文档介绍：袁天罡与李淳风之死
袁天罡与李淳风之死(一)
预言家的故事--袁天罡与李淳风诗云:
逸士双双降大唐,推图演易著华章。
穷极玄妙天机泄,意韵深远警世长。
袁天罡李淳风传
唐代出了两位易学奇士,一位是在唐初任中央政府司天监的李淳风,一位是隐士袁天罡,亦为初唐名士。这两位均是博学名士,其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目。
除了无数次的具体预测国事外,李袁二人给后世留下了一部极其神秘难解的易学奇书——《推背图》。因为这部奇书预言了自唐朝以后的千万年国运兴衰治乱,所以历代为世人瞩目,争相揭密。《宋史•艺文志》正式将此书列入正史,可见当时对这部奇书的重视。
袁天罡, 别名叫袁天纲,唐朝隐士,是唐代易学数术高人。只可惜具体生平事迹及生卒年月,实在无从查考。正史不见,野史亦无,、孙子、孙殡等人都是“不知所终”的,所谓“神龙见首不见尾”,大概就是说他们这些高人吧。这的确是史界一大憾事,所以现在只能辑录一些零碎的史料,以享读者.
袁天罡是唐初益州成都(今四川成都)人。善风鉴,累验不爽,曾仕于隋,为盐官令。唐时,为火山令。著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨》等。
著名预言家都有未卜先知之力,据说袁天罡经常与其徒弟们在观星楼观星象,每观星象袁天罡即能深明玄机。
“以钱代蓍”的预测方法在西汉时代(公元前77年-前37年)由京房所创,到唐宋时代已是盛行,袁天罡也精通此法,并在六爻中有很大的贡献。
三国时蜀国诸葛亮著有《古三世书》,能查前、今、后三世命历。袁天罡则著作唐代的新《三世相法》。传说袁天罡在凌云山得道后白日飞升。凌云山一带地灵人杰,据史书记载,华夏文明的人祖先哲伏曦女娲就诞生在这片神奇的土地上。修行中的大成就者至今传颂民间:唐代道士胡备元、张真等就是在此奇迹般的白日飞升,而关于袁天罡在这里得道并白日飞升的故事更是家喻户晓的神话传说。
李淳风,唐代杰出的天文学家、数学家,陕西岐山人。公元602年生,670年卒。 622年,他担任秘阁郎中,奏请编新历,644年编成《甲子元历》,对后世天文、历法、和数学的发展贡献很大。他还著有《法象志》,共七卷,论“前代浑天仪得失之差”,对后世产生重大影响。641年他负担了编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导责任,他还为《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》,保存了古代天象变化及灾害史料。
李淳风是世界上第一个给风定级的科学家。他在世界最早的气象学专著《乙巳占》中,把风分为8级。1000年后,英国学者才在《乙巳占》的基础上,把风力划分为零到12级。
李淳风是唐朝岐州人。父亲李播,是隋朝的高唐尉,因为官小不得志,弃官而为道士,颇有文学,自号黄冠子,注《老子》,撰《方志图》,有文集十卷,并行于那个时代。
淳风年幼时就很俊爽,博涉群书,尤明天文、历算、阴阳之学。唐贞观初年,因为他驳倒傅仁的均历议,意见很多都很中肯,所以被授以将仕郎的官职,到太史局工作。不久他又上书说:“现在的灵台候仪,是魏代遗留下来的规制,疏漏确实很多。我根据《虞书》的说法,舜考察璇玑玉衡,所以健全了七种政事。就是说古代用混天仪考察七曜之盈亏。《周官》的大司徒一职,用土圭订正日影。到了周朝末年,这种仪器才消失。汉武帝时,洛下闳再次制造混天仪,但有很多疏漏。因此贾逵、张衡各人又都有制造,陆绩、王蕃又加以修补,但黄道浑仪有很多缺点,这种状况持续至今已有一千多年了。”唐太宗对他的学说很惊异,于是命令他来制造混天仪,到贞观七年他造成了,当时的人都称赞它的精妙。他又论述前代浑仪的得失,著书七卷,名为《法象志》并呈奏上去。太宗说很好,放置他制造的仪器于凝晖阁,加授给他承务郎的官职。贞观十五年,太宗任命他为太常博士,不久他转为太史丞,参与编撰《晋书》及《五代史》,其中的《天文》、【袁天罡与李淳风之死】
《律历》、《五行志》都由淳风所作。他又参与编撰《文思博要》。贞观二十二年,他升任太史令。
起初,太宗时代有一本书叫《秘记》的说到:“唐朝在三世之后,就会有女主武王代替唐朝的天下。”太宗曾密召淳风来问这件事,淳风说:“我根据天象推算,其征兆已成。而且这个人已出生,在陛下宫内,从现在起不超过三十年,就会据有天下,杀尽唐氏子孙。”皇帝说:“对那些疑似的人都杀掉,如何?”淳风说:“天命,必无回避的道理。真能当王的人必定不能被杀死,恐怕会枉及无辜。而且根据天象,征兆现在已成,又是在宫内,已是陛下的眷属。过了三十年,她已到了老年,老年孖就会仁慈一些,她对于陛下的子孙,或者不会过分损害。现在如果杀她,她会再转生,就会是少壮的年纪,一定很严毒,就会杀戮陛下的子孙,一定不会留下一个。”太宗赞同他的话而停止了捕杀行动。
淳风每