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沧海桑田的意思-沧海桑田的相关内容
沧海桑田(汉语成语)
沧海桑田:沧海,大海;桑田,种桑树的地;泛指农田。意思是大海变成农田;
农田变成大海。比喻人世间事物变化极大,或者变化较快[1]。
语出:晋・葛洪《神仙传・麻姑》:“麻姑自说云;接侍以来;已见东海三为桑
田。”
唐・储光羲《献八舅东归》诗:“独往不可t,沧海成桑田。”明刘基
《惜馀春慢・咏子规》词:“沧海桑田有时,海若未枯,愁应无已。”
中文名
沧海桑田
外文名
Timebringsgreatchangestotheworld
汉语拼音
cānghǎisāngtián
成语性质
中性词,亦简作“沧桑”。
近义词
日新月异、沧桑陵谷、白云苍狗
反义词
一成不变
寓意
时间过去很久世事变化很大。
结构
联合式。
用法
作谓语、宾语、分句。
目录
1成语出处
2成语示例
3成语典故
4成语故事
5形成原因
6油画
成语出处
编辑
晋・葛洪《神仙传・麻姑》:“麻姑自说云,接
书法《沧海桑田》
书法《沧海桑田》
待以来,已见东海三为桑田。"
成语示例
清・程元升《幼学故事琼林・地舆》:“沧海桑田,谓世事之多变。"
成语典故
从前有两个仙人,一个叫王远,一个叫麻姑。一次,他们相约到蔡经家
《成语沧海桑田》王建峰绘
《成语沧海桑田》王建峰绘
去饮酒。
到了约定的那天,王远在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍从的簇拥下,坐在五条龙
拉的车上,前往蔡经家。但见他戴着远游的帽子,挂着彩色的绶带,佩着虎头形的
箭袋,显得威风凛凛。
王远一行降落在蔡经家的庭院里后,簇拥他的那些人一会儿全部隐没了。接
着,王远和蔡家的成员互相致意,然后独自坐在那里等候麻姑的到来。
王远等了好久还不见麻姑到来,便朝空中招了招手,吩咐使者去请她。蔡经家
人谁也不知道麻姑是天上哪位仙女,便翘首以待。
过了一会儿,使者在空中向王远禀报说:“麻姑命我先向您致意,她说已有五
百多年没有见到先生了。此刻,她正奉命巡视蓬莱仙岛,稍待片刻,就会来和先生
见面的。”
王远微微点头,耐心地等着。没多久,麻姑从空中降落下来了。她的随从人员
只及王远的一半。蔡经家的人这才见到,麻姑看上去似人间十八九岁的漂亮姑娘。
她蓄着长到腰间的秀发,衣服不知是什么质料制的`,上面绣着美丽的花纹,光彩
耀目。
麻姑和王远互相行过礼后,王远就吩咐开宴。席上的用具全是用金和玉制成
的,珍贵而又精巧;里面盛放的菜肴,大多是奇花异果,香气扑鼻。所有这些,也
是蔡经家的人从未见到过的。
席间,麻姑对王远说:“自从得了道接受天命以来,我已经亲眼见到东海三次
变成桑田。刚才到蓬莱,又看到海水比前一时期浅了一半,难道它又要变成陆地了
吗?”
王远叹息道:“是啊,圣人们都说,大海的水在下降。不久,那里又将扬起尘
土了。”
宴饮完毕,王远、麻姑各自召来车驾,升天而去。[3-4]
成语故事
原文东晋葛洪《神仙传》汉孝桓帝时,神仙王远字方平,降于蔡经家麻姑
至,蔡经亦举家见之。是好女子,年十八九许,于顶上作髻,余发垂至腰,其衣有
文章,而非锦绮,光彩耀目,不可名状,入拜方平,方平为之起立。坐定,召进行
厨,皆金盘玉杯,肴膳多是诸花果,而香气达于内外。蔡脯行之,如柏实,云是麟
脯也。麻姑自说云:‘接侍以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅于往者,
会时略半也,岂将复为陵陆乎?’方平笑曰:‘圣人皆言,东海行复扬尘也。’”
释译汉桓帝时,神仙王方平下凡到蔡经家里一会儿麻姑也到了,蔡经全家都见
了她。这是个好姑娘,年纪十八九岁左右,在头顶上梳个发髻,其余的发下垂到腰
部。她的衣服有彩色的花纹,但不是锦绣绸缎,光彩耀眼,无法描述她的形态。她
进来拜见王方平,王方平也站起来迎接她。坐好后,麻姑招呼送上随身带来的食
物,都是金盘玉杯,饭菜大多是各种花果,香气散布在室内外;接着分肉干给大家
吃,样子象柏实,说是麒麟肉干。麻姑自己说道:“从上次接见以来,已经看到东
海三次变为桑田。刚才到蓬莱仙岛,见东海水又比过去浅了,计算时间大约才过了
一半,难道又要变成丘陵和陆地吗?”方平笑道:“圣人都说,东海又要干涸,行
将扬起尘土呢!”
形成原因
“沧海桑田”原来的意思是海洋会变为陆地,陆地会变为海洋。这种“沧桑之
变”是发生在地球上的一种自然现象。因为地球内部的物质总在不停的运动着,因
此会促使地壳发生变动,有时上升,有时下降。挨近大陆边缘的海水比较浅,如果
地壳上升,海底便会露出,而成为陆地,相反,海边的陆地下沉,便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震,形成海底高原,山脉、火山,它们如果露出海面,
也会成为陆地。
“沧海桑田”的主要原因,是人类活动、地壳变动与海平面的变化。因此,这
种“沧海桑田”的变化,在地球上是普遍进行着的一种自然过程。
油画
沧海桑田油画(又名:流淌的文明)是江北一怪武微波先生哲理绘画作品。
武微波油画《沧海桑田》。
武微波油画《沧海桑田》。
作品解读:中国有盘古开天地,有华夏五千年。自古有三皇五帝,炎黄开春
秋。黄天、黄地、黄眼睛、黄皮肤、黄山、黄河,尽现泱泱大中华。五千年的根里
有着什么样的痛苦与悲哀!谁知?文明的背后有着什么样的修炼!谁晓?“沉舟侧畔千
帆过,病树前头万木春”、“桑田又沧海,沧海又桑田”,生生又死死,生死又轮
回。从奴隶制的死亡,到封建制的诞生也是一种文明开始。五千年中的文明不断启
航。作者武微波带着极大的历史疑问创作了《沧海桑田》。画中一棵沧桑古木,气
断神在,神英之气迂回在天地之间。五千年的黄烟烤烙,已化成不g,沉淀的涌
动,溢出的精华,厚重的基因,流淌吧!这是自然的传承。该画显示出作者是一个
追求理想主义者,追求那种唯美的艺术境界,他用理智的支配,用率意放纵的笔
法,放浪形骸的布势,同时调动了一切自然主义手法,使画的内容和形式达到了自
然完美的统一,富于自我表现,主观抒情色彩十分浓烈,富有感染力,极度的夸张
感、惊人的想象力,让人感到高度的真实,却又是虚幻的存在,将文明无形的空
间,与人性想象的空间升华到思想的最高意境。