文档介绍：“人就是自己命运的主宰;灵魂能
塑造一个老实而又完美的人,
光明、声势、命运全由它指导;
人的一切遭遇来得不迟也不早。
我们的行为如果善,就是我们的天使,
如果恶,就是
悄悄儿从我们身旁走过的勾命阎罗。”
波蒙和弗莱契作《老实人的命运尾声》
孩子扔到石头上,
叫他吮母狼奶;
冬天鹰来护养,
手定强壮脚必快。
相信你自己的思想,相信你内心、深处认为对你
有益的东西, 一定对一切人都适用这就是天
才。
不久之前的某一天,我有幸阅读了一位杰出的画家
所写的几首诗歌。它们新颖极了,不像那些庸俗陈旧的
诗歌,说来说去,总是那些陈芝麻烂谷子的事情。我们
先不要对作品的题材说三道四,因为,敏感的灵魂总能
够从字里行间聆听到一种真实的告诫。与这首诗歌所包
含的任何思想相比, 它所洋溢出来的感情更加弥足珍
贵。
相信你自己的思想,相信你内心深处认为对你有益
的东西,一定对一切人都适用这就是天才。如果你
把埋藏在心底的信念说出来,那么,很快,它一定会成
为人世间最普遍的感受,因为,最内在的在合适的时候
也会摇身一变而成为最外在的我们呱呱坠地时的思
想,一定会在“最后的审判”的号角声的吹拂下回到我
们的耳朵边。
尽管每个人对心灵的声音都非常熟悉,但是,我仍
然认为,摩西、柏拉图和弥尔顿的最大贡献就在于他们
蔑视书本和传统,不是自己想到的东西不说。一个人应
当学会感受和观察从自己内心闪过的灵魂的微光, 而不
是目地去追逐诗人和圣贤的天空中游荡的光影。可
是, 现实却令人失望, 因为最通常的情况常常是: 人们
擅自摒弃了自己的思想, 就像丢弃肮脏的垃圾一样, 就
因为这是他自己的东西。而在那些天才的每部作品
中, 我们都会发现我们如弃敝般抛弃的思想: 它们带
着某种久违了的威严, 又回到我们身边
伟大的艺术作品对我们的教益不过如此而已。它们
告诫我们: 当对方气焰嚣张, 众生喧哗的时候, 我们一
定要平心静气、坚定不移地坚持我们自己的印象。否
则, 到了明天, 一位陌生人将会说出我们一直感觉和思
想着的东西, 而他也必将因此而一举成名, 而我们, 却
不得不从别人那里“进口”我们自己的见解, 而且感到
羞愧难当。
我们每个人在求知期间, 总有一天会得出这样一个
结论: 嫉妒等于无知; 模仿无异于***; 一个人不管好
坏, 必须把自己看作自己的命运; 虽然广阔的宇宙不乏
善举, 可是若不在自己得到的那块土地上辛勤耕耘, 一
粒富有营养的粮食也不会自行送上门来。实际上, 蕴藏
在他身上的力量非常神奇, 因为除了他本人, 谁也不知
道他有什么神通, 而且, 如果不经过亲身实验, 就是他
自己也不知道自己到底有什么样的本领。一张面孔、一
个人物、一件事实, 给他留下了难以磨灭的印象, 可
是, 在另一个人眼中, 却什么印象也没有, 这不是无缘
无故的。我们无法否认, 在这种记忆中的雕刻中隐含着
一种命中注定的和谐。
眼睛必须被安置在光线应当照到的地方, 只有这
样, 它才能够看到那道光线。无庸讳言, 我们还要善于
充分地表达自我, 而且, 往往对自己所代表的那种神圣
的观念感到羞愧。我们应当勇敢地认为, 这种源于我们
自身的观念是非常适当的, 而且一定会产生良好的效
果, 因此, 我们应该忠实地传达它们。不过, 我们应该
记住: 上帝是不愿意让懦夫来阐明他的功绩的。
一个人只有全心全意地工作, 才能体味到灵魂的宽
慰和快乐; 如果他说的或做的并非如此, 那么, 他将得
不到任何的安宁。他所得到的, 不过是一种没有解脱的
解脱。还在萌芽之中, 他的天才就抛弃了他; 没有灵感
的眷顾, 就没有发明、没有希望, 就像没有阳光就没有
光明一样。
我坚信, 凡是符合我性格的东西就是正确的,
而凡是违背我性格的东西就都是错误的。如果一个
人能够坚持自我,那么,这可真够伟大的。
信赖你自己吧:每一颗心灵都随着造化的琴弦而颤
动,顺从天意,在自己的位置上思考、劳作。接受由你
的同代人所构成的社会,接受种种事件之中的关联。伟
大的人物向来都遵循此道,而且,总是像孩子把自己托
付给父亲一样, 把自己托付给他们时代的天才, 以表明
心迹: 绝对可信的东西就隐藏在他们的心中, 而且通过
他们的手在活动, 在他们的存在中起主导作用。现在,
我们都是成年人了, 所以, 必须在那些最高尚的心灵那
里接受那相同的超验命运, 而不要躲在角落里, 做哭哭
啼啼的幼儿和病夫, 或者, 在革命的号角即将吹响的时
候临阵脱逃, 做可耻的懦夫。请记住: 我们是领导, 是
拯救者, 是恩人⋯⋯那么, 听