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一、结构
见书P7——P15页
第二章行动:社会安排中的意义和动机(构建理论)
韦伯和齐美尔认为,社会是人类意图的产物。
1、韦伯:德国社会学家。是社会学的一位奠基性的人物,也是构建理论的奠基人。认为人总是积极主动地
建构社会现实的行动者,其行动方式要看他们是以怎样的方式理解其行为的,以怎样的方式赋予行为以意义的。
将社会行动体系分为四类:工具理性行为、价值理性行为、情感行动和传统行动。对于非理性行为我们可以用
直接性观察理解其行为的意义,而对于理性行为,我们以说明性理解其行为意义。对说明性理解要求在因果和意
义两方面都必须是充分的。
2、齐美尔:德国社会学家,与韦伯同为建构主义经典理论的奠基人。认为社会的缘起在于其成员的心智中,
考察的对象是个体的人及其境、行动。遇
3、符号互动理论:齐美尔影响了20世纪早期的美国社会学思想,最突出的是由芝加哥大学米德发展起来
的符号互动论。符认为:社会是由代表心理过程的姿态和语言(符号)的交换构成的。
4、米德:社会学社会心理学分支——符号互动论的奠基人。其符号互动论的核心概念是自我,人类在描述
自我时,既用主我“I”也使用宾我“me”。主我是思考着行动着的主体,宾我me是主我I所思考的那个客体的
自我,是自我的一个面相,是他人对自我凝视的一种表达,社会经由宾我me进入个体,并且同时被主我I所建
构和重构。符号互动论者讨论的互动是主我与宾我之间的内在对话,社会期待与个体的要求和表达在其中进行协
调。一个发达完整的自我意味着,人们能够比较确信,自己赋予一个符号的意义与他人所赋予的意义大体一致。
5、戈夫曼:符号互动论者,认为世界就是一个大舞台,主张一种拟剧视角,印象管理是其核心主张。其核
心理论概念仍是自我。一是正式自我,它定位于社会情境中。正式自我是外在于人的,并寓于社会控制模型中,
又是在与个人的关联中发挥作用的。第二是进行表演或印象管理的自我,这种自我是冲动的,情绪的和变动不居
的。社会生活也正是在正式自我和表演的自我之间不断协调的过程。
6、现象学:现象学受韦伯的影响较大,代表人物舒茨,现象学社会学关注的是行动者通过哪些方式,将感
觉材料转变成各种类型化或心智图像来解释社会世界。
舒茨对韦伯行动的意义与行动的动机是同一的观点提出的质疑,将行为的动机分为两类,一是因果动机和目
的动机。
7、常人方法学:想要用一种科学的方式将社会世界类型化是不可能的,因此,社会学家必须以与行动者的
做事方式完全相同的方式来解释社会。代表人物,[美]加芬克尔,致力于对日常生活中例行性的平凡活动进行直
接经验性的研究,认为这些活动的核心特质是反身性。
8、帕森斯:自愿行动。
9、哈贝马斯:把行动分为两个主要类型:沟通行动和策略行动,但主张这两种类型的行动都是理性的,可
以被观察者理解的。沟通行动理性是为了平衡把理性行动仅看作目的性的或工具性行动的片面观点,沟通行动的
最终目的就是要达成理解。
第三章理性:个人利益最大化
1、马歇尔:马歇尔体现了19世纪英国古典经济学中,我们可以发现功利主义社会学思想的基础。马从需
求、个人欲望或目标的角度入手来说明人的活动,并引入效用这个关键词来点明一个行动者可能追求的各种社会
对象的相对价值。
2、帕累托:与马歇尔同时代的意大利政治经济学家,帕累托最优:成功的公共决策应该建立起一种个体效
用的计算方法,应该明确地以全部人口的效用最大化作为目标。
3、交换理论:关注的焦点是人们在社会互动中的成本和收益。其核心假设是,人们会理性行动,争求价值
最大化。
4、其他见书P95—96
第四章结构:决定经验的隐秘模式
1、弗洛伊德(略)
2、列维:原始的思维(略)
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本杰明:技术化的大众传媒,使艺术产品被大批复制,即时传播。文化产品不再独一无二,变得世俗化、
标准化。但其却不是彻底悲观,他认为,可以通过技术化传媒,将种种批判性与革命性的观念传播给大众,以唤
起他们的意识。
阿多诺和霍克海默则不抱乐观的态度,他们认为通过技术化大众传媒将文化生产用于经济和政治目的,
代表了一种文化工业的发展。
4、哈贝马斯(见后)
第七章权力与国家
1、福柯:(略)
2、哈贝马斯(见后)
3、帕森斯(见后)
4、曼:权力的四来源:意识形态、政治、军事、经济
第八章社会性别与女性主义(略)
第九章分化与分层
分化
1、概念:各种角色、集合体从它们对于系统的功能作用而言,逐渐趋于专门化。各种角色和集合体彼此逐
渐相互脱离,在形式上日渐取得自主地位,而在实质上越来越相互依赖。分化理论是在19世纪和20世纪工业
革命和民主革命的背景下出现的。
2、斯宾塞:随着社会的各个单元变得越来越专门化,每一个单元都变得没有能力执行由其它单元执行的功
能,并且每个单元都变得依赖于其他单元。各个部分之间生发出一种自然的和谐,并被约束进某种相互团结之中。
3、涂尔干:(见第五章系统)
4、马克思:分化被其认为是商品化,分化把工人与产品的控制分开,对异化的形成起了关键作用。
5、韦伯:分化导致理性化。
6、分化,在结构功能主义那里,变成了现代化。
帕森斯(见后)
分层:即描述和说明阶级、利益群体、地位、种族不平等、民族不平等、社会性别不平等的实质现象。
即人们把社会的组织方式理解为以上下连续的等级秩序安排起来的各个层级。这里主要讨论阶级和地位。
分层的经典理论来自马克思和韦伯,在马克思看来,阶级是由社会生产关系所决定的。在资主义制度下,
产生出两大代表历史趋势的阶级,即生产资料的所有者与非所有者。而韦伯认为,阶级分层的基础是市场能力,
而不同的市场能力是由财产所有权和资格证书共同决定的。
吉登斯:(见后)
1、帕森斯:
A行动(第二章):认为人的行动受到一系列一般可能性和理念的限定,即行动始终是由规范来确定方向的。
同时,何种规范或价值在其做出自愿选择是是可资利用的。可资利用的选择受到五种两难选择的联合限制即“模
式变量”。
B结构(第四章):社会的结构由系统所的有需要决定的,如果系统要维持下去,就要做出某些特定的社
会安排。(AGIL模式)
C系统(第五章)帕是系统论者,其研究的主题是对行动系统的关注。行动的概念把个体系统和社会系
统事例在一个相互关联的模式中。
一、行动系统:概念:定位在一个情境中的一个或多个行动者,而这个情境尚包括其他行动者、自然因
素、以及符号、观念和信仰等文化客体。个体以特定的方式参照情境中的这些元素,把它们当作目标实现过程中
的手段与条件,并且在此过程中,建立与这些元素之间的稳定关系。与行动理论和理性理论不同的是:体现出系
统的内涵,即行动者在适应情境时,并不是依照一种具体情境而定的特定方式,而是根据有规可循的稳定的期待
模式。系统的特征:各部分之间是相互依赖的;这种相互依赖是有序的,其一般趋势必定是朝着作为整体的系统
的自我维持,即所谓的均衡趋势;这种均衡不一定是无限的,只会在一定的界限内达成。
二、行动系统由三个次级系统组成:人格系统、社会系统和文化系统。其中主要关注点是文化系统。文
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化系统和人格系统在社会系统里彼此遭遇。
三、从帕的理论看起来,似乎文化的规范性要素决定了其它一切,尽管帕森斯称,文化与人格中的动机
是并驾齐驱的,但却没有提供人格影响文化的渠道。
四、帕理论的完善:四重分类体系,即在行动子系统中加入了行为有机体。形成了新的主导图式,即AGIL
图式(行为有机体、人格系统、社会系统、文化系统)另外,它们还有一个纵向上的安排,即控制论层级,按照
AGIL的逆序从上到下组织起来,层级越高,信息含量越大。仍然有文化决定论的痕迹。
小结:对帕来说,系统被扩充为一系统子系统,其中每一个都为其所属的更大的系统执行一项功能。他
的一系列子系统并不处于同等的地位,而是被安排在一套等级序列中,其中文化决定了行动的其他子系统的形态。
D权力(第七章)帕将权力视为一种可无限扩张的资源,类似于一种经济资源。依据:随着社会的愈益
复杂,转换能力即改变物质世界和社会世界的能力水平也显著增加。帕随之把权力理解成转换能力而非控制力。
容纳这一转换权力的场所是政治系统,权力是政治系统赖以运作的媒介。政治系统运用权力将决策要素
组合起来,以增强转换能力。
E分化:普遍一致的现化化。分化具有一种特定的进化方向,其动力是适应。
2、哈贝马斯:
A行动(第二章):深入发展了沟通行动理性。发展了把理性仅看作目的性的或工具性行动的片面观点。哈
认为,沟通行动的目的就是要达成理解。哈认为,一个行动的真实性、道德性或正确性,不是绝对的,也不是主
观的。而真实和道德是人类的社会建构,是行动的结果。这种行动是主体性的,包括与他人的互动。
B系统(第五章)哈在根本上把社会划分为系统和生活世界。把自己的沟通行动的观点与帕森斯的系统理
论整合起来。认为系统通过司法化和货币化向生活世界殖民,因而当代社会被认为是由系统支配的。
当一个系统无法产生足够的可交换的资源,以满足其它系统的期待或需求,就产生了危机。解决危机的
办法是:通过大众传媒和“新”的社会运动来实现它们的自我重建。
C文化(第六章)使文化理性化。(公共领域)
把沟通行动理论置于社会关系的层次上,这样的关系有多种中介模式可供选择:可以以语言表达为媒介,
即沟通性互动;可以以非语言化的货币和权力为媒介,即策略性互动。
文化倾向有两种可能模式:目的理性化/沟通理性化,但目前是目的理性化占了主导地位,我们拥有一个
目的理性的现代文化,它是非伦理化的,无意义的,没有目标或价值的。
D权力(第七章):代之以沟通论。
认为被统治者的赞同是权力实施的一个理想标准。强调权力产生于一个政治共同体的建立,将权力定义
为:通过旨在达成一致的沟通而形成的共同意志。
3、吉登斯:
A行动(第二章):把结构看作是行动的偶然后果或意外后果。行动者被看作是利用了预先赋予的资源(意
义、道德、权利),在时间的流变中再生产出互动模式(即中介型结构化:社会阶级成员资格的再生产过程,在
行动者隔断流动机会的地方,阶级就被结构化了、邻接型结构化:阻碍了阶级之间的互动),使其行为具有结构
性。
B结构(第四章):吉提出了对社会结构的一种解释,与结构主义立场完全相对。他认为社会是通过人类
行动者的行动而被“结构化”。在使用可获得资源将既定规则付渚行动的过程中,行动者赋予结构以历时性的连
续性。
C分层(第九章):财产与资格证书、劳动力同属市场能力的一项来源。
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