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徐来新京报文化记者中国文化地图系列丛书作者之一著名专
栏作家和博客写手
恶搞不是护身符
文/ 徐来
一批诗评人在南京的某次研讨会上对 20 06 年怡漂亮不漂亮宫玺的它们以为谁也没有发
的中国诗歌界进行研讨并在此基础上编制了一张现无论是从技术角度还是从审美角度都足以
2 0 0 6 年诗歌排行榜因为作品被排列在 2 0 0 6 心安理得地被贴上庸诗的标签
年度庸诗榜的第一位诗人孙文波在接受采访时诗人白桦在就这一事件接受采访时说诗的评
指排行榜编制者没有资格并将这一排行榜斥价并没有一定的标准不过这并不意味着诗歌无
为恶搞诗歌法分别基本的好坏优劣事实上在大多数情况
胡戈以一个馒头引发的血案将恶搞一下评论者或许无法精确地说出褒贬的理由却可
词引入大众的视野随后这个词就以燎原之势以对诗歌作出基本判断白桦举李杜的例子试图
取代各个竞争者成为对一系列网络亚文化现象的说明对诗歌评价的标准一直在发生变化但这恰好
概括与其他概括方式比如戏仿解构反过来说明评价诗歌的好坏应该抛弃诗歌以外
拼贴不同的是恶搞并不是一个术语因此的内容比如恶搞或者炒作的讥诮回到
它并不体现对这一系列亚文化现象的归纳而只是诗本身更何况诗歌批评庸俗化固然不好但打
一种自发的自我表达更重要的是由于这个词组着诗无达诂的幌子搞诗歌批评虚无化似乎
成部分之一恶在单独成词的时候表示一种强也不是什么好事
烈的价值判断与坏不同的是恶被放置总览 2 0 0 6 年度诗歌评选的全貌从项目设
在人类一切价值与善的东西的反面它的最轻微表置到评选结果都以一定的判断方式为基础比
现恶心都是一种令人不快的东西这样一来较清晰地衡量了 2 0 06 年诗歌界的整体状况值得注
恶搞的倡导者就将自己放在了危险的位置上意的是这次排行榜很谨慎地使用了庸诗一词
网络亚文化中积极的文化创建活动都被一个恶而并没有直接称之为坏诗这样的命名蕴涵了这
字掩盖在此基础上一种网络亚文化的表达方样一个判断诗歌只存在优秀与庸俗的区别由此
式成了词语的大棒也可以看出排行榜策划者与制作者的严谨态度
作为一位作者孙文波其实有更好的自我辩护因此无论榜单的制作者如何评价孙文波的这首
法他本可以更轻松地化解面前的问题评选者有与沁园春无关这一榜单都与恶搞无关
评选者的道理但作为一名诗人我只管写我的最后值得一提