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岳阳楼记读后感200字岳阳楼记的读后感800字篇一
细细品尝一本名著后,信任大家都积存了属于自己的读书感悟,何不静下心来写写读后感呢?千万不能认为读后感任凭应付就可以,下面是小编为大家整理的《岳阳楼记》读后感,供大家参考借鉴,盼望可以帮忙到有需要的朋友。
《岳阳楼记》读后感1前不见古人,使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年景象,留给我们是一些深深圆满和无尽思索。
岳阳楼宏伟壮丽,洞庭湖南极潇湖,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江,浩浩荡荡宏伟,有着朝晖夕阴无穷变化,再加上迁客骚人华美诗篇和万船感慨,使得岳阳楼更加神奇。
历史已经过去,当我们五次回忆历史时候,我们能够看到是一个积极向上滕子京,一个“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”范仲淹。“少年不识愁味道”人生有着升起辉煌,也有着坠落圆满。于是滕子京遭贬而你又受牵连,但你并没有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你遭受令人悲叹,真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最终也只有“却将万字平戎策,换得邻家种树节”圆满与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄一页而后十六十年则让人顿觉悲伤。
或许辛弃疾醉眼迷离了刀光剑影。你,范仲淹泪光模糊了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”成了你无畏誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你人生态度。你精神、品质永久活在后人心中,你也因此得到了永恒。信任若干年后仍旧能够听到你那豪迈壮语!
《岳阳楼记》读后感2人是感情的动物,当受到外在事物刺激时,常会由于得失价值的偏失,而怨天尤人。
其实环境的缔造是人为的,而自已对人生价值的评估却是主观的。“不以物喜,不以己悲”,不以外物美适而喜,不以己身困厄而悲。多少文客骚人因环境而怀优丧志,把豪情丢失掉。如初唐李贺因受打击,忧心忡忡,抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬请在外,却能把心灵托付山水,所以能写出很多瑰丽宏伟的文章。
假如李贺不早死,或许有更多绝妙作品能流传下来,惋惜他没有苏轼的气度,不能“即其所居之位,乐其日用之常。”况且,这种颓废的意志必能使人形销骨毁,流于一种不满现实、沉郁的、萎靡不振的迹象,这对社会乃至对个人又有何益?只不过是使后人感到叹惋罢了。
孟子云:“士穷不离义,达不离道。”又云:“古之人得志泽加于民,不得志修身于现世。”“穷则独善其身,达则兼善天下。”这才是文人对得失真正的态度。不管处在什么环境下,皆能处之泰然,不以眼前的富贵,也不因处逆境而有所转变。退一步想海天宽阔,而人类的生命只是几朝露水,当露水蒸融时无影无踪。间或我们会回想过去,缅怀古人,而范文正公能用最大宽容与气度,劝慰被谪的好友。(读后感)
欧阳修谓其“能富贵贫贱,毁誉欢戚,不一动其心。”他能有宏大的事业,实际上是他不怨天尤人,时时在奉献自保持积极乐观的态度,以民生为主,实得利于“不以物喜,不以已悲”的思想意志而成的。
《岳阳楼记》读后感3假期里闲来无事,便在书桌旁看书。偶然发觉一篇古文《岳阳楼记读》。读完后我感慨万千,便把读完后的感受和大家一起共享。
我第一感受是美:
岳阳楼屹立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之盛誉。特殊是从“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”这一段,由于只要登上岳阳楼,就有心怀开阔,精神开心;荣耀和屈辱一并忘了,端着酒杯对着风,那心情真是欢乐极了,这充分表达了岳阳楼美的奇妙。
其次我感受到了范仲淹的忧愁:
从这一段“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?”这一段,由于它的意思是:唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种心情,是什么缘由呢?不由于外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧。既然这样,那么什么时候才欢乐呢?那肯定要说:“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人欢乐之后才欢乐”吧。唉!假如没有这种人,我同谁一道呢?这也充分表达了范仲淹的忧愁。
《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美,也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人欢乐之后才欢乐。”
《岳阳楼记》读后感4《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。庆历四年,范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官,重修了历经战火**被毁的名楼---岳阳楼,修葺一新之后,邀请范仲淹为岳阳楼题写文章,以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》分叙事、写景、谈论三局部。文章一开头略叙创作这篇文章的缘由:“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡,越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼,增其旧址,刻唐贤今人诗文于其上,嘱余作文以记之”。之后,用浓墨重彩,精彩地描述了在岳阳楼上所能见到的景物,通过不同的景物和不同的思想感情比照描写,借文中“古仁人”的形象,抒发了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的心胸与理想,这种人生抱负对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在妈妈的教育下,我很小就会背诵这篇文章,今年的寒假,妈妈又让我重温了《岳阳楼记》,文章中我最喜爱的一句话是“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君,是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’欤?”这句话翻译成,意思就是:身居朝廷高位,为平民担忧;独处遥远江湖,为君主分忧,这就是进京做官也担忧,退隐江湖也担忧,那么他们什么时候才欢乐呢?他们必定说“当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧,而当天下人都安居乐业感到欢乐之后,我才敢欢乐”吧!
读完这篇文章后,我最大的感悟就是:我们作为生活在这个社会上的一员,就要从小树立远大的抱负和理想,努力学习,以天下民族和国家利益为己任,等将来长大后回报社会,以人民的欢乐为自己的最大欢乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
《岳阳楼记》读后感5读完《岳阳楼记》,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀当然让人鄙视,然而让我陷入深思的是,面对同一美景,迁客骚人们却有着不同的情怀,为何?是啊,由于他们没有遗忘,遗忘过去的兴衰荣辱!要知道,生活是需要遗忘的。xx年,盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役,尽管这一年,她几乎拿遍了全部自己参与短道速滑工程的金牌,然而她依旧选择了离开。她说,她赢得委屈。其实,她是没有遗忘,没有遗忘自己过去的胜利,致使她始终生活再成功的光罩之中。一年后,大杨洋又回到了冰场,没有金色的光线照射,她压抑的心,又一次欢乐了,尽情地在冰上舞跃,才发觉生活如此漂亮。确实,生活是需要遗忘的,遗忘过去的胜利,正如那句话所说“英雄不提当年勇”。
由于只有这样,我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切,生活也才会因此多姿多彩。固然,我们还需要遗忘过去的失败。过去的失败在生活中如同一道阴霾,它拦住了光明的阳光,它让启明星无法闪烁光芒,让拂晓永藏于山的那一边。遗忘失败,为阴沉沉的牢笼开一扇窗,阳光会争先恐后地进来,让生活的牢笼变得如此敞亮,它们能照亮胜利的路。生活是需要遗忘的,遗忘过去的争斗,遗忘过去的不和,以一颗宽容的心去面对事态万千,斤斤计较只会让你的生活更加颓废,海纳百川,有容乃大。有人说,生活需要怀旧。可是,我们不能生活在过去中,由于我们无法回到过去。将来才是我们真正的目标,生活需要遗忘,遗忘过去,让过去成为一张白纸,一切从零开头。是啊,生活是需要遗忘的,遗忘过去的一切,平和地面对眼前的一切吧!
《岳阳楼记》读后感6近日,读范公文《岳阳楼记》,敬古人忧国忧民之天下情怀,今深有感受,感同身受,比之年少,又有不同,然万千景仰,不及一二,为悼范公,遂作此文。
我的心情总是随着环境的变化而变化。
忽一日,乌云蔽日,天昏地暗,狂风大作,飞沙走石。从地面到房顶,从房顶到天空,伸手只见五指,四周芳华摇落,落英缤纷,灌木草丛,皆摇旗呐喊,鬼哭狼嚎,呼声大作,鸡飞狗跳。且听的电线声,声声哽咽,随后,锅碗瓢盆,一起叮叮当当作响,如小雨切切,似大雨嚓嚓,万物欲立而不由,欲匍而不能,欲静而不止。
遇此情景,则心戚戚然,不免生无限叹息。忧思多虑,愁老烦幼,畏惧人言,感人生之沉重,叹世道之困难,想昨日之伤痛,郁郁而行,纠集成结。念去日苦多,路险途恶实难成其业。懊悔该珍惜年少时间,到如今蹉跎岁月苦不堪言颠沛流离早生华发。人生百年,春夏秋冬只一轮回,刹那便是永恒。唯有好好活过,方觉不负此生。
彼日,天和景明,惠风和畅,天地娴静的不拂带一丝杂音,江河明净的不招惹一滴尘埃。朵朵白云,缓缓伸展,万千绿柳,波光粼粼。桃花摇曳,声声鸟鸣悦耳动听,流水倾泻,阵阵歌声美丽动听。更有巧燕翩然而至,三五成群,尖叫互答。人来人往,目光不经意的触碰,回报以对方浅浅一笑。
遇此情景,则心胸为之一宽,放眼天下之大,踌躇满志,振臂一呼。思过往之峥嵘,已成电影之一帧帧温馨画面。心之优雅坦然,安之若素,宠辱皆望,念有万千思绪,如不尽长江滚滚而来。豪情壮志,气吞山河,放眼望,江水扬波冲天,拔剑吟,云起心潮逐浪。
《岳阳楼记》读后感7人是感情的动物,当外在事物受到刺激时,常会由于得失价值的偏失,而怨天尤人。
其实环境的缔造是人为的,而自己对人生的价值却是主观的。“不以物喜,不以物悲”,不以外物美适而喜,不以己身困厄而悲。多少文客骚人因环境而怀忧丧志,把豪情丢失掉。如初唐李贺因受打击,忧心冲冲,抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬谪在外,却能把心事托付山水,所以能写出很多瑰丽宏伟的文章。
假如李贺不早死,或许有更多绝妙作品能流传下来,惋惜他没有苏轼的气度,不能“即其所居之位,乐其日用之常”。况且,这种颓废的意志必能使人形销骨毁,流于一种不满现实、沉郁的、萎靡不振的迹向。这对国家、对社会乃至个人又有何益?只不过是使后人感到叹惋罢了。
孟子云:“士穷不离义,达不离道。”又云:“古之人得志泽加于民,不得志修身现于世。”“穷则独善其身,达则兼善天下。”这才是文人对得失真正的态度。不管处在什么环境下,皆能处之泰然,不以眼前的富贵,也不因处逆境而有所转变。退一步想海天的宽阔,而人类的生命只是几照露水,当露水蒸融时无影无踪。间或我们会回想过去,缅怀古人,而范文正公能用最大宽容与气度,劝慰被谪的好友。欧阳修谓其“能富贵贫贱,毁誉欢戚,不一动其心”。他能有宏大的事业,实际上是他不怨天尤人,时时在奉献自己,保持积极乐观的态度,以民生为主,实得利于“不以物喜,不以己悲”的思想意志而成的。
《岳阳楼记》读后感8读完《岳阳楼记》,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀当然让人鄙视,然而让我陷入深思的是,面对同一美景,迁客骚人们却有着不同的情怀,为何?是啊,由于他们没有遗忘,遗忘过去的兴衰荣辱!要知道,生活是需要遗忘的。20xx年,盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役,尽管这一年,她几乎拿遍了全部自己参与短道速滑工程的金牌,然而她依旧选择了离开。她说,她赢得委屈。其实,她是没有遗忘,没有遗忘自己过去的胜利,致使她始终生活再成功的光罩之中。一年后,大杨洋又回到了冰场,没有金色的光线照射,她压抑的心,又一次欢乐了,尽情地在冰上舞跃,才发觉生活如此漂亮。确实,生活是需要遗忘的,遗忘过去的胜利,正如那句话所说“英雄不提当年勇”。
由于只有这样,我们才能够以一颗平和之心面对眼前的一切,生活也才会因此多姿多彩。固然,我们还需要遗忘过去的失败。过去的失败在生活中如同一道阴霾,它拦住了光明的阳光,它让启明星无法闪烁光芒,让拂晓永藏于山的那一边。遗忘失败,为阴沉沉的牢笼开一扇窗,阳光会争先恐后地进来,让生活的牢笼变得如此敞亮,它们能够照亮胜利的路。生活是需要遗忘的,遗忘过去的争斗,遗忘过去的不和,以一颗宽容的心去面对事态万千,斤斤计较只会让你的生活更加颓废,海纳百川,有容乃大。有人说,生活需要怀旧。可是,我们不能生活在过去中,由于我们无法回到过去。将来才是我们真正的目标,生活需要遗忘,遗忘过去,让过去成为一张白纸,一切从零开头。是啊,生活是需要遗忘的,遗忘过去的一切,平和地面对眼前的一切吧!
《岳阳楼记》读后感9读了范仲淹的《岳阳楼记》,我被他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治理想深深打动。
在《岳阳楼记》一文中,范仲淹因记述重修岳阳楼一事,向人们倾诉了他的政治理想。他批判那些因环境的好坏而悲喜的人,批判了他们悲观消极的生活态度。相比之下,范仲淹的朋友滕子京却是一个积极面对生活的人。他受贬后还积极从政,短时间内就是巴陵郡“百废俱兴”。就范仲淹本人来说,他的一生是忧天下的一生,不管是日食两餐冷粥,还是做参知政事,他都做到以天下为己任,“不以物喜,不以己悲”。
就《岳阳楼记》这篇文章来说,尽管带有肯定的阶级局限性,但文章的主旨却是很值得后人连续发扬光大的。文章中表露出的吃苦在前,享乐在后;严于律己,关怀人民疾苦的思想主见在今日仍是很值得借鉴的。想来,在当时的社会中,范仲淹能够提出那些见解,是在是难能珍贵!
由此,我想到现在,一个人不管其岗位如何,不管是“居庙堂之高”,还是“处江湖之远”,都应关怀国家大事,具有仆人翁精神,积极做好自己的本职工作。以那些“不以物喜,不以己悲”时时刻刻关怀国家和人民的人为典范。作为青少年,我们更应从小树立为祖国,为人民奉献自己的志向。好好学习科学文化学问,不断磨炼自己的意志,把自己培育成社会主义建立的有用之才。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一流传了千百年的中华民族优良传统,而今我们要给予它更新的时代意义,继承发扬广阔!
《岳阳楼记》读后感10《岳阳楼记》和《醉翁亭记》两篇古来少有的名文、美文、雄文,观起来让我收获不多不少。
可能是我看点比拟独特,我首先看到的是两位大文豪去看整个世界的视角。首先从题目来说,《岳阳楼记》,自古以来就很知名,就是文人墨客多显之地,反而是《醉翁亭记》中的醉翁亭,假如不是欧阳修一文提到,可能世人根本就不知道有这样一个地方,这里就可以看出两人的不同了:范仲淹从一个名胜去看天下人,是以大见更大,而欧阳修却从一个小地方去看天下人,是以小见大虽然不同的角度去看都会看到不同的东西。可我还是比拟认同欧阳修的视角,究竟是为官,就是为了民,所以还是得从民的身上动身,而不是从文人墨客动身,固然这只是我个人看法,究竟人范仲淹都没到过岳阳楼,所以范仲淹的视角我也不觉得否认。
我从这两篇文章得到的不是学问,精确的说是不仅仅是,我的到最多的其实是道理,它解决了萦绕我心头很久的疑问——我究竟需要什么,就拿做好事来说,有的人终其一生去行善,到最终却不为人所知,反倒是那些名人,任凭干点什么影响力都比他们大,那么行善究竟为了什么,为了积德?为了知名?还是其他什么呢?我思索了很久,读了这两篇文章后,我抓到了一些轨迹,其实驱使一个人的不是他的脑子而是他的心,就如两位文豪,他们先“天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是为了什么,其实是为了他们的心,他们的心所憧憬的,简洁来说就是随心,这也是我观两篇文章后最大的收获。
《岳阳楼记》读后感11人是有感情的动物,当受到外界事物的刺激时,常会由于得失价值的偏失,因怨天尤人。
其实环境的真谛是人为的,而自己对人生的价值却是主观的。“不以物喜,不以己悲”,不以外物美适而喜,不以己身困厄而悲。多少文科骚人因环境而怀忧丧志,把豪情丢失掉。如初唐李贺因受打击抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬谪在外,却能把心事托付出来,所以能写出很多瑰丽宏伟的文章。假如李贺不早死,或许有更多绝妙作品能流传下来,惋惜他没有苏轼的气度,不能即其所居之位,乐其日用之常。况且,这种颓废的始终必能使人形销骨毁,流行一种不满现实,沉郁的、萎靡不振的迹象。这对社会乃至对的人又有何益。只不过是使人感到叹惋罢了。孟子云‘土穷不离义,达不离道’。有孕‘古之人得志泽加于民,不得志修身于现世’。‘穷则独善起身,达则兼善天下’。
这才是文人对得失真正的态度。不管处在什么环境下,皆能处之泰然,不以眼前的富贵,也不因身处逆境而有所转变。退一步想海天的宽阔,而人类的生命只有几滴露水,当露水蒸融是无影无踪。间或我们会想过去,缅怀古人,而范文正公能用最大宽容与气度,劝慰被谪的好友。欧阳修谓其‘能富贵贫贱,毁誉欢威,不一动其心’。他能有宏大的事业,实际上是他不怨天尤人,时时在奉献自己,保持积极乐观的态度,以民生为主,实得利于‘不以物喜,不以己悲’的思想意志而成的。
《岳阳楼记》读后感12《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。庆历四年,范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官,重修了历经战火**被毁的名楼———岳阳楼,修葺一新之后,邀请范仲淹为岳阳楼题写文章,以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》分叙事、写景、谈论三局部。文章一开头略叙创作这篇文章的缘由:庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡,越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼,增其旧址,刻唐贤今人诗文于其上,嘱余作文以记之。之后,用浓墨重彩,精彩地描述了在岳阳楼上所能见到的”景物,经过不一样的景物和不一样的思想感情比拟描述,借文中古仁人的形象,抒发了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的心胸与理想,这种人生幻想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在妈妈的教育下,我很小就会背诵这篇文章,今年的寒假,妈妈又让我重温了《岳阳楼记》,文章中我最喜爱的一句话是居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君,是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤这句话翻译成,意思就是:身居朝廷高位,为平民担忧;独处遥远江湖,为君主分忧,这就是进京做官也担忧,退隐江湖也担忧,那么他们什么时候才欢快呢他们必定说当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧,而当天下人都安居乐业感到欢快之后,我才敢欢快吧!
读完这篇文章后,我最大的感悟就是:我们作为生活在这个社会上的一员,就要从小树立远大的幻想和理想,努力学习,以天下民族和国家利益为己任,等将来长大后回报社会,以人民的欢快为自我的最大欢快。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
《岳阳楼记》读后感13读完《岳阳楼记》,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀当然让人鄙视,然而让我陷入深思的是,面对同一美景,迁客骚人们却有着不同的情怀,为何?是啊,由于他们没有遗忘,遗忘过去的兴衰荣辱!要知道,生活是需要遗忘的。20xx年,盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役,尽管这一年,她几乎拿遍了全部自己参与短道速滑工程的金牌,然而她依旧选择了离开。她说,她赢得委屈。其实,她是没有遗忘,没有遗忘自己过去的胜利,致使她始终生活再成功的光罩之中。一年后,大杨洋又回到了冰场,没有金色的光线照射,她压抑的心,又一次欢乐了,尽情地在冰上舞跃,才发觉生活如此漂亮。确实,生活是需要遗忘的,遗忘过去的胜利,正如那句话所说“英雄不提当年勇”。
由于只有这样,我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切,生活也才会因此多姿多彩。固然,我们还需要遗忘过去的失败。过去的失败在生活中如同一道阴霾,它拦住了光明的阳光,它让启明星无法闪烁光芒,让拂晓永藏于山的那一边。遗忘失败,为阴沉沉的牢笼开一扇窗,阳光会争先恐后地进来,让生活的牢笼变得如此敞亮,它们能照亮胜利的路。生活是需要遗忘的,遗忘过去的争斗,遗忘过去的不和,以一颗宽容的心去面对事态万千,斤斤计较只会让你的生活更加颓废,海纳百川,有容乃大。有人说,生活需要怀旧。可是,我们不能生活在过去中,由于我们无法回到过去。将来才是我们真正的目标,生活需要遗忘,遗忘过去,让过去成为一张白纸,一切从零开头。是啊,生活是需要遗忘的,遗忘过去的一切,平和地面对眼前的一切吧!
《岳阳楼记》读后感14今读《岳阳楼记》,对的人品、人格仰慕之情犹然而生、有感如下。
一、政治失意不失志。
于1045年因改革弊政失败,被罢去副相官职,贬至邓州(今河南邓县),患病了严峻的政治打击。虽被罢官降职,却没有失去志向,仍旧在新的岗位上勤恳工作。相比我们有些同志,在工作中遇到困难、患病挫折、偶感仕途无望,从今就一蹶不振。对人生的抱负、信仰瞬间发生颠倒的看法,工作中消失消极怠工,做一天和尚撞一天钟,明显经受不起人生的挫折和失败的考验。就此比拟,身为封建时期的官吏,在三年县太爷,十万雪花银的时期,具有“不以物喜,不以已悲”的仁人思想,值得我们仔细很好的学习。
二、忧国忧民的思想。
“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君,是进亦忧、退亦忧”。此句不泛表达了深厚的封建忠君意识,但它更能表达的忧国忧民思想,做官时要想到民众,为民众多做事、做好事,不做官时也要想到国家,关怀国家的进展壮大,把国家的命运与个人的命运严密联系起来。
当今,我们一些同志当官时,不是忧其民,而是高高在上,把公仆变为仆人,甚至腐化堕落。不当官时也不忧其国,对国家进展壮大漠不关怀,置若罔闻。我们共产党是领导建立和谐社会的核心力气,代表广阔人民群众的根本利益,作为共产党人就更应具有忧国忧民的思想,全心全意为人民效劳,为国家的进展壮大多做奉献。
范仲淹的告诫我们的是世人应有大公无私的精神。
《岳阳楼记》读后感15《岳阳楼记》是范仲淹的一部代表作品,上学的时候就学过。随着年龄的增长,对这种古文越来越有感觉。
宋朝庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。范仲淹应为施行清理新政失败,被贬邓州知州,当时他特别郁闷,这时候就接到了他的好朋友滕子京为请他为岳阳楼作记。于是在当时写下了这首《岳阳楼记》。
岳阳楼是江南三大名楼之一,历史上有许多诗人赞扬它。岳阳楼位于长江与洞庭湖相交的地方。地理位置特别重要,自古以来就是兵家必争之地。自古就有“洞庭天下水,岳阳天下楼”的美誉。在岳阳楼有时波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀南,郁郁青青。优势长烟一空、皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答。在这个时候登上岳阳楼心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,特别快乐。
但是岳阳楼并不是始终都很宁静,在淫雨霏霏,几个月都不停,而且江面上大风怒吼,波涛汹涌,甚至看不见太阳,船舶都被摧毁,这个时候看风景会有特别哀痛的感觉。
说,我经常寻求古代仁人志士的状态,那么古代圣贤毕竟做了什么呢?原来他们不由于外舅的得失而悲喜,他们在朝廷之中的时候就为君主担忧,远离朝廷的时候为百姓担忧。想一下古代的圣人,应当都是先天下之忧而忧,后天下之乐而吧。
读完后我更加明白,的心态,尽管被贬,心情特别苦闷。但是还是担忧君王被小人蒙蔽,百姓受苦受难。在今日我们的国家虽然经济上取得了很大的进步,但是仍旧存在安排不均,年轻人好多人都感到迷茫。好多人都为了生计而苦恼,今日我们应当静下心来反思,有没有更好的解决方法。
岳阳楼记读后感200字岳阳楼记的读后感800字篇二
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼记》的一句名言。下面是小编细心为您整理的《岳阳楼记》读后感,盼望您喜爱!《岳阳楼记》读后感篇一读完《岳阳楼记》,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀当然让人鄙视,然而让我陷入深思的是,面对同一美景,迁客骚人们却有着不同的情怀,为何是啊,由于他们没有遗忘,遗忘过去的兴衰荣辱!要知道,生活是需要遗忘的。
盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役,尽管这一年,她几乎拿遍了全部自己参与短道速滑工程的金牌,然而她依旧选择了离开。她说,她赢得委屈。其实,她是没有遗忘,没有遗忘自己过去的胜利,致使她始终生活再成功的光罩之中。
一年后,大杨洋又回到了冰场,没有金色的光线照射,她压抑的心,又一次欢乐了,尽情地在冰上舞跃,才发觉生活如此漂亮。确实,生活是需要遗忘的,遗忘过去的胜利,正如那句话所说“英雄不提当年勇”。
由于只有这样,我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切,生活也才会因此多姿多彩。固然,我们还需要遗忘过去的失败。过去的失败在生活中如同一道阴霾,它拦住了光明的阳光,它让启明星无法闪烁光芒,让拂晓永藏于山的那一边。遗忘失败,为阴沉沉的牢笼开一扇窗,阳光会争先恐后地进来,让生活的牢笼变得如此敞亮,它们能照亮胜利的路。
生活是需要遗忘的,遗忘过去的争斗,遗忘过去的不和,以一颗宽容的心去面对事态万千,斤斤计较只会让你的生活更加颓废,海纳百川,有容乃大。有人说,生活需要怀旧。
可是,我们不能生活在过去中,由于我们无法回到过去。将来才是我们真正的目标,生活需要遗忘,遗忘过去,让过去成为一张白纸,一切从零开头。是啊,生活是需要遗忘的,遗忘过去的一切,平和地面对眼前的一切吧!
《岳阳楼记》读后感篇二我没有到过岳阳楼,但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心憧憬之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔,那临江的春色,秀美的风光,八百里洞庭的浩瀚,人与自然和谐相处的欢愉,彷佛尽收眼底,如临其境。“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”我真实地感受到,范仲淹所追求的社会抱负,正是自然界万类霜天竞自由,天人合一的和谐欢畅,是荣辱皆忘的博爱与奉献,是社稷民生的富强与平和。看如今,党的“”提出建立社会主义生态文明,更加重视环境建立与爱护,归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美妙。
居安思危,忧国忧民。不以物喜,不以己悲。在几十年的仕途生涯中,范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任,为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁,体恤民生疾苦,刚直不阿,力主改革,屡遭奸佞诬谤,数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失,他始终置之度外,虽穷困潦倒,其心系天下社稷的胸襟、超然物外的潇洒,忧国忧民的情操,像一面镜子,在历史的长河里熠熠生辉,令人仰慕。
自强不息,奋斗不止,范仲淹终其一生践行自己的崇高抱负。“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。”这神圣的使命感与荣辱观,如今已成了我们民族精神的无价之宝。抱负,是一面旗帜,有了这样的精神,中华民族肯定会战胜各种困难险阻,傲然矗立于世界民族之林。
久久地注视着范仲淹墓碑上那慢慢模糊的字迹,咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》,一任自己的思绪飘得很远、很远。我想,树立什么样的人生观、价值观,应当是值得我们当代青年仔细思索的重大问题。
《岳阳楼记》读后感篇三读过《岳阳楼记》的人们,大多终生难忘范仲淹“先忧后乐”的名言警句。但我,也特别观赏“巴陵胜状,在洞庭一湖”这九个字给后人的昭示和启迪。
首先,这九个大字给我们巨大的精神财宝和思想启迪。在“巴陵胜状,在洞庭一湖”的后面,不是写下了描写洞庭湖“衔远山,吞长江,浩浩荡荡,横无际涯”和“北通巫峡,南极潇湘”的奇妙文字吗?在大多数人看来,这里写的是洞庭湖的漂亮景致,而我看来,他却是在写洞庭湖的博大情怀和开放胸襟。试想,洞庭湖的漂亮风景该有多少呀,为什么偏偏选择了这两个方面予以描述?我认为这一方面与本人的素养和情怀有关,另一方面,则是要为后面道出“先忧后乐”的警句做客观上的铺垫。你想,一个人假如没有包涵四海的胸怀,他能做到“处江湖之远则忧其君,居庙堂之高则忧其民”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”吗?
其次,这九个大字也为我们制造新的物资财宝和谋求新的进展指明白方向,翻开了思路。古老的巴陵曾经是鱼米之乡,有过几千年以农业为支柱产业进展经济的历史;解放后,又曾大力进展化工、造纸、医药等现代工业;改革开放后,为推动城市化进程、快速进展城市,也做过许多的投入。全部这些,都曾取得了相应的成果。然而,就是围绕洞庭湖做的文章太少!其实,搞市场经济已经不需要一个地区、一个城市去谋求小而全的经济布局和进展思路。九百年前,我们的范老前辈就示意我们,要制造“巴陵胜状,在洞庭一湖”哦!
再次,这九个大字也警示我们树立剧烈的环保意识,珍惜大自然对我们偏爱和馈赠!既然“巴陵胜状,在洞庭一湖”,没有了洞庭湖,我们还会有引以为骄傲和傲慢的巴陵胜状吗?所以,我们要珍爱洞庭湖、爱护洞庭湖、美化洞庭湖!
让我们携起手来,珍爱自然,爱护生态,共同把漂亮的地球建立成为我们人类抱负的家园。
岳阳楼记读后感200字岳阳楼记的读后感800字篇三
读《岳阳楼记》有感
中国古典诗词乐府,是五千年中华历史文化的浓缩,是中国历史留给人类的财宝,是一个文明古国富强兴盛的见证。一叶叶竹片雕刻着历史,透过沉重诉说着经典;一卷卷铅纸承载着文明,历经沧桑传承着辉煌。诵读中华经典诗词,是一种心灵的涤荡,更是一种灵魂的陶冶。
近来反复诵读了范仲淹先生的经典之作——《岳阳楼记》,不仅沉醉于其精致的词句,更游浮于他笔下美轮美奂的风光之中,“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千”,多么壮美宽阔的洞庭之景,读来让人心旷神怡,如临其境。然而,最让我为