文档介绍：黄帝,姓公孙,名轩辕,号有熊,后因成长于有熊国的姬水流域,
改姓姬,生活在距今约年前,古有熊国(今河南新郑)人,中华民
族始祖。
一、天才少年
黄帝是有熊国君少典之子。所谓有熊,是指以熊为图腾的原始
部落。一天,少典之妻附宝,祈于野外,见大电绕北斗枢星,感而怀
妊,历月乃生轩辕。轩辕生而能言,早慧,很受父母宠爱,盼望他
能继承父职,统领部族。轩辕长到七、八岁以后,便跟着父亲和部族
其他成员外出打猎。他练****投掷弹丸,舞弄棍棒,见了野兽便冲锋在
前。有时他从地上捡起一块石头,只听嗖的一声,野兽便应声倒地。
轩辕不仅体魄健壮,武艺高强,而且特别喜欢提出问题,一问再问。
有一次打猎归来,轩辕突然瞪着眼珠子问父亲:“天地是怎么来的?”
少典对孩子能问这样的问题很高兴,也很惊奇,就给他讲了盘古开天
地的神话传说。“孩子”,少典显然有点激动,“本来无所谓天,也无所
谓地。这天地连在一起,浑沌一片,就像一个鸡蛋。而有一个叫盘古
的神仙生在这中间,他把身子一伸,天地裂开了,上边的越升越高就
成了天,而下面的就是地。可还有一些地方,天地相互粘连。于是盘
古就一手执凿,一手执斧,经过一万八千年的劈凿,天与地完全分开。
盘古虽然劈开了天地,但他也累死了。他死后两眼化为日月,气息化
为风云,声音化为雷霆,四肢化为四极,骨胳化为山岳,肌肉化为田
土,血液化为江河,毛发化为草木,牙齿化为玉石,汗水化为雨露⋯⋯
天地就出现了。”轩辕听得津津有味,不住点头,末了又问:“那么有了
天地后,又怎么有的人呢?”少典听了,知道这孩子有股子打破砂锅问
到底的精神。他不忍心给孩子泼冷水,但自己也回答不了这个问题。
正像古希腊哲学所讲,每个人的启蒙时代都会提出“我是谁,我从哪
里来,又到哪里去”这样的问题。而在人类从蛮荒时代向文明时代进
化的早期,是不可能准确、科学地回答这些问题的。于是便有了“盘
古开天地”这样一些神话传说。这些传说从一定程度上满足了人类
对自己生存世界的认知愿望,但也盲目地在人类心灵上制造了一个
超越自然法则的神仙世界,是他们拥有巨大的智慧和力量,干出了人
类做不到的事情。少典无奈只好又编了一个女娲造人的故事:“相传
有一个名叫女娲的神仙,她在水边上和土为泥,并且用泥捏出了男人
和女人。这些泥土男女放在地上,经风一吹,便活泛起来,接着又渐
渐长高、长大,慢慢地会说话、跳舞,于是这世上就有了人。”轩辕一
听,便也想捏个泥人。少典笑道:“你捏的能中?要不咋说女娲是神
仙哩!”轩辕还想再问什么,少典东一个神仙,西一个神仙,搞得轩辕
终于悟出:凡世上奇奇怪怪的事情,人做不到的便是神仙所为!
二、治理有熊
过了一些年,少典老了,而轩辕也已经出落为一位英俊潇洒、雄
健沉稳的青年才俊。他不仅武艺超人,而且心胸博大,很会处理部落
的内外事务。特别是他为人敦厚仁恕,正直公道,大公无私,主持正
义,更是受到了部落全体成员的交口称赞。少典感到自己年迈体衰,
便提出辞去首领的职务,请大家推选贤良。经过部落会议的评选,大
家一致推选轩辕出任部落首领。
当时在黄河中下游一带同时并存的部落有好多好多个,都过着
刀耕火种、狩猎捕鱼的原始群体生活。其中势力较强的一支是神农
氏部落,其领袖就是后来被称为炎帝的另一中华民族始祖。炎帝和
黄帝本是同父异母的兄弟。据说有熊氏的部落前任首领少典,早年
娶有蟜氏部落的女子安登为妻。安登游华阳( 位于今河南郑州市
南),生下了神农炎帝。由于神农生长于姜水,便以姜为姓;同样黄帝
是在姬水边长大的,所以就以姬为姓。后来姜水一带的神农氏随着
人口的增多形成了自己的部落,东迁陈丘(今河南淮阳),并在部落之
间的竞争中脱颖而出,成为力量最强大、能对其他部落颐指气使的
“天子”。可是神农氏的好景不长。随着部落之间因争夺土地、财产
和人口,包括因霸婚而发生的矛盾和斗争的加剧,逐渐日落西山,失
去了王者之尊。而恰恰在这时候,黄帝领导的有熊部落总结了神农
氏衰落的经验和教训,广选良才,励精图治,发奋图强,交好四方,王
气渐露,正如旭日东升,光芒万丈。
三、炎黄结盟
神农炎帝当然不甘心失去盟主地位,就向归顺黄帝的部落兴师
问罪。一目,阪泉(今河南扶沟西北)传来警报,炎帝的儿子榆罔带领
神农部落的队伍三番五次的侵扰,***放火,抢掠财物、妇女,占领土
地。黄帝闻报,大吃一惊,便命风后、大鸿主持部落日常事务,自己与
常先、应龙等前往迎战。一到阵前黄帝便对榆罔晓以大义,劝他偃旗
收兵,和睦相处,不要同室操戈,贻笑天下。但榆罔此时哪有