文档介绍：大调曲子源流研究的构想
摘要: 本文对三种研究大调曲子源流问题的代表性文献进行内容综述,并进行简单的对比分析。由此,认识到当前大调曲子源流研究存在的方法上的不足之处。针对此,作者提出了自己的研究构想:紧扣大调曲子的本质特征,从夹牌子套曲的形式来源和去拍音乐的来源两个方面进行深入研究。
关键词:大调曲子源流夹牌子套曲曲牌
一、缘起
我生于南阳,家居毗邻大调曲子曲场①,自小耳濡目染,十余年如一日,饱受大调曲子熏陶。继而求学、工作,皆与音乐结下不解之缘。每每忆起旧时时光,大调曲子之声犹在耳边。久之,不免想对其源流作了解。于是,借助于现代网络资源,于中国知网(期刊数据库)搜得文献数种,借以研读。谨遵孔老夫子圣谕――学而不思则罔,思而不学则殆,研读之余,细细考量,遂有下文。
然需声明在先,我既非专家,又非此方面之“达人”,故所述所论纯属一己管窥之见,如有谬误及贻笑大方之处还望众方家海涵、指正,期冀以此“破砖”引出“美玉”。
二、对四种文献的综述
我于中国知网?中国学术期刊网络出版总库②为知识库进行搜索,搜索条件为:“关键词:大调曲子”、“时间:1979―2011”、“模糊搜索”,经过筛除,搜得关于大调曲子源流研究的文献仅有3种,时间最早为2003年,最近为2006年,研究者分别为南阳师范学院、南阳市文化局、郑州大学。列表如下:
表一:大调曲子源流研究文献信息表
下文分列综述:
文献A:《大调曲渊源初探》③
该文主要从比较学的角度探讨了大调曲与相和歌、诸宫调、明清小曲、岔曲和八角鼓等四种历史上出现的不同音乐形态的关系,以此来说明大调曲的渊源。
作者首先对比了大调曲和汉代相和歌的演唱形式,认为二者之间存在“一唱众人和”、“执节者歌”、“丝竹更相和”的共同演唱形式特点;其次,对比了大调曲和诸宫调的曲体结构,认为二者基本相似,同时,批驳了“大调曲子源于诸宫调的观点”,认为大调曲只是继承了诸宫调的曲体结构;再次,以文献对比的方法,比较了大调曲和明清小曲的名称,二者同名曲牌甚多,作者认为明清小曲是大调曲的直接渊源;最后,以岔曲和八角鼓,尤其是其“腰截的”形式,与大调曲的曲体结构对比,认为大调曲吸收了八角鼓的成分。
文献B:《南阳大调曲起源试探》④
作者在讨论此问题前,预设了一个前提:南阳大调曲的前身是源于明代中期、盛行于清乾隆前期的“汴梁小曲”。由此预设出发,首先探讨汴梁小曲之源――城市专业艺人对走进变量的大量农民所唱歌曲的学习。汴梁小曲产生之后,传至全国各地,并不断发展变化,传入南阳。由于南阳独特的地理位置和便利的商业条件,大调曲最终在南阳形成。
文献C:《河南大调曲子的源流与艺术特征》⑤
因本文内容包含大调曲子源流与艺术特征两部分,所以作者用了一伴的篇幅在讨论大调曲子的源流,主要从大调曲子曲牌来源的角度进行考证。
开篇,作者简述了大调曲子的形成:大调曲子原称“鼓子曲”,是由明中期以后至清乾隆年间,以流行在原汴梁(今开封)的小曲为基础,吸收了雍正、乾隆年间在北方盛行的岔曲,而形成的一种以曲牌连缀体为其演唱特点的艺术形式。
随后,重点以大调曲子所吸收的汴梁小曲为对象,进行研究。因为起于名的小曲在清中期达到繁荣之顶点,为鼓子曲创造了条件。雍正、乾隆年间,流行在中原的岔曲