文档介绍：该【倪海厦注解伤寒论 】是由【帅气的小哥哥】上传分享，文档一共【163】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【倪海厦注解伤寒论 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。经方在我国汉朝以前其实就已经存在,应该是来自西域,而且已经在我国流传千年,只是
经方在汉朝之前是没有正式的辨症依据,用来指导如何使用经方。知道如何正确使用经方的
医师非常之少,一直等到汉朝出现一位名医张仲景,他是利用内经热论中的六经辨证将经方如
何使用系统化的
在难经中有“五十八难曰:伤寒有几?其脉有变否?然:伤寒有五,有中风,有伤寒,有
湿温,有热病,有温病,其所苦各不同。〞伤寒这两字,就广义的定义来说,应该说是“伤于寒〞。
以上五种病,广义地来说,都是伤于寒之后所引起的。
另一种外感病我们称为时疫,也就是不管体质如何,男女老少感染时疫之后,都是同一种
病症,所以我们可以分为伤寒、时疫这两类,在治病的时候,处方用药的思路略有不同。医圣张
仲景为集经方之大成者,以内经热论中六经辨症的思路,很适当地将古人传下的经典汤方,用
六经辨症的法那么,来让后学者都能很精准地使用经方。
在讲六经之前,我们用一个图来给诸位一个概念,所谓的五运六气中的六气,在一天的十
二个时辰,我们分为六气,如图下所示:
如果是一般常人正气的运行,是顺时针运行,这是无病的状态,医生必须知道什么健康状
态,中医是健康专家,不像西医是疾病专家,病人如果得到肝病,去找西医的肝病专家,结果病人
与医生都死在肝病。如果是病情在恶化,往内传,那么是由太阳进入阳明或少阳;假设进入阳明那么
不再传,停在阳明;假设是进入少阳,那么可能进入太阴、少阴、厥阴。
学伤寒论必须学好条辨;伤寒论的条辨是“言简刚中〞,中国的相书上讲到“言简刚中〞
的人是君子、是人才,讲话扼要有条理。张仲景就是一位“言简刚中〞的人,也因为他的“言
简刚中〞,让很多人看不懂伤寒论。因此学完伤寒论的条辨以后,必须做整理,而我的工作,就是
已经帮诸位做好整理的工作,不然学完伤寒论,就算整个背下来,没有整理的功夫,还是不会用。
辨太阳病脉证并治法上篇
一、“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。〞
对于太阳,可以代表经络中的太阳经,也可以代表全体阴阳状态的太阳。八纲辨症中表
里的“表〞,在这里指的就是太阳。太阳为寒水所以常人皮肤外表是冰凉的,手脚是温热的,
体表有这太阳的寒水,可以保卫我们不受外界寒热的影响,调节体温。这寒水不是停滞的,是不
断的代谢更新的。
张仲景的观念:人身体很虚弱的时候,就是体力不够,免疫系统较差的时候,平常素体虚弱,
本身就很虚弱的人,它的原因就是肠胃不好,因为肠胃是后天之本,有一天突然感冒,风寒一进
来,免疫系统马上出去相抗,因为风寒从外表进来,所以免疫系统一抗,一定是在外表上堵到,在
皮肤外表上抗争,所以摸到的脉是浮脉,浮在外表上。何谓浮?手指头轻轻的碰,就摸到脉就是
浮脉,所以病人有感冒表证的时候,摸到的脉就是浮脉。为什么在表?因为血里面的免疫系统
在表上和滤过性病毒相抗产生的现象,所以
二:「太阳病」发热汗出,恶风脉缓者名为「中风」
。
太阳病的中风证,就有下面的病症,发热,汗出,恶风,脉缓,如果肠胃功能很好,体力很好,也
会有得到感冒的时候,如果不动,不会得,如果运动后,汗大量流失的一剎那,突然受风、受寒,感
冒了,就会摸到很浮的脉,浮的脉,就是有外证,有表证。所以如果摸到很浮,很紧的脉,就代表这
病人的身体很好。所以如果摸到浮缓的脉,就代表这病人的身体素虚。为什么会发热,免疫系
统产生相抗的时候,会有热能散发出来。这里的『汗出』是主证,是一种“病汗〞,平常没事,
天气很好,大家都不流汗,只有他一个人流汗,也是一种“汗出〞的病症。这里的发热,有时候会
发热、有时候没有发热;中风证的发烧,一般不是高烧、温度不是很高。所谓的风,并不会把
皮肤毛孔收敛起来,寒,会把皮肤毛孔收敛起来。有一种滤过性病毒,会引起病人的皮肤毛孔收
束起来,病人完全没有汗,嘴巴讲好冷,摸身体是滚烫的,热能散不出来,但是病人感觉是冷的,这
种就是。有一种是病人会流汗,但是汗流出来,病人的病症并没有抒解。怕风,就是不喜爱吹到
风,就是恶风。
三:「太阳病」,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳
俱紧者,名曰「伤寒」。
太阳病,或已发热,或未发热,暂且不管,“必〞,就是一定有的病症,一定有恶寒,体痛,呕逆,
脉阴阳俱紧者,这就叫作伤寒。或已发热,或未发热,这在临床上有的时候有,有的时候没有,因
为人的体质不一样,体质好的人,得到伤寒会发热,体质不好的人,看不到发热,病直接进到里面
了,但一定有的病症是恶寒,怕冷的现象。水停在外表上,会感觉到冷,水停滞,造成温度下降。
人的神经,血脉系统,都是一直在循环、突然这部份被寒束到,产生障碍,神经没有好的营养去供
应,病人会感觉到痛,这个痛就是因为压力而且冷,所以要把水排掉,如何把水排出去,同时把病
毒排出去?因为人有百分之六十以上的水份,如果攻的太过,结果感冒好了,人也脱水了,所以
在排水的同时,要把丧失的津液同时补足。为什么会「呕逆」?一般来说,当病情进入少阳的
以后,会有呕逆的现象,但在这里并不是进入少阳,而是病人本身肠胃有问题的人才会产生的
现象,或平常肠胃很好,而大饱大饥之后或吃坏肚子上吐下泻的时候,感冒进来,才会呕逆,呕逆
就是东西吃不下去,并不是每个人得到伤寒都会有呕逆的现象。脉阴阳俱紧,阴阳脉,过去有两
派说法,一说左手为阴,右手为阳;左手为血,右手为气。一说轻轻摸到外表上跳得紧数强,重按
到骨边,跳的更强,表是阳,里是阴,这二说法皆可。现在我们来做个总结,所谓阴阳脉,所谓寸为
阳、尺为阴,这在临床上是最有用的,所以临床上摸到寸脉与尺脉都是又浮又紧,就是脉阴阳俱
紧。
太阳病,有一种会流汗,没有恶寒,但风吹的很难过,病人会发热、发烧〔中风〕,有一种没
有流汗、恶寒、怕冷、全身骨节酸痛,这是因为水排不出去〔伤寒〕。中风为什么不会骨节酸
痛,因为水排得出去,所以滤过性病毒千百种,只分这两种就好了,按症处方,就是辨症论治。
假设以节气来看,“从霜降以后,至春分以前,凡有触冒霜露,体中寒即病者,谓之伤寒也。〞所
以在霜降到春分这段期间,被寒气所伤,就称为伤寒。因为寒气乃是冬天的正气,所以被冬天的
正气所伤而产生的伤寒,并非疫病,所以不会传染。
在南方一样有伤寒证,在美国佛罗里达很多,例如长时间在冷气房工作,或是游泳突然跳
进冷水中,都可能出现伤寒证。如果是身体很强的人,吹了冷气,可能只是皮肤痒一下就好了,
所以平常要保养身体,除了食物选择以外,就是要把肠胃保养好;人体要清灵、天是虚灵,人是
清灵的意思,就是食物进入身体,二十四小时就要排出去,新陈代谢很好,就是“清〞而能够“灵〞
动。
我们临床使用麻黄或桂枝,就是看病人有汗或是无汗,就是中风与伤寒这两种病症的区
别。
四:「伤寒」一日,「太阳」受之,脉静者,为不传也;假设脉数急
者,为传也。
一开始初得病,是在人体的外表,也就是太阳,如何知道病有没有入里,如果是进入阳明,就
是肠胃,阳明无死证,也就是病进入阳明就停住,不会再进,到此结束。如果是进入少阳,就可能
继续进入太阴、少阴、厥阴。
一日,是一候,差不多缺乏七天,正确算起来,足足六天,为什么六天?人和大自然是相通的,
中医的观念是天人合一,在风水地理上,有节气,从立春到雨水,这中间相隔十五天,如果把十五
天当定数,每十五天分成上元、中元、下元,如果把四十五天定数,每四十五天分成上元、中元、
下元如此累积起来,在易经八卦来讲,这是宇宙间的东西,在节气上也可以看到,台风来的时候,
没有连吹五天的台风,也没有连热五天、到
六:「太阳病」,发热而渴,不恶寒者,为「温病」。
内经:“冬伤于寒,春必病温〞,所以温病跟时疫有关系,譬如夏天的霍乱疟疾,在中医再推
衍到因此冬天伤于寒,冬天本来是要保护收敛的,结果不小心伤于寒,病没有好,到春天就变成
温病,这是内经上讲的。如果我们用二十四节气来计算,从霜降到来年的夏至之前,这一段时间
发出来的有热证的病,是因为伤于寒所产生的温病;如果是夏至以后所发出的有热证的病,才
能算是热病、或湿热病。
临床上看到,如果大量汗流失的时候,例如运动完或工作环境大量流汗的,在这身体水份
很少的时候,得到的感冒都是温病,像小儿感冒多是如此,因为病的来源就是太皮了,小儿好动
所以津液流失很多。所以张仲景治疗温病的处方,一定都加上很多生津液的药、把津液补足,
病人发热而渴,不恶寒者,自身津液本来就不够了,滤过性病毒进来的时候,剩余的津液都跑到
外表上去了,而津液就是我们的抵抗力,为什么发热而渴?因为津液跑到外表来和病毒相抗的
时候,体内津液不够就会令人觉得口渴。为什么不恶寒?人的身上有百分之七十的水和百分
之三十的血,人的体温都是在血里面,所以如果失血过多的时候,会发冷,所以血量缺乏的时候,
会怕冷,如果血里面的水不够,病人会发热,就不会恶寒了。所以太阳病分三种,一为「中风」,
一为「伤寒」,一为「温病」。
七:假设自汗出,身灼热者,名曰「风温」
如果人一直流汗,体液一直在丧失,摸他的身体很烫,这有一个特别的名称就是「风温」。
过去环境不同,是因体力透支造成,例如在我在佛州有一个案例,一个木工在伤寒快痊愈的时
候,结果因为工作出汗很多,于是得到风温。现在看到的风温,多是医生开给病人发汗去水的药
太重了,补足津液的药太少了,才会看到这种脱水的现象。
八:「风温」为病,脉阴阳俱浮,自汗出,身重,多眠睡,息必鼾,言语难出。
假设发汗者,小便不利;假设被下者,直视,失溲;假设被火者,微发黄色,剧那么
如惊痫,时瘈疭;假设火蒸之,一逆尚引日,再逆促命期。
风温为病,脉阴阳俱浮,阴阳脉都浮起来的时候,代表病在表,是风温,病人津液本来就比拟
少,血比拟多,在水份少的状况,病人会出现表热,所以阴阳脉俱浮的时候,左右手的脉都浮缓,病
在表上面,而且是热;人的水源,当吃了食物到胃里面去的时候,因为胃很热,所有的水会气化掉
了,胃是土,土生金,肺主皮毛,水气到了肺,马上就发到外表了,所以喝水、喝热汤的时候会流汗,
另外成形的食物会到小肠去,食物中的水到达小肠之后,才能被吸收成为血液循环系统中的养
分。身重,为什么身体感觉到很重?脾脏主四肢、主肌肉、身重是脾脏受到影响了,水和血是
同源的,身体里面的水有一定的比例,要由水来带动血里面的营养,到身体的关节组织末稍去,
如果水不够、血的循环速度就会减缓,人就会感觉到身体很沉重,精神下好,睡觉会打鼾,话都懒
的讲了,这就是为什么多眠睡。西医只有验血报告、没有验水报告,所以光看验血报告不是很
准。中医如果看验血报告来看病,也是不对的。
伤寒论里有汗、吐、下三法,当病在表的时候,属太阳证取汗法,如果病在里的时候,取下法,
吐法用的不多,一般病在膈上,就是胸膈以上的时候,才会采用吐法。
假设发汗者,小便不利,如果这时候再发汗、病人的水本来就已经不够了,汗流太多,当然津液
缺乏,尿就少了。
假设被下者,直视,失溲,张仲景伤寒论的精神是,病人有表证的时候,一定是先解表再攻里,发
表发太多的话,津液会伤到,攻里攻太快的话,津液也会伤到,没先解表却先攻里,结果把胃、小
肠、大肠里面所有的东西都清出来,营养顿失,一下子身体里面的营养都没有了。保持在身体
的食物一直在消化,一直在提供我们能量,人的身体在慢慢用它的能量,一下子清出来,源头没
了就会没有体力,病人眼睛就直了,小便流出来,失溲,这小便,不是小出来的,是漏出来的,肝主
血,肝藏神,肝在管眼睛。我们有五分之一的血在肝里面,这血不是固定在里面,而是一直在循环
的,突然源头没有了,肝血就枯掉了,眼睛能看到,都是靠肝脏的血供给的,结果眼睛就直直的不
会转动了,很危险的。
假设被火者,微发黄色,北方的人睡在炕上,如果生病了没有用药,用火烤一烤让汗出来,烤出
来的汗和用药攻出来的汗是不一样的,用火烤出来的汗。只有津液出来了但是病毒还在里面,
所以不要用烤的,火一烤,病人的皮肤外表发黄色,看起来是黄色,其实是血的颜色,血管里看血
液是红的。经过一层皮肤,看到的血液的颜色会是黄的,这就告诉你血里面的水没有了,透过皮
肤看到的是血的颜色?所以这种发黄,不是肝胆病的发黄,不要弄错了,这种是失水导致的发
黄,严重的话,津液丧失太多的时候,脑里面得不到正常的血来滋润,会发惊痫。肝主筋,筋也靠
血来养,没有充份的血来供给,就会抽筋,会时瘛瘲,抽搐一下又松开来,抽搐一下又松开来,瘛就
是筋松开来,瘲就是收紧。假设火熏之,一逆尚引日,再逆促命期,错了也罢,还可以救,如果再用火
去烤他,血里面的水如果完全没有就完了。打点滴,只能暂时缓解,水还是会从小便流失,一定要
从嘴吃下去食物中的水,由肠胃吸收后人体才能受用。
九:病有发热恶寒者,发于「阳」也;无热恶寒者,发于「阴」也。发
于「阳」者七日愈,发于「阴」者六日愈,以阳数七、阴数六故也。
如果白天得到的病,就是发于阳,过一个晚上,就是
泣」就不会传了,如果到了
脉象:脉虽沉细,必兼数急。
按胸腹:四肢虽寒,胸腹必热,久按且蒸蒸有热气感。
以后我们会常看到「上寒下热」,而不用「真寒假热」、或「真热假寒」,看到「上热下
寒」,就是告诉你去热和去寒的药必须同用。
医圣张仲景在伤寒论中不谈阴虚内热,他用的是阴盛、阴亡,阳盛、阳亡,所谓的阴盛就是
阴实,阳盛就是阳实。温病派的医生看到每个人都是阴虚,都想到用补药,但是张仲景治病的时
候不用补药。他治病的时候小补的时候用炙甘草,中补用大枣、白芍,大补的时候加人参,补阴
,
的药顶多就是这样反而阳药用的很多。所以治病的时候不用补药。那什么时候吃补药?身
体健康的时候才吃补药。这与温病派的观念完全不同。
十五:「太阳中风」,阳浮而阴弱,阳浮者热自发,阴弱者汗自出,
啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣,干呕者,「桂枝汤」主之。
伤寒金匮中的方剂,大概有百分之六十的处方都是用桂枝汤做加减,经方家认为桂枝汤
是调和阴阳的
散的时候,胃、小肠、大肠的黏液都会跟着出去,红枣外表是红的,里面是黄的,火生土,而且红
枣煮出来的汤液黏黏的,所以喝之后,等于是肠胃的津液,举凡在肠胃的津液快干掉的时候,要
赶快用红枣补足。为什么用「甘草」?「本草」里面写甘草解百毒,但解释不清楚,病人得到
伤寒可能已经一段时间了,在感冒的这段时候里,胃口一定不好,因为本身的能量跑去抵抗外
邪,能量减少了,肠胃的蠕动就减缓,有很多食物就会坏死在里面,而甘草可以解百毒,可以把食
物分解掉,好的留下来坏的分解掉。为什么用「生姜」?因为肠胃蠕动的能源都跑到外表了,
生姜下去马上刺激肠胃所以生姜有发阳的功能,阳就是动能,它能让肠胃马上蠕动,这三种大
枣、甘草、生姜下去,跟感冒没有关系,只是固本。
桂枝这药可以壮心阳,所以心脏病的药一定会用到桂枝,桂枝一下去的时候,心脏的阳,也
就是心脏的动能会加速,血一加速,我们的免疫系统就全部出去了,把滤过性病毒赶出去。但是
不能光让动脉加速流动,还要让静脉加速回来,所以为什么用「白芍」,在「神农本草经」里面
说:白芍轻用的时候,可以补血,重用的时候,可以活血、破血,就是破瘀。所以张仲景只要病人
有腹痛,肚子痛,妇人的肚子痛,通通用白芍,芍药重用的时候可以活血化瘀,所以芍药在静脉里
面走,可以让静脉的血加速流回心脏。「桂枝」、「白芍」这两味让血液循环加速,一加速把免疫
系统带出去,很快的把滤过性病毒赶出去,但是加速产生的后遗症是排出汗来,为了怕津液丧
失掉,后面又加了三味药同时补足它,并可以同时把肠子中已经坏死的食物分解掉。
因为人身上的动脉和静脉是等长的,所以桂枝白芍用等量,胖子用五钱,桂枝白芍等量,都
用五钱,瘦子用三钱,小孩子可以开半钱。如果阳缺乏加重桂枝、阴缺乏加重白芍,所以可以调
阴阳。生姜开两片,不用开三片会太辣了,桂枝已经很辣了,不过辣些也无所谓,辣一下让肠胃的
蠕动加强起来。如果病人得到感冒比拟久了,甘草就用重一点,五钱,如果只两三天,就用二钱,
甘草尽量少些,因为甘草会把其它药的药性减缓下来,甘草在「本草」里写有缓和的作用。所
以有时候为了让药走的快些,不加甘草,炙甘草就是把甘草用蜂蜜炒过,甘草炙过后「性」很热,
所以甘草炙过后可以增加发汗的力量就会进入胸阳胸是诸阳的通路所以炙甘草马上跑到肺上面,马上把阳气发散到四肢,如果小孩吃「桂枝汤」太辣了,红枣可以加个十枚,让它甜一点?如果不用红枣,吃完桂枝汤后容易便秘,因为汗都发掉了,肠胃里的津液缺乏,所以后面三味完全是为了保持肠胃功能而设计的。
根据清代名医王朴庄的考证、汉制的八两约等于现在的六钱,所以汉制三两约等于现在
。汉制的一升王朴庄说是“六杓七杪〞,约是现代的五钱。
桂枝汤方
桂枝三两去皮芍药三两甘草二两炙生姜二两切大枣十二枚劈
右五味,㕮咀三味,以水七升,微火煮取三升,去滓,适寒温,服一升。服已须臾,
啜热稀粥一升余,以助药力。温覆令一时许,遍身絷絷微似有汗者益佳。不可令
如水流漓,病必不除。假设一服汗出,病差,停后服,不必尽剂。假设不汗,更服依前法。
又不汗,服后小促其间,半日许,令三服尽。假设病重者,一日一夜服,周时观之,服
一剂尽,病证犹在者,更作服。假设汗不出,乃服至二三剂。禁生冷、粘滑、肉面、
五辛、酒酪、臭恶等物。
用七碗水,用大火煮,古时候升柴火煮汤药,柴火的“微火〞等于现在瓦斯炉的大火、煮成
三碗渣拿掉,等温了再喝,一次服一碗。服了以后,等一下再喝热稀饭一碗,来帮助药力。然后,
被子盖起来,躺一时,差不多二个小时,全身微发汗。最好,把感冒病毒从汗排出来了,但是没有
伤到体内的津液,这样最刚好。如果药开太重,一下子大汗出就不好了。汗出了以后,不能当风,
也不能烤火,都不好。如果
碗,还不流汗,服后小促其间,就是缩短服的时间,就是三到四小时。
半日许,令三服尽,十二小时喝三碗,假设病重者,一日一夜服,周时观之,就是每四小时喝一次,
日夜都服,服一剂尽,病证犹在者,更作服,再去煮,假设汗不出,乃服至二三剂。喝桂枝汤中间禁生
冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物,臭恶就是腌制的东西、臭豆腐腐等,为什么要禁?
「桂枝汤」是恢复胃阳、脾脏功能的药,就汤剂来看,桂枝壮心让动脉的血流出去,白芍让血流
回心脏,所以心脏的力量加强,火生土,土就是脾脏,所以桂枝汤喝下去,脾就充满了血,脾在胃的
下方,脾一充血,胃下面很多血管,一充血,胃就开始收缩,就肚子饿,想吃东西,所以桂枝汤是让
胃口恢复的药。生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物,这些东西都是容易腐败的。吃
了肉类,会有浮热产生,对病情恢复有影响;如果吃了生冷的东西,会抵消阳药发汗的效果,因此
都要防止。喝完桂枝汤,为什么喝热稀饭?在中医的观念认为稀饭、白饭是最好的营养,肠胃
最能吸收的是稀饭。平时吃蕃薯稀饭可以保护脾胃,蕃薯与稀饭各一半,对养生很好。
桂枝汤最明显的表证就是有汗,代表皮肤毛孔没病的,是滤过性病毒在肌肉里面,因此桂
枝汤是解肌的。如果滤过性病毒在皮肤毛孔,皮肤毛孔就封闭起来了,就会没有汗。
红枣:「朱雀」,就是保护胃的,红枣的加减很重要,红枣是甘饴的东西,很甜,平常肚子〔中
焦〕湿热比拟盛的人。如果加了红枣会增甘加腻、遇到这种情形,把红枣拿掉。
十六:
「太阳病」,头痛,发热,汗出,恶风者,「桂枝汤」主之。
桂枝汤证就是这四个病症头痛,发热,有汗,恶风,风吹得很难过,为什么?因为病在肌肉上
面的时候,肌肉被束缚住了,皮肤外表的能源〔固表力〕没了,所以吹了风会很难过,风的「性」
是「阳」的,阳都是往上走,所以感冒的时候病人会头痛,人正常的阳气一直往上走,如果得了桂
枝汤证,肌肉被滤过性病毒束缚住,使正常的体温无法往外散,阳出不去就往上冲,所以会头痛。
发热,是一种本身的抵抗力和滤过性病毒相抗的现象,这四个病症出现肯定是桂枝汤,两个症
状出现就可以了,如果临床上听起来是桂枝汤,但里面的病是淋病、梅毒,不一定的,如果病症是
这样,桂枝汤下去就好了,只要是病症一样,汤剂都行得通。
十七:「太阳病」,项背强几几,及汗出,恶风者,「桂枝加葛根汤」主之。
项背强几几,脖子绷得很紧,绷得很紧表示此处的代谢循环系统不是很正常。平常感冒进
来的时候,桂枝汤就可以了,管里面是热的,离开血就变成冷的,肌肉里面有一定的水,表水有时
候没方法排出去,就会陷在肌肉里面,等于不正常的水在肌肉,就会硬绑绑的,感觉背后到项部
冰冷冷的,这时候靠葛根把水提升上来,然后靠桂枝把水排出去变成汗,这样子肌肉中的水就
能正常代谢出去,于是项背强几几就解除掉了。
葛根这药可以升水,这水除了把肌肉的水提升到外表上发汗发掉以外,最重要的是葛根
可以从肠胃里面一路通出来,还有喉咙很枯燥的时候,葛根也可以生津,让下面的津液往上走,
上到喉部来。「本草」写葛根可以通痹、发痈;通痹、肌肉麻痹没有感觉,用葛根;发痈疽,
可能是长肿瘤在里面,可能只是发炎在里面很深的地方,不在皮肤外表上,葛根可以把它推出
来,所以葛根很好用。葛根可以升水,把水升到头面上来,所以面部中风、口歪眼斜、肌肤麻木
不仁,处方里面一定加葛根,葛根可以通痹,让肌肤活络起来,把肌肉抒解开来,所以葛根功能是
往上升,在头、面、颈、脖子的部份。葛根有升引水气,解散凝滞之力,故葛根有通痹、解毒、
排脓、破血诸功。
如果用针灸,下「后溪」、「申脉」,「大椎」放血去热,上下强硬处再拔火罐。只下「后溪」、
「申脉」也可以。
桂枝加葛根汤
桂枝三两去皮芍药三两生姜三两切甘草二两炙大枣十二枚劈葛根四两
右六味,以水七升,内诸药,煮取三升,去滓,温服一升,不须啜粥,余如「桂枝汤」
将息,及禁忌法。
不需要喝稀饭,因为葛根发阳的力量很强,所以就不用稀饭来加强发汗。桂枝和芍药等量,
葛根要加重,所以如果桂枝三钱,葛根就要用四钱,如果桂枝五钱。葛根用六钱。如果葛根用的
比拟轻,葛根就无法发到背部,就被桂枝芍药带到四肢上去了。如果要葛根到脸部就要重用,
譬如面部中风、口歪眼邪、在对侧「合谷」下针先麻醉,再「地仓」透「颊车」,矫正后,针「人
中」、「承浆」定位,再开「桂枝加葛根汤」给病人服用,如果桂枝三,葛根重用到六,吃下去,
十九:「太阳病」,三日,已发汗,假设吐、假设下、假设温针,仍不解者,此为坏
病,「桂枝」不中与也。视其脉证,知犯何逆,随证治之。
一般的原那么来说,当病邪在表,例如有头痛、项强、脉浮、恶风、恶寒、发热等,我们用汗
法,当病在上膈,例如吃坏东西、胸腔痰涎很多、鼻黏膜痰很多,我们想要把病邪清掉,用吐法;
当病邪堵在下焦,我们用承气汤类攻下,也就是下法。
如果是太阳中风,给桂枝汤了,已发汗以后,如果医师再误用吐法、下法、温针,结果病人
病一直不解,此为坏病,桂枝汤就没用了,这时候要看它的脉证,到底有什么问题,照理原本桂枝
汤就可以解掉了,但被吐、被下、被温针,所以这时候桂枝汤证已没有了,随证治之,随所变之
病症依法治之。临床上,有时候处方与治法是对的,但是病人的病症没有解掉,这时候要想到
可能有别的问题在里面,要做到「知犯何逆,随证治之」,就要熟悉金匮治疗杂病的原那么。
二十:「桂枝汤」本为解肌,假设其人脉浮紧,发热。汗不出者,
不可与也;常需识此,勿令误也。
中风束肌的状况,就是病人有恶风,有流汗的现象,所以小孩感冒,一摸有流汗,就是桂枝
汤证。如果病证在肌,就会有汗,如果病证在皮肤外表上,寒束到外表了,这时候一滴汗都没有
的。这就是寒证,假设其人脉浮紧,浮就是表,紧代表寒,寒就代表痛。脉分上、中、下,上就是
皮表,就是诊他浮,中就是皮肌,皮和肌肉之间,下就是肌骨,骨和肌肉之间。按到骨边了,就是
沉,如果按到骨边,就是沉,如果按到骨边,发现脉很紧,这就是沉紧,沉就是里,紧是寒,就是
里寒。假设这人脉浮紧,就是表寒,不是表风,因为表风会有汗且脉浮缓,表寒,发热,汗发不出来,
病人感觉冷,寒都在表,这是「伤寒」,应用麻黄汤,误用桂枝汤,桂枝汤是解肌的,让血液循环
加速,桂枝的力量达不到皮肤外表,力量只能到达肌肉,结果血只到达肌肉,不但汗不能出来,
病人会增逆,会更烦躁。因为血出去更多,血都集中在四肢上,胸口的血液减少,病人会觉得胸
闷甚至气喘。
二一:假设酒客病,不可与「桂枝汤」;得汤那么呕,以酒客不喜甘故也。
所谓酒客,就是平常喜爱喝酒的人,酒喝多了,胃的神经都被酒麻痹了,成了习惯以后,吃
饭之前一定要先喝酒,等酒精浓度够了,胃才会开始蠕动,所以酒客一定先喝酒才吃饭。酒客
一定不喜爱吃甜的,因为酒本身表热里寒,酒喝下去的时候感觉很热很热,这是当时感觉起来
热,实际喝到身体里面酒是寒,这就是酒的「性」。阳热跑到上面,就是胃阳跑到上面了,造成
胃阳不够,当化水的力量不够的时候,水会停在胃里面,水停久了,就变成湿,桂枝汤里面有红
枣,红枣黏黏甜甜的会增湿增腻;酒客喝酒多伤到胃以后,吃到桂枝的时候胃会感觉到很不舒
服,内经中有苍朮加泽泻可以解酒,治酒客病;那如果酒客得到中风证,能不能把苍朮、泽泻
加到桂枝汤来治疗?还是不行。因为他已经伤到胃了,桂枝汤加上苍朮、泽泻还是会让胃不舒
服。所以喜爱喝酒的人,最好不要用桂枝,这里的『以酒客不喜甘故也』,这里的『甘』指的
是桂枝,不是炙甘草。
酒客的病人,一喝桂枝汤会吐出来,喝桂枝汤会吐的一定是酒客病或是有胃癌、胃长肿瘤
倪注?伤寒论?
人或胃溃疡,所以喝桂枝汤会吐的人,胃一定有问题。酒客不给桂枝汤,可给「葛芩连汤」,
黄芩黄连化湿热,酒量的大小,可看舌苔,如果舌苔浊腻,乌乌浊浊的,又黄又厚,这种不用桂
枝汤,正常的舌头的颜色是很红清很亮,很新鲜的感觉,舌头上一层薄薄的白苔,舌苔薄白就
是胃消化能力比拟强的。
平常桂枝汤可做补药,张仲景认为药就是药,所以张仲景的处方,大多开的是「药」,因为
人的「阴阳」是平衡的,「阴」缺乏的时候,不用滋「阴」要壮「阳」,阳一壮就把「阴」拉
起来了,「阳」缺乏的时候,也是要壮「阳」的。所以张仲景都是在「阳」上面治疗,不管病
在哪里,开的大多是用阳药。
二二、假设喘家作,「桂枝汤」加「厚朴」、「杏子仁」。
厚朴、杏仁的量和桂枝一样就可以了,杏仁可以加多,李子和杏子的果仁都可以用。喘家,
就是本来就有咳嗽,喘包括咳,咳久就变喘。只要是主证是桂枝汤证,有咳嗽或气喘。就先想
到桂枝汤加厚朴杏仁。
如果得到桂枝汤证,就是太阳中风、有恶风、有汗、头痛,开桂枝汤吃,结果病人喘气,咳
得很厉害、就代表这人本来就是其它问题,这时候就用「桂枝汤加厚朴、杏仁」,为什么这样?
这病人的中焦素有湿热,这湿热是平常累积起来的、就像喝酒的人一样,不用「葛芩连汤」,
用「桂枝汤加厚朴杏仁」也可以。所以舌苔很黄就是很热,热就是发炎,舌苔很厚,口水很多
黏黏的,就是湿,平常就有这种病的人,得到桂枝汤证的时候,桂枝汤喝下去。病人会喘,这时
候的处方要同时开「去湿」、「去热」的药,有会喘就是肺有问题,所以这热一定是热在肺上面,
咳嗽痰黄黄浓浓的,舌苔黄的,就是肺家太热了,这时候加「杏仁」,杏仁的功能在【本草】上
写它可以去肺热,
是攻坚的药。大黄用酒洗,使其具有升提之性,就不会攻下得太快,把小肠大肠的东西都清光
了就不好。
【活人书】曰:大抵发斑不可用表药,表虚里实者,假设发汗开泄,那么更斑烂,宜用调胃承气
汤下之。
【证治准绳】曰:「破棺丹」治疔疮之气入腹而危者。有时候肠胃化脓了,梗在十二指肠
的地方,调胃承气汤下去可解。
【玉机微义】曰:「调胃丸」止齿痛,血出不止,用调胃承气汤为末,作蜜丸服之。
【类聚方广义】本方条曰:痘疮,麻疹,瘫疽,疔毒,内攻冲心而大热谵语,躁烦闷乱,舌上
燥裂,不大便,或下利,或大便绿色者宜此方。为什么大便绿色的,因为人身上的胆汁是绿色的,
有时候小孩受到惊吓,肠胃就冻结住了,小肠不会蠕动,所以胆汁就往外流,这时候就用「调胃
承气汤」。
四逆汤方
甘草二两炙干姜一两半附子一枚,生用去皮,破八片
右三味,㕮咀,以水三升,微火煮取一升二合,去滓,分温再服。强人可大附子一枚,
干姜三两。
真正在救逆的时候,是用生附,霍乱、疟疾、上吐下泄都是四逆汤证。一颗生的附子,还
没有晒干之前,大约五铙;晒干或烘干以后,大约三钱。生附于外表有纤维很多,必须用棉布
包起来煮,纤维才不会刺激到喉咙。生附子专门去里寒,炮附子专治表虚。病人表虚而汗流不
止,我们用炮附子,这时用生附子反而没用,因为生附子不走表。如果是开刀或意外车祸,病人
失血过多而且怕冷,有里寒的时候,