文档介绍：余华论
王达敏著
上海
书
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序
1
余华十论
1
从虚无到现实
论余华的文学观
——— 3
超越原意阐释与意蕴不确定性
活着批评之批评
———《》 23
福贵为何不死
再论活着
———《》 47
《活着》的两个文本
三论活着
———《》 60
民间中批评之批评
———《》 75
民间中国的命运叙事
———论余华的先锋小说和长篇小说
活着
《》 98
1
余华论
"
民间中国的世俗叙事
论余华小说集黄昏里的男孩
———《》 129
从启蒙叙事到民间叙事
以余华的少爷三部曲为例
———“” 145
民间中国的叙事者
170
岂止遗憾兄弟批评
———《》 194
余华中短篇小说解读
217
《十八岁出门远行》
219
《西北风呼啸的中午》
223
《四月三日事件》
225
《一九八六年》
229
《往事与刑罚》
232
《河边的错误》
237
《现实一种》
240
《世事如烟》
244
《难逃劫数》
250
《死亡叙述》
255
2
目录
"
《命中注定》
258
《鲜血梅花》
261
《古典爱情》
265
《此文献给少女杨柳》
269
《祖先》
277
《两个人的历史》
282
《黄昏里的男孩》
285
《我没有自己的名字》
289
《一个地主的死》
291
《蹦蹦跳跳的游戏》
294
余华研究资料索引
( —年)
1986 2005 297
后记
334
3
$
在中国当代作家中,余华是我最喜欢的作家
之一。关于余华,一开始并没有想写一本书。我
的余华研究,始于偶然,从一篇文章开始。
尽管余华到年已经发表了活着和许
1995 《》《
三观卖血记但直到年活着获得意大利
》, 1998 《》
最高文学奖———格林扎纳·卡佛文学奖之后,余
华才享誉世界文坛,进而走红国内。与此同时,
是余华研究的升温年有多篇文章
,1999—2002 ,
对《活着》和《许三观卖血记》做出了尖锐的否定
性的批评,由此形成了一种批评倾向。而这种批
评倾向恰恰又是当前文学研究中存在的一种容
易被忽视的现象,即文学研究中的超语境批评现
象。我觉得这些文章的观点存在着问题,有可质
疑之处,于是写了一篇论文《超越原意阐释与意
1
余华论
蕴不确定性活着批评之批评年发表文章发表后学
———〈〉》,2003 。,
术界很快就有了不错的反响。在此后的一年多时间里,我就余华小
说与研究生们进行了几次小范围的讨论,我至今仍要感谢这些研究
生,正是由于他们在讨论中与我的争论,激活了我的思想。其中之
一,我发现我的第一篇论余华小说的文章,阵脚不稳实,即福贵为何
不死的问题没有得到落实,这样又写了《福贵为何不死》一文。
《活着》有两个文本,第一个文本是中篇小说《活着》,发表于《收
获年第期近万字年电影导演张艺谋看中了活
》1992 6 , 7 。1994 , 《
着》,并邀请余华将其改编成电影剧本。在改编过程中,余华在原著
的基础上又增写了近万字使之成为近万字的长篇小说于是
5 , 12 ,
就有了《活着》的第二个文本。长篇小说《活着》已成为当代小说经
典,大家在谈论《活着》、评论《活着》时,实际上都是在谈论、评论《活
着》的这个文本,而把中篇小说《活着》彻底遗忘了。为什么两个文
本同出一体,处境却天壤之别?带着这个问题,写了《〈活着〉的两个
文本》一文。
关于余华及其小说,我有意识地放弃了面面俱到的研究方法,
我是发现一个问题或针对一个问题写一篇文章,往往是一个问题引
出另一个问题,因此文章是一篇(论)咬着一篇(论)。待写到第四篇
(论)时,我就意识到一本书的远影在向我招手了。
随着问题的前行与深入,我的看法和观点也在前行与深入。我
的观点前后不是百分之百的一致,而不一致正是思想之为思想的特
点。当我在后面的思考中丰富了前面的观点或发现了前面观点有
2
序
缺陷并对其作了修正时,我一下子仿佛进入了一个新的境界。
余华的经历不复杂,其小说也不是以宏博厚重见长。余华小说
灵悟通透,叙事单纯,但语义的张力大,很丰富。我认为这种研究方
法最适合余华,它在问题意识的不断追问中展开论述,自然形成了
一个由问题、观点和论述组织起来的逻辑结构。这种研究目标明