文档介绍：鱼我所欲也
《孟子》
本文选自《孟子·告子上》。
《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,这种善的天性,就是人的“本心”。
本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。
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孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王意见不合,便决定辞掉齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费,结果遭到孟子的严词拒绝。可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!”是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
读准字音
恶箪蹴
乡羹妾
wù dān cù
xiàng gēng qiè
思考:
课文中哪句话可以概括全篇的大意?
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也。
试译第一自然段,并背诵
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二
者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我
所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,
舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于
生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有
甚于死者,故患有所不辟也。
所想要的
同时得到舍弃
正义
重要比
苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思
祸患、灾难
通“避”,躲避
鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的;如果这两样东西不能同时得到,就舍弃鱼而选取熊掌。生命,是我所想要的,正义,也是我所想要的,如果两者不能同时得到,就舍弃生命而选取正义。生命也是我所想要的,所想要的东西有比生命更重要的,所以我不去做苟且偷生的事;死亡也是我所厌恶的,所厌恶的东西有比死更厉害的,所以有了祸患我不去躲避。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不
用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患
者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可
以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所
恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,
贤者能勿丧耳。
假如、假使
什么手段不可用呢
仅仅
不丢掉
假如人们所想要的没有比生命更重要,那么凡是可以用来求得生存的手段,有什么不可以使用的呢?假如人们厌恶的没有超过死亡的,那么凡是可以用来躲避祸患的事情,有什么不可以去做的呢?通过这种方法,就能得以生存,然而有的人却不愿采用;通过这种行为,就能躲避祸患,然而有的人却不愿这样做。这是因为人所想要的东西有比生命更重要的,令人厌恶的东西有超过死亡的。不只是贤人有这种本性,人人都有它,只不过贤人能不丢掉罢了。