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古中的有关典故和意象
古地——
:咸阳、安、金陵、姑、洛阳、汴京
:山、赤壁、新亭、隋堤、嵬、清、汴河
、陵墓、祠:湘妃祠、江亭、琳墓、李白
:六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。
1、金陵:石城、台城、六朝旧事、后唐事、衣巷、朱雀、西塞山。
史名城南京,在漫的月中曾有很多名称,其中最响亮的名字莫于 “金陵”了。至今
日,金陵仍是南京最雅致的称。南京早在我国唐宋以前就称 “六朝古都”。所“六朝”是指:①三国
吴。称王,定都建(今南京)。②晋。公元 317年,逃亡江南的西晋皇族司睿被戴在
建康(今南京)当皇帝,建立晋政。③南北朝期的宋、、梁、四个朝代均定都建康(今南京)。故南京史称“六朝古都”。至于明太祖朱元璋定都天(今南京)、太平天国定都天京(今南京)
等都不算在此六朝之中。
(1)石城:公元前333年,楚威王置金陵邑于此,筑城石山。建安十七年
(212),
改秣陵建,在金陵邑故址石山上修筑石城,内石、石,以存械、粮食等物。石城南建烽火台,事重。晋熙年,以筑城,建"入楼",仍事重。唐末再修石城,依山筑城,因江池,形要,古有"石城虎踞"之称。明洪武十九年(1386)筑南京古城将其在城内,今城垣尚存,烽火台、征亭迹尚可。唐代以后江水日西移,自唐武德八年(625
年)后,石城便开始弃,故中唐人刘禹作《石城》一云:“山故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水旧月,夜深女来。”人笔下的石城,已是一座荒寂寞的“空城”了。
(2)台城,古城名,本来是三国吴国的后苑城,晋改建,遂成南朝台省和殿所在地,所以叫台城。故址在今江南京寺南。
六朝旧事、南朝旧梦:表示往日富繁的生活。
(3)“玉”,指《玉后庭花》曲,南朝最末一个帝王后主(叔宝)其妃所制,一向被当作六朝荒***的一个志。
(4)汴京,称汴,古称“汴州”、“京”、“大梁”,今河南开封。是中国多个重要王朝的首都。国期,魏国建都于此,称“大梁”,冶达,十分繁荣。后黄河水患的天灾乱,几乎墟,极度衰。五代十国期国家四分五裂,开封地理条件非常适宜展,汴京作一
天下的基,先后成后梁、后晋、后及后周的国都。公元 960后周大将匡胤兵
代后周称帝,建立宋朝(北宋),仍以开封首都,称 “京”,于完成中国民族本部的一。
(5)隋,隋帝广建造的行。《地》: “淮南路,州江都,帝于江都郡置
,号江都。”《嘉一志》:“江省州府古迹:江在江都南二十里,隋大七年,
帝升台子津,大燕百僚,建江于此。福在甘泉北,隋城外离。⋯⋯江都在甘泉西七里,故广陵城内。中有成象殿,水精殿及流珠堂,皆隋帝建。⋯⋯十在甘泉北五里,
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隋炀帝建。《寰宇记》:十宫在江都县北五里,长阜苑内,依林傍涧,高跨冈阜,随城形置焉。曰归
雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华、光汾。 ”
2、垂杨:《开河记》: “诏民间有柳一株赏一缣,百姓争献之。又令亲种,帝自种一株,群臣次
第种栽毕,帝御笔写赐垂杨柳姓杨,曰杨柳也。 ”这句说隋亡后,隋堤上只有杨柳依旧,暮鸦哀鸣。
⑥乌衣巷、朱雀桥:
乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边,是一条幽静狭小的巷子。乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营,吴兵皆穿乌衣。六朝时,成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。其弟子都穿乌衣,因此得名。乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第,两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵,因此得名。乌衣巷门庭若市,冠盖云集,走出了王羲之、王献之,及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证
了王谢的艺术成就,与两大家族的历史,乃至整个中国文化的历史紧密相连。
朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥,在乌衣巷附近,是六朝时代都城正南门 (朱雀门)外
的大桥,是当时的交通要道。
朱雀桥即朱雀桁,历史上又称大航、大桁、朱雀航,为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥,时为
交通要道,是六朝时期分布在石头城至清溪之间秦淮河上 24座浮航中最大、最重要的一座浮桥,其
遗址在清代已难寻觅。
朱雀桥之所以家喻户晓,还是源于金陵怀古诗《乌衣巷》。而时事图画《赤焰腾空图》所画景象
就发生在朱雀桥,这是中国历史上第一次关于 UFO事件的记录。
如今在南京老城南中华门城内的武定桥和镇淮桥间新设朱雀桥,不在其原址,不过尚不失当年风范。附近乌衣巷有东晋名相王导、谢安的宅院。
⑦西塞山〔古战场〕由于西塞山崖陡水急,易守难攻,并由绵延起伏的黄荆山作依托,成为扼守长江中游的战略要地。历史上在此出战事一百多次。
写与战争有关的诗有:明代张居正的“指点吴魏争雄处,万军一日蛟龙吞。至今西塞山头色,犹是当年战血痕”;顾澍的:“西塞山前百战场,当年将士有辉光”等。
写西塞山美景的有:苏轼的:“西塞山边白鹭飞,散花洲外片帆微”;陆游的:“戏招西塞山前月,来听东林寺里钟”等。
写西塞山古迹的有:唐诗人王周的: “千寻铁锁无人问,石壁空存道者形 ”;王可象的:“龙窟寺前
新涨急,玉虚殿后碧峰圆 ”;李增荣的:“桃花洞口常盟鹭,流水声中独钓鱼 ”等。
写西塞山雄伟气势的有:李白的: “回峦引群峰,横蹙楚山断 ”;韦应物的:“势从千里奔,直入江
中断”;张文潜的:“危矶插江生,石擘青玉 ”等。
3、赤壁:“赤壁”二字位于赤壁矶头临江悬岩,南距市区138公里。《湖北通志》载:赤壁山临江矶头有‘赤壁’二字,乃周瑜所书。相传东汉建安十三年(公元208年)冬月十三日,孙、刘联军借助风势,动用火攻,大火一炬,葬送了曹操二十六万兵马,东吴和刘备的军队乘胜追击,直到南郡,曹操率残部北归邺城。周瑜大军高奏凯歌,回军赤壁,在那大帅部楼船上举行得胜宴会,把酒庆功,酒醉之余,拔剑起舞,边舞边歌曰:临赤壁兮,败曹公,安汉室兮,定江东,此山水兮,千古颂,刻二字兮,纪战功。歌罢,提剑在悬崖上深深刻下了“赤壁”二字,这一剑刻过万重山,据说江西庐山有反写“赤壁”字样。虽确切地点不可循,但历代有多位文人留下相关诗篇。
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艺术手法
(1)“诗”与“史”的结合:用典,双关 (2)“咏史”与“言志”的结合:借古讽今,借景抒情
(3)“古”与“今”的结合:虚实结合,对比,反衬
咏史怀古诗古迹典故
1、汴河曲 杨广
汴水东流无限春⑴,隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望⑶,风起杨花愁***。 ——《汴河曲》
汴biàn河:指隋炀帝所开的通济渠的东段,即运河从板渚(今河南荥阳北)到盱眙入淮的一段。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。
汴河怀古二首
其一:万艘龙舸绿丝间,载到扬州尽不还。应是天教开汴水,一千余里地无山。其二:尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。
舸(gě):大船。载到扬州尽不还:隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。汴水:汴河,即通济渠。一千余里:通济渠长一千三百余里。赖:依赖。
通波水殿龙舟事:隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。
共禹论功:作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义,是可以和大禹治水的功绩相比的。
其一:成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。应该是上
天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。其二:都说隋朝亡国是因为这条河,但
是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹相比。
杨广
隋炀帝杨广,隋朝第二位皇帝。仁寿四年( 604年)七月继位。他在位期间开创科举制度,修大运河,
营建东都、迁都洛阳,对后世颇有影响,然而频繁的发动战争,如亲征吐谷浑,三征高句丽,加之滥
用民力,致使民变频起。造成天下大乱,直接导致了隋朝的覆亡。
大业十四年(618年),杨广被叛军缢杀。
台城⑴
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草⑷,只缘一曲后庭花。
:花名,多在庭院中栽培,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故称玉树后庭花。
2.《《玉树后庭花》为宫体诗。作者南朝陈后主陈叔宝,是南朝亡国的最后一个昏庸皇帝。传说陈灭
亡的时候,陈后主正在宫中与爱姬妾孔贵嫔、 张丽华等众人玩乐。王朝灭亡的过程也正是此诗在宫中
盛行的过程。隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《玉树后庭花》遂被称为“亡
国之音”。
:六朝时的禁城。在今南京市。
:即六朝,指建都在金陵(今江苏南京)的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。
(qǐ)临春:结绮阁和临春阁,陈后主(陈叔宝)建造的两座穷极奢华的楼阁。
:形容屋宇深广。这里指宏伟豪华的结绮阁、临春阁、望仙阁等楼阁。
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:只因为。
昭君出塞
黄沙堆雪暗龙庭,马上琵琶掩泪听。汉室御戎无上策,错教红粉怨丹青。——昭君出塞图王思廉
龙庭:指匈奴集会祭天的地方。
昭君出塞:中国历史上的一个真实故事。王昭君,名嫱 (音qiáng),字昭君,原为汉宫宫女。公元前
年,匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败,南迁至长城外的光禄塞下,同西汉结好,曾三次进
长安入朝,并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后,被封为“宁胡阏氏”(阏氏,音焉支,意思是王后),象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持
下控制了匈奴全境,从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。
骊山
陕西省有名的风景区之—。骊山是秦岭山脉的一个支脉。
骊山是华清宫景区的重要组成部分。 周、秦、汉、唐以来,这里一直作为皇家园林地,离宫别墅众多。
1、老母宫:相传女娲“攥黄土做人”,创造了人类。她又在骊山炼石补天,世人尊称她为“骊山老
母”。
2、烽火台:西周末年,周幽王在此上演了“烽火戏诸侯,一笑失天下”的典故。 3、秦始皇将他的
陵寝建在骊山脚下,留下了闻名世界的秦兵马俑军阵; 4、盛唐时,唐玄宗与杨贵妃在此演绎了一场
凄美的爱情故事; 5、现代史上,著名的“西安事变”也发生于骊山之上。
5赤壁 建康 新亭
赤壁之战的古战场,位于今湖北省赤壁市西北部。《湖北通志》载:赤壁山临江矶头有‘赤壁’二字,相传为周瑜所书。
三国形成时期,孙权、刘备联军于汉献帝建安十三年(208)在长江赤壁一带大败曹操军队。孙权、刘备在强敌面前,冷静分析形势,结盟抗战,扬水战之长,巧用火攻,创造了中国军事史上以弱胜强
的著名战例,也是奠定三国鼎立基础的著名战役。
建康(南京古称)
建康,又称建邺,是东吴、东晋、南朝宋、南齐、南梁、和陈朝六代京师之地,也是南宋时期的行都和明朝陪都。建康城南拥秦淮,北倚后湖,钟山龙蟠,石城虎踞,是中国传统礼教制度与自然相结合的完美典范,中国古代都城的杰出代表。
六朝皇宫台城,宫殿壮丽巍峨,殿阁崇伟,为北魏洛阳城以及东亚各国争相效仿。
新亭
新亭在六朝时最为著名,是为建康宫城的南北门户。新亭一带,古代多寺庙。新亭紧靠长江边,是南朝时代建康的西南要塞。讨刘劭时,曾在此修建营垒。当时从南方来攻打台城,必经新亭。所以齐武帝称它是“兵冲”之地。新亭垒一度是兵家必争之地。
6、马嵬之变
唐玄宗天宝十四年(755年)十一月,安禄山以诛奸相杨国忠为借口,突然在范阳起兵。次年六
月,叛军攻占潼关,长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环,仓皇西逃入蜀。途经马嵬坡时,六军不发。
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禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满,杀死杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,遂请求处死杨贵妃,以免后患。唐玄宗无奈,被迫赐杨贵妃自缢,史称“马嵬之变”。
马嵬(wéi)坡 郑畋(tián)
玄宗回马杨妃死,云雨难忘日月新。 终是圣明天子事,景阳宫井又何人。
马嵬(wéi)坡:即马嵬驿,因晋代名将马嵬曾在此筑城而得名,在今陕西兴平市西,为杨贵妃缢死
的地方。
回马:指唐玄宗由蜀还长安。
云雨:意谓玄宗、贵妃之间的恩爱虽难忘却,而国家却已一新。
景阳宫井:故址在今江苏省南京市玄武湖边。 南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来, 就和
宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中,结果还是被隋兵俘虏。
7、安史之乱
安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由安禄山与史思明向唐朝发动,同唐朝争夺统治权的内战,是唐由盛而衰的转折点,也造成唐代藩镇割据。由于发起
反唐者乃是安禄山与史思明二人为主,故事件被冠以安史之名。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间,也称天宝之乱。
唐代经历唐太宗“贞观之治”、唐高宗“永徽之治”、武则天的“治宏贞观,政启开元”及唐玄宗的“开元盛世”后,成为了一个国富民强的国家,文治武功在唐玄宗开元年间达至鼎盛。安史之乱发生后,由盛而衰。
8、华清宫
华清宫,是唐代封建帝王游幸的别宫。后也称“华清池”,位于陕西省西安市临潼区。背山面渭,倚骊峰山势而筑,规模宏大,建筑壮丽,楼台馆殿,遍布骊山上下。初名“汤泉宫”,后改名温泉宫。
唐玄宗更华清宫,因在骊山,又叫骊山宫,亦称骊宫、绣岭宫。华清宫始建于唐初,鼎盛于唐玄宗执政以后。唐玄宗悉心经营建起如此宏大的离宫,他几乎每年十月都要到此游幸。岁尽始还长安。安史乱后,政局突变,华清宫的游幸迅速衰落。
9、湘妃祠湘妃竹
湘山祠,为湖南最早的祠建筑之一。湘妃是尧帝的两个女儿,名叫娥皇和女英。尧帝禅位于舜帝后,将两个女儿也一同许配于他。因此二女是尧帝之女,故称其为“帝女”,又因为是舜帝之妃,故
又称“二妃”。史记《五帝本纪》记载,舜登帝位后三十九年南游时,崩于苍梧之野,葬于河南九嶷。二妃闻讯,追至洞庭湖的君山,听到舜帝已经崩于苍梧,抚竹痛哭,泪洒竹林,悲极而亡,化作湘水之神。而二妃的泪洒在竹节之上,化作点点泪痕,故此竹称作“斑竹”,也叫“湘妃竹”!
人们为了纪念二妃,在君山建“湘妃祠”以供后人瞻仰悼念。因建祠年代久远,又是为舜帝二妃所建,故称之为“江南第一祠”。
10、陈琳墓
东汉文学家陈琳之墓。
陈琳,字孔璋,广陵射阳(今江苏淮安东南)人。东汉末年著名文学家,“建安七子”之一。陈
琳墓位于江苏省扬州市宝应县射阳湖镇赵家村大纵湖边,此范围内,墓墩数以千计,若悬盂覆釜。这
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里曾出土“虎”、“千斤”、“双洗”等代以来的器、陶器、玉器、器珍文物数百件。
11、吴
吴,指刀刃曲形的吴国刀,是春秋代由吴王(相)下令制造的,利无比。它
以青成,是冷兵器里的典范,充奇色彩,后又被代文人写入篇,成疆,励志
国的精神象征。吴国的利器已超越刀本身,上升成一种勇善、毅的精神。
一、器物
1
、玉:高脱俗
6、竹:音;
11
、:祖国;
2
、珍珠:美无瑕
7、汗青:史册;
12
、三尺:法律;
3
、簪(冠):官位名望
8、眉:男子;
13
、寸管:笔;
4
、衣砧:女丈夫的思念。
9、巾:女;
14
、青:信使
5
、西楼小楼:怨之情;
10、桑梓:故;
15、船:舟、征帆去棹(往往比孤舟)、(借代大船、船)。
16、吴:泛指宝刀、利。例如辛弃疾《水吟 ?登建康心亭》:“落日楼,断声里,江南游
子。把吴看了,杆拍遍,无人会,登意。”通看吴,拍杆,表达了自己意欲效祖国,
建功立,而又无人会的失意情。
17、昆山玉:比杰出的人才。出李斯《逐客》:“今陛下致昆山之玉,有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧),垂明月之珠,服太阿之(吴国名’),乘离(名)之,建翠之旗,灵(tuó,子之的物,皮可制鼓)之鼓⋯⋯今取人不然:不可否,不曲直,非秦者去,客者逐。”
后来就以“昆山玉”比秀人才。
、船:①中国古典歌中用以表“漂泊”之感的意象很多,如浮萍、蓬、孤雁等,“船”
是表种情感的最常的意象之一。一叶扁舟,天水茫茫,越比照出人的渺小 ;人在旅途,所
多异物,更易触无限的思。杜甫中的“船”意象出得极繁,表漂泊之感也非常烈:
草微岸,危独夜舟。星垂平野,月涌大江流。名文章著,官老病休。漂漂何所似,天地一沙。——《旅夜》
昔洞庭水,今上岳阳楼。吴楚南坼,乾坤日夜浮。朋无一字,老病有孤舟。戎关山北,凭涕泗流。——《登岳阳楼》
杜甫了唐朝由盛而衰的巨大,晚年在四川、湖南一漂泊达 11年之久,最后病死于自潭州
赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具,也成他最的宿。他在中反复写到“船”意象,“危独夜舟”“老病有孤舟”,船是人漂泊身世的象征和写照。
因“台案”官黄州写下了《江仙》 :
夜坡醒复醉,来仿佛三更。家童鼻息已雷。敲都不,倚杖听江声。恨此身非我有,何忘却?夜静縠平。小舟从此逝,江海寄余生。②与“漂泊”之感相,中国古典歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。种思想的渊源可
以追溯到庄子,他“巧者而知者,无能者无所求。食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。”
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他的思想虽然消极,但是对中国文人来说,“泛不系之舟”,却成为颇具吸引力的人生理想 :
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢眺饯别校书叔云》
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。 ——韦应物《滁州西涧》
韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象,用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象,既是写实化描写,又是诗人心态的形象化表现。
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二、关于人的品、行活的。
1
英雄:追慕自愧自
4
娥眉(蛾眉):美女
2
小人:鄙夷明志自省鞭
5
峨眉:高尚的德行
3
楫:立志效国家,收复失地。
6
青青子矜:有才能的人
巴歌:亦称巴唱、巴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作。多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道。
碧血:借指正事所流的血。后来也用碧血”、“弘化碧”比蒙怨而死或忠心不泯。例如《娥冤》:“不是我娥下等无愿,委的冤情不浅⋯⋯就是咱弘化碧,望帝啼。”
折桂:比科及第。典出《晋》:“武帝于堂会送,曰:‘卿自以何如?’曰:‘臣良策,天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。”’
桔:指孝双。《桔》是二十四孝之一,写后六的的孝故事。随父在九江袁,袁用桔子款待。将两个桔子放在中,拜告辞之,桔子落地。袁嘲笑客人
何将桔子走,准回母吃,袁(的孝心)“大奇之”。
采薇:借指居生活。《史?伯夷列》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔耻之,不食周粟,于首阳山,采薇而食之。”的是伯夷、叔居山野,不侍周的故事。后来也表守操。
、人常常用歌里的“山林”和“”的形象,来表人的理想和之的矛盾与冲突。所“”也言“魏”,是朝廷的代称,也是人受到当道重用的象征。所“山林”是指人在政治理想破或者是才不遇、国无,作者心生怨而向山林息影草的形象的代称。
、哀:比哀苦痛、流离失所的人。歌写使臣行于四方,流民如雁集于野,流民喜使者到来,皆合,如雁袁之声不。后来以雁在野、哀遍野指百姓流离失所。
、咏絮:女子咏雪。指女子工于吟咏,有非凡的才。出《世新》指的是晋女人道的典故道(349—409),晋女人,著名才女。她出身于晋代王、两大家族中的家,郡阳夏(今河南太康)人***后又是王家的媳。道是晋后期打苻的百万大的一代名将安的侄女,安西将奕的女儿,***家王羲之的二儿媳,王凝之的妻子。道慧有才,被
后人称之代才女、奇女。太傅寒雪日内集,与儿女文。俄而雪,公欣然曰:“白雪
何所似?”兄子胡儿曰:“撒空中差可。”兄女曰:“未若柳絮因起。”公大笑。即公大兄无奕女,左将王凝之妻也。《楼梦》(第三回):“可停机德,堪怜咏絮才。”“咏絮才”
指的是林黛玉非凡的咏才。
、南冠:指囚犯。典故出自《左·成公九年》一楚人囚于晋,,范文子称是君子之行:后来一般文人以此指代自己有操的囚徒生活。“西蝉声唱,南冠客思
侵。那堪玄影,来白吟。露重,多响易沉。无人信高,表予心。”—王的《咏蝉》或《在咏蝉》
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三、地点:
1
古迹:怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条(古迹一般和古人密切相联)
2
乡村:思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静
3
草原:辽阔人生境界人的胸襟
4城市(市井):繁荣热闹富贵奢华
5
仙境:飘逸美妙洁净忘尘厌俗
6凭栏:思念故国、故乡、亲人。
7
南山:代表隐居的地方桃源:代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人
柳营:指军营。后也代称纪律严明的军营。
天地尘世:鸿蒙、希夷、太清、太虚。
细柳营:汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市,还归细柳营。”
四、其他类
1、白衣苍狗:亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣,斯须改变
如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。”人事变化,犹如浮云,一会儿像白云,一会儿像灰狗。
2
、破晓:初现希望
8
、浮生:表示短暂虚幻的人生。
3
、深夜:愁思怀旧
9
、朝阳:希望朝气活力
4
、雪:琼玉、碎玉、冰花、六出;
10夕阳:失落消沉珍惜美好而短暂的人生或事物
5
、信:鸿雁、尺牍、尺素
11、正午:热烈热情奔放恶势力对社会、对人的
6、亡国:后庭花。
7、天地:人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、
情感的孤独
13、月亮:人生的圆满、缺憾 思乡思亲
摧残
12、酒:欢悦得意失意愁苦
“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”
月亮的别称:蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫 ;“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、
“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
月亮:在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。”这首诗表现了李白的思
乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄
杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的
怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
此外“月”还有以下意象
(1)明月蕴涵边人的悲愁。
如:“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨 ;“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮
雄浑。
明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福;张九龄“海上生明月,天涯共此时。”的希冀和渴盼。
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