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读诗札记������Ll����年是德国的女诗人希尔黛·杜敏���������诞辰一百周年。Palm��19lO��1988)��去,但是人们纪念这位德语抒情诗的“元老”lady)��������������������������报刊媒体净是有关她的报道,似乎杜敏之后同一个时代里有三位女作家是要提及的。一位是莉卡达·胡赫����18����1947������������������������(Rich�����,她出身文学世家,是妇女知识分子运动中的先行者,一生著述颇丰,《全集》不过她”。她的《浪漫主义》���一书在德学院,以示对纳粹党人的抗议。第二位是在自己的那间屋子里笔耕不辍的英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫,面对战争的火焰,她借自己之手告别人寰。还有一位是德国政治学、社Arendt��1906--1975)��������������������是普林斯顿大学的政治学教授。人们常把杜阿伦特和杜敏都是海德堡大学的哲学家雅斯贝尔斯的学生,两人都有犹太人的血统,更是同命相连。她们�年代初先后离开免,因为他的妻子是犹太人。��年纳粹党开始对大学进行“清洗”,海德堡大学一夜之������������������������!������������关山代似乎离我们并不久远。于斯,长于斯,但与斯又若即若离的心态,这内心世界的钥匙。当然,母亲的去世、丈夫的都是些小愁:我仉这般人,生在其中间,乘舟漂来去,我们这般人,生在其中间,朋友但相见。只因我等故。�胱浴痘野惦�实乃暝隆罚�谝欢�不难理解她这位无家可归的人对“家乡”的向往。“家乡”在杜敏看来,已经不是某一个具体的国度,而是一块土地,人如同植心中充满着渴望,�������������������������������������(������������)����������������������������帕勒姆�����������!有�卷,涉及面之广,“连托马斯·曼都比国文化界影响甚大,除了小说外,还著有两本抒情诗集。��年,她毅然退出普鲁士艺术����������������������������(Hannah敏与以上三位相提并论,称她们是文坛学界的四位女杰。了德国。她们的老师雅斯贝尔斯也难得幸理解了犹太裔学者的这种情结,这种生种去留两不能的“愁”,也就找到了进入她的外遇又给她添了不少的新愁。相比之下,那难觅停泊岸。留之不与允,去之亦为难。互不问平安。异国他乡求宽恕,物,在那里可以扎根、开花和结果:渴望����,��.�
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不由得双手捧起泥土,任它在手指间流寻遍这个世界上所有的土地呵,为那如草是木的人,抒情诗在她看来是“理性的和情感的经验模式”,是一种“解脱”,是精神上的“支柱”。她认为,“抒情诗是盏蓝色急救灯,大类似的内心的痛苦,这种强烈的情感反映在学生食堂认识的,那时还都是学生。当然,帕一起生活了�年,其中�年是在流亡中度无诙谐地说:我年轻时很漂亮,所以学生爱来要用西班牙语讲,语言的准备工作都由杜敏做。帕勒姆讲一个小时,杜敏要为他准备�首次发表她的诗集算起,那她四十岁才开始������������������������������������!����罢,把门一摔。杜敏是她的笔名,取自圣多明归的诗人”。从某种意义上讲,杜敏的“回归”是回归到诗的语言和诗的世界:语