界,一是提高民族的精神境界。
由于个体的差异性,个人的精神境界很难做一个普遍的说明,故我重点讲如何提高民族的精
神境界。这要抓住我中们华民族传统文化的核心“万物一体”。人和万物息息相通,仁爱
之心贯穿其中。儒家和道家都谈“万物一体”。儒家“万物一体”的思想为我讲道德、们
讲仁爱,讲“一体之仁”提供了哲学理论基础哲学本体论依据。论文我今天们提倡道德意
识,应该发扬中国儒家传统的“万物一体”的思想人和人要有同类感、同情感人和自然也
是一体的,人和自然要和谐,不要随意破坏自然。我把审美的境界看作是人生的最高境界,
在老庄的“万物一体”思想里面,我能们找到中国审美意识的根源。儒家主要从道德意识的
根源来论证“万物一体”,道家更强调审美意识。道家讲“万物一体”更多的是作为
审美意识的理论根据。庄子讲“心有无穷”就是说人要畅游在无穷的天地里面,人和天地
万物一气相通,有了这样一种境界,就是最美的境界,最高远的境界。中国阴阳和合的思
想有助于具体分析“万物一体”的审美境界“在场”的“阳”和“不在场”的“阴”的东
西阴阳和合,这就有一个整体的审美意识了。故中国人讲审美,都讲含蓄之美,越含蓄就越有
意味,都是通过“在场”的“阳”的这一面让你去体会背后所含蓄的、没有表露出来的“阴”
的那一面,即海德格尔晚期所讲的美就是通过“在场”去体会“不在场”。这是万物一个
整体的观念。要提高人的精神境界,无论从道德意义还是从审美意义讲,我都要们继承和发扬
中华民族传统文化核心“万物一体”的思想和境界,让我的生活更有们诗意。
一次哲学的“梦幻”之旅——《哲学与人生》课后感哲者,
智慧、道理也;学者,学问、规律也。哲学,顾名思义,白话讲来指讲求哲学和道理的学问。
我想哲学一词,对于我们大家而言,其实并不陌生,我们或许接触过一些哲学方面的常识和
故事,对哲学也有一些肤浅的认识和了解,却往往未能深究。对于我而言,作为非哲
学方面专业的理科生来说,这样较为系统地学习有关哲学方面的知识还是第一次,哲学能够
提升人们的观点从而使人对事物产生更深的理解,提高了人的思想和主观意识,使人们思想
成熟,以哲学的视角看世界可以说是站在一个超越世界的立足点之上,从精神的自由与主动
上反思自己的能力,从另一个全新的角度看世界,是一个不一样的、奇妙与思维同在“梦幻”
之旅。在这几周的哲学课上,我深刻的感受到,哲学是思想上升华。正所谓,花不可以无
蝶,山不可以无,泉石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。自
然界的万物相伴皆有灵性,真实地相依存和对称,而人是万物的灵长,人若没有性情,思想
没有附着,要比花无蝶、山无、泉石无苔更可惜可叹,进而也失去了存在的价值和意义,人
有限,思想却无限,哲学正是给人以思想上的升华,催人向前,给人启迪。人的一生中会
遇到的东西实在很多,更是样样不同、件件迥异,哲学的思想处处可以充斥其中,学习哲学、
了解哲学,以致学以致用。哲学不是空洞的,,不得不
说,我喜爱很多充满哲学的故事,记得一则故事是这样的:巴勒斯坦有两个海,一个是淡水,
里面有鱼,名为伽里里海,从山脉流下来的约旦河带着飞溅的浪花,成就了这个海,它在阳
光下歌唱,人们在周围盖房子,鸟类在茂密的枝叶间筑巢,每种生物都因它而幸福。约旦河
向南流入另一个海,这里没有鱼的欢跃,没有树叶,没有鸟类的歌唱,也没有儿童的欢笑,
除非事情紧急,旅行者总是选择别的路径,这里的水面空气凝重,没有哪种动物愿意在此饮
水。这两个海彼此相邻,何以又如此不同?不是因为约旦河,它将同样的淡水注入,不是因
为土壤,也不是因为周边的国家,区别在于:伽里里海接受约旦河,但绝不把持不放,没流
入一滴水,就有另一滴流出,接受与给予同在。另一个海则精明厉害,它吝啬地收藏每一笔
收入,绝不向慷慨的冲动让步,没一滴水它都只进不出。伽里里海乐善好施,生气勃勃,另
外那个则从不付出,它就是死海。巴勒斯坦有两个海,世上有两种人。这个故事告诉了我们,
生活中要容纳别人,释放自己,不斤斤计较,以水观人,水性至上,接受与给予同在。很多
生活中的点点滴滴都充满哲理,我们了解和理解其中的道理其实可以品味到很多东西,在精
神上给予帮助。哲学,也是远古以来就存在的,一直受很多先贤推崇,像是孔子,他是我
国古代伟大的教育家、思想家、政治家,开创了儒家学派的他,其广博深邃的思想给后世留
下了深远的影响。孔子抛弃了争权夺势的利己主义观念,怀揣着理想主义周游列国,四处讲
学,留给后人“仁爱之心”、“中庸之道”。这种核心价值观念是我们民族原创的,其具有鲜
明的民族性、地域性。在现今人们的功利心越来越强,为了达到一己私利可以不择手段之时,
宣扬与继承孔子的“仁爱”,“人为贵”,“和谐”的价值理念就更为重要。孔子的哲学是以仁
爱、和谐、诚信、中庸为核心的价值观,也是一笔无价之宝。然而对于哲学中的中庸思想,
人们就会自然而然的想到“调和,抹稀泥,各打五十大板,一人一半,五五分成”,何以做
到中庸,其标准是什么?《中庸》中有言“致中和,天地位焉,万物育焉”。即万物各有其
位,找到了自己合适的位置,各安其位,各谋其政,以达到“万物并育而不相害,并行而不
相悖”的和融境界。其实,我们可以看出这种境界不可能百分之百达到,却可以通过努力来
无限接近。中庸其实就是要实现双赢,达到和谐。中庸之道其实是一种极高明的人生境界和
处事艺术,它充分体现了儒家文化追求“和谐”效应的基本特点。和谐社会并不是指人们无
所事事,而是要创造环境让每个人都找到自己合适的位置,合适的角色,从而实现自我的价
值。这些种种的哲学思想,无一不是我们古代先贤们的结晶和时间历史赋予我们的经验教
训,我们渐渐品味,逐一了解,其实哲学能带给我们的远远不止这些,是启迪也是鞭策。对
于我们学生来说,哲学亦是一种天堂一样的东西,我们把它从天堂带到地上来,结合我们的
生活,学以致用,了解哲学,理解哲学,品味人生,感受生活,努力奋斗,活得快乐。
哲学与人生论文哲学家帕斯卡尔曾有一句名言:“对于人没有什么比他自己的状态更为重要
的了。”这也许可以说是哲学智慧关照,人生与关照自我具有内在同一性的又一证明。因而
对人生进行哲学思考,首先必须对自我的人生存在进行哲学思考,于是,我们把人生哲学的
旨归指向自我的生存与发展的现实境遇。
如果我们不满足于仅仅是生活着,那么,我们就必须学会思考人生。正如世上没有两片相同
的树叶那样,世界上也不存在两个完全相同的自我。所以,每一个自我在展开自己人生历程
的过程中无疑会显示其不同的个性风采。这似乎是对哲学思考所要求的普遍性原则的一个否
定。哲学的但理性与智慧却可以舍弃这其中的个性而抽取其共性的东西进行思考,这其中一
个基本的结论就是,我们可以从逻辑上把自我人生作“认识自我—实现自我—超越自我”这样
一个三阶段的划分,而哲学对人生问题的思考则贯穿于其中。
古希腊哲人苏格拉底提出过一个著名的命题“认识你自己”,他的后继者柏拉图进一步发挥道:
“我们知道许多外部世界的知识,我们但却很难认识自己。”
所以,千百年来,几乎所有的思想家们都在探究人类自身,企图认识自己。就在人类的理性
迈过了无数沟壑,走过了无数夜路中的迷途之后,终于认识到自己是人,并在高举起大写的
“人”的理性旗帜时,“斯芬克斯之迷”仿佛被破译了。然而,人类理性马上便又发觉,“斯芬
克斯之迷”并未真正破译,而是在跨过了俄狄浦斯的悲剧之后以另一种形式提出这个迷。于
是,“人是什么”便又重新困惑着人类。实现自我
古希腊的一座圣庙,一进门的门柱上赫然写着这样一句警世之言:“发现你自己!”
当今社会,信息的充斥使人们失去了必要的思考能力,太平盛世的浮华使人心变得越来越浮
躁。白日里为各自的名利奋斗,夜晚被各种娱乐生活引诱,越来越多的人失去了自我,找不
到自我,甚至没有时间静下心来想想“我是一个什么样的人”,自我意识的觉醒在脑海荡不起
一点涟漪。时代的变化太快,走着已经跟不上时代的步伐了,跟着感觉跑吧!“不经思考的
生活,不是真正的生活”,现在,信息时代的大潮正把社会推向一个“自我迷失”的时代。
看看你的周围人,已经有越来越多的人找不到北了。电视电影看多了,在生活里就像是在表
演;够档次的人见多了,也会在圈子里装装优雅做做秀,把自己扮得很清高;语言技巧学多
了,说了一箩筐话却没有一点真实的感觉。很多人现在说话做事是在模仿别人中生活,而不
是在做自己。很多年轻人自以为很个性、很叛逆,标榜自我,其实并不是做真实的自己,而
是在追逐新潮,抄袭别人的生活。
现在就是一个做秀的时代,不仅名人会做秀,商家会做秀,官员也会做秀,老师也会做秀,
据报道,在今年儿童节,在广州的一个六一庆典活动,领导、老师、嘉宾一个一个接着在台
上长篇大论做报告,学生在台下个个眉头紧皱、酷难热耐,如受酷刑,大人们把儿童节变成
了显示领导“重视”、实现宣传最优化、利益最大化的秀场,这哪是为儿童过节日!成人世界
的“做秀文化”已经开始从娃娃抓起,不断熏陶,培养出了一代又一代“秀才”。现在一个五岁
的儿童上台表演节目,也会打出大人们惯用的手势,煽动台下观众“给我点掌声啦!”,每当
看到这类情景,我脑子里就自问:这真是孩子真实的心声,还是大人教好的?在这种迎合心
理下成长的孩子,将来会成为他自己吗?现在大学校园里的杀人、自杀、跳楼、卖淫、包养
等等恶性事件层出不穷,其自身根源只有一个:迷失自我。要想实现自我人生价值,必须做
真实的自己!这是实现自我的第一步。只有达到自我实现的人生状态,才能获得生活的幸福、
心灵的安宁和内心的丰富。自我实现意味着发现自己、超越自己,自我实现意味着充分的、
活跃的、全神贯注的体验属于自己的生活。自我实现意味着知道自己人生的取舍。正如一首
诗:
“上帝在你我心扉轻语,
悄悄的却又可闻的,
他告诉我们:
什么应该把握,什么应该逃避。”
李嘉诚说:“人生自有其沉浮,每个人都应该学会忍受属于自己的那份悲伤,只有这样,你
才能够体会到什么叫成功,什么是真正的幸福。”
最有力量的,还是尼采的那句话:“成为你自己!”。
“我们不模仿,因为我们是他人的榜样”,如果能在生活和工作中树立典范,成为别人学习的
榜样,那就说明做人做事做到了一定的境界。即使达不到如此境界,“成为我自己”,则是实
现自我人生价值的基本体现。
如何成为“我自己”呢?一个实现自我人生价值的人,按照马斯洛的需求层次理论,就是在
满足了生理需求、安全需求、归属需求、自尊需求等基本需要之后,追求自我实现的人。自
我实现者才是完全心理健康的人,自我实现者就是做真正的自己。
自我实现既不是我行我素、孤芳自赏,也不是刻意追求完美、所谓完人。无论在职场还是在
生活中,一个追求实现自我人生价值的人,应该具备以下个人品质特点:
一、了解自己并接受自己。自卑的人看不起自己,自恋的人太看重自己,自狂的人不能正视
自己,自满的人忽视潜在的自己,惟我独尊的人迷失了自己,自甘堕落的人抛弃了自己,自
杀的人接受不了自己,这一切都是不能正确认识自我和接受自我。
要想实现自我人生价值,首先要开展内心对话,自己向自己敞开心扉,倾听自己内在的冲动
的声音,了解真实的自己:我是什么样的人,我有什么样的情绪倾向,我要向何处去,我的
人生使命和责任是什么,我有什么优点和缺点等等。把自己看清楚弄明白,发现在这个世界
上独一无二的你,无条件的接受属于你自己的一切,你才能够找到你的人生价值,然后再去
实现你的人生价值。