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上传人:gyzhluyin 2017/11/4 文件大小:505 KB

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文档介绍

文档介绍:我最喜爱的文人——鲁迅
人物简介
鲁迅,浙江绍兴人,字豫才、豫亭,原名周樟寿,后改名周树人。毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将。浙江绍兴人,出生于破落的士大夫家庭。毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将。
鲁迅”这个笔名,历来有两种解释:一种说法是指“鲁”字乃鲁迅先生母亲的姓,他的小说中常提到的“鲁镇”,就是他母亲的老家;“迅”是他的小名,所以在他的小说里也出现过“迅哥儿”一词。
另一种解释是先生挚友许寿裳所说,他亲自问过鲁迅先生,先生笑道:“取愚鲁而迅行的意思。”此乃先生自谦之辞。这两种说法,都是从字面上解释,也切合鲁迅的生平,都说得通。
可最近又有人发现了第三种解释。认为“迅”字,古义为狼。出处见《尔雅·释兽》:“狼子绝有力者曰迅。”照这样注解引申出来,“鲁迅”是指狼的一个勇敢有力的儿子。持此一说的是历史学家侯外庐。他说,鲁迅是封建社会的叛逆者,他的小说代表作《狂人日记》就是抨击封建社会“吃人”制度的,他取用这两个字为名,正是鲜明表示他甘以“狼子”自居,与封建社会制度彻底决裂之心声。 据说侯外庐的这种解释,曾向鲁迅夫人许广平提起过,许广平连连称谢,表示首肯。
人物经历
鲁迅的一生粗略地可以分为两个部分(我的个人分类),早年在仙台(日本)学医,希望能够医治中国人***上的疾病与痛苦,避免更多人如同他的父亲一般被庸医草菅人命,但是在仙台学医的过程中渐渐发现了中国人心灵上的麻木不仁,具体表现是:看见中国俘虏被日本人屠害时,表现不但不悲伤,而且拍手叫好,灵魂麻木到了极致。(见《藤野先生》)他发现现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心,弃医从文,用笔写文唤醒中国老百姓。后来他有说过“医术医治的是国人的***,而国人麻木之所在为麻木不仁。”于是,后来他再去日本,学****文艺,回来投身于救助国民灵魂的伟大事业中。
鲁迅与胡适、李大钊、陈独秀等人共同成为新文化运动的领军人物,并且在《新青年》杂志上发布的《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说,奠定了新文学的基石。
2、杂文
鲁迅研究汉魏六朝思想文艺最有心得。而且他所凭借的材料都是以前一般学人不甚注意的,例如小说、碑文、器铭等等。尤其对于碑文,他所手抄的可以说是南北朝碑文的全部,比任何一家搜集的都丰富。而且工作态度最为精审,《寰宇访碑录》和《续录》所收的他都用原拓本一一校勘过,改正许多差讹以外,还增出不少的材料。因此在他的写作上,特别受有魏晋文章的影响。鲁迅的文章,从庄子楚辞中来,但他是消化了诸子百家的文辞,并不为屈原庄周所拘束,所以他并不要青年们步他的后尘。
3、散文
一、注重象征手法的运用,文章具有音乐美和画面美。
二、运用平铺直叙使文章具有真实感。
三、语言逻辑的严密和及受欧化的影响
四、虚词的运用。
鲁迅是现代中国文学里的标志性的里程碑,
他的白话文小说有如一颗巨石,沉沉地砸向,当时国人麻木的心灵。鲁迅的散文亦是如此。他的散文不但在为白话文的传播上做出了贡献,更在于皆由此表达了对黑暗社会的控诉,对“好的故事”的向往和追求,从而在黑暗的长空里划出一道黎明。因此,鲁迅的散文亦是不下于其小说的于中国文学的重要存在。
作品风格
鲁迅在20世纪初中国“救亡图存”的大背景下,大声呼唤“精神界之战士”,提出“立人”主张。他登上五四文坛后,写出《阿Q正传》等不朽著作,从反面批判人性的残缺,后期则以杂文为武器全力抨击封建专制主义扭曲人性的社会和传统。
鲁迅敢于打破现实的和传统的禁忌,直言不讳的撕破统治者的道具和遮羞布,把血淋淋的现实揭示出来,虽然这有时显得很残忍,但这总比让人麻醉而沉沦要好的多。
鲁迅的小说,开始你会感到阴冷。譬如祥林嫂,那么一个健康而勤快的农妇,怎么会在****俗的偏见与众人的冷酷之中沦为乞丐,最后死得不明不白。在《药》里,一个爱国志士为国牺牲的鲜血,却被患肺痨病的人蘸到馒头上拿来当秘方吃。一个农村无产者的阿Q,其实是很有劳动能力的,却在众人的藐视和自己的自欺之中莫名其妙的成为别人的替死鬼。看起来中国社会已完全缺乏人性,只会把活活的人变成僵尸,连一点“生”的气息都没有。
当然,鲁迅的作品风格并不仅仅限于黑暗和阴冷的社会现实,还是有让人看到希望和感到幸福的片段,比如《朝花夕拾》中的长妈妈对鲁迅的悉心照顾,细腻地描摹出了一个善良的农村妇女的形象。鲁迅在抒情叙事中向我们展示了人间真情,正如它的名字,《朝花夕拾》拾起的不仅仅是旧事,而是美好的往事。(当然里面也有对人性批判的一面,暂且忽略这些吧)这样的文笔给人一种文艺、清新、温暖的感觉,让我们看见了绝望处的正能量。

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