文档介绍：年月理论研究,
第期总第期...
科学与宗教关系演变的历史素描
李醒民
中国科学院《自然辩证法通讯》杂志社, 北京
摘要:科学与宗教的关系在历史上是十分复杂和微妙的:有时冲突,有时谐和;在冲突时期有谐和,在谐和
时期有冲突;而且这种关系是经常处于不断的变化之中。
关键词:科学;宗教;关系;历史演变
中图分类号: 文献标识码: 文章编号:———
在历史上,科学与宗教的关系十分复杂、十分前者被认为是“理性的”,但是这种区分是不正确
微妙:有时冲突,有时谐和;在冲突时期有谐和,在的。按它自己的方式,神话的说明也是合理性的。
谐和时期有冲突;而且,这种关系是经常处于不断两种说明类型之间的真实差异是,神话是参照神
的变化之中。下面,我们拟从历史的视角简要地的活动说明现象,而科学则参照内部和外部的自
考察一下两者的关系,并给出概观式的历史素描。然原因说明现象。然而,自然的原因不能说明一
一
、前科学时期,科学与宗教很少发生剧烈冲切。其结果是神话说明的领域并未完全消失,但
突是它变得更有限了。也许它不会全部消失,因为
在近代科学孕育和诞生之前的科学,也就是那时科学的说明在事实上是不足的,或者这是更
在哥白尼一牛顿革命或日、世纪科学革命⋯根本的问题的指示科学和宗教之间关系的后来
之前的科学更恰当地讲是科学的萌芽,往往被的历史在很大程度上是由那个问题统治的。在长
称为前科学。前科学时期包括古代和整个中世时期,科学的实际可能性依然是有限的,这个事实
纪。在此期间,科学与宗教很少发生剧烈的冲突, 特别引起对科学与宗教真实关系的误解。因为在
大体上处于相安无事的状态。情况正如梅尔森所开始,只有这样科学才能以满意的方式发展,即在
描述的:科学和宗教之间的关系具有长期的张力其中理智地洞察能够区分什么是相关的和什么是
史。当我们使自己局限于西方文化时,第一个张不相关的。在中世纪,新的状况出现了。通过与
力出现于希腊的哲学和科学的说明开始与神话的阿拉伯文化的密切接触,希腊哲学和科学的十足
说明竞争之时。通常,后者被称为“非理性的”,而丰富变得为人所知。这对基督教智力文化是真正
收稿日期:——
作者简介:李醒民一,男,中国科学院《自然辩证法通讯》杂志社教授。主要从事科学哲学、科学思想史、科学文
化等研究。
· ·
的挑战。它面对以伊斯兰为中介的异教的哲学和置,无助于我们对未来生活的信心。”圣· 奥古斯
科学,而伊斯兰那时是基督教世界的最大的敌人。丁相信:“好的基督教徒应当当心数学家和那些制
“可是,像大阿尔伯图斯和托马造空洞预言的人们。数学家同魔鬼签订盟约来毁
斯· 阿奎那这样的哲学家和神学家正确地评价了灭灵魂,把人们束缚在地狱的桎梏之中,这样的危
那种新知识的根本重要性,这种新知识形式基于险已经存在。”必须承认,在中世纪,学问实际上
理性和经验,而不是基于神的启示。他们看到,这是教会的专利,对科学的主动的兴趣难得成为圣
种新知识和基督教思想能够容易整合起来。我毫洁理想的一部分。不用说,事实上使学术界感兴
不犹豫地认为,这种整合是中世纪基督教文化的趣的是宗教而不是科学。他们的主要任务毕竟是
伟大成就之一。代替能够如此容易引起的科学和阐明人与上帝的