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孔子思想对后世的影响
欧阳学文
孔子，中华文化的缔造者，是华夏民族历史中最辉煌的
人物。他姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期
的思想家、教育家，儒家思想的创始人，是中国古代著名
的文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文
献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始
人。
孔子的思想以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”。
孔子重视民生疾苦，所以在治理国家上，他呼唤仁政，希
望统治者以仁义之心待民。他说“苛政猛于虎”，因此，
还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”， 又以为推
行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。在人
际交往中，提倡“忠恕”之道，“忠”就是以忠实诚信的
态度对人，以恪尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及
人。以及提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立
人，己欲达而达人 ”，“君子成人之美，不成人之恶”等
欧阳学文创作
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论点。在教育上，他首创私人讲学风气，主张“因材施
教”，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调
“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。在学习方法
上，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则
罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。政治上提
出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都
应实副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患
不安”观点。孔子的这些思想在当时的秦朝不合时宜，不
符合统治者的要求而没有得到实施及推广，但是自西汉以
后，孔子学说被统治者接受，成为两千余年封建社会的文
化正统，影响极深。时至今日，孔子的思想对中国的发展
依然具有深远的影响。
孔子政治思想的核心是“礼”与“仁”，在治国的方略
上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最
高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼
治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统
的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重
要界限。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则
欧阳学文创作
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体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义
这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一
个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明
社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国
古代社会政治思想的精华。
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的
义利观与“富民”思想。对后世有较大的影响。孔子所谓
“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益
的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”
摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利
益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然
后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性
差异主要是因为后天教育与社会环境影响，即“性相近
也，习相远也”。因而人人都可能受教育，人人都应该受
教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破
了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到
平民，顺应了当时社会发展的趋势。孔子道德教育的主要
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内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”
为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是
“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。
在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内
省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主
导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习
与思考相结合，即“学而不思则罔，思而不学则殆”，同
时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础
上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。
孔子，是中国文化的象征，他的思想影响了中国两千
多年，不管是古代，还是现在，他的一系列学说都深深影
响着社会的发展，并具有深刻的意义。
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