文档介绍：主讲:刘玉生教授
孔子哲学思想
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发
展
学
院
仁的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心。
孔子自己说过“仁者人也”(《中庸》),
孟子也说过“仁也者人也”(《孟子·尽心下》)。
意思就是说,仁说明人之所以为人的道理,
因而孟子把仁和人二者连接起来说:“合而言之,道也。”(《孟子·尽心下》)
这个道,就是为人之道,就是人生之道,也就是仁的人生哲学。
一、仁的人生哲学思想
在殷代和西周的甲骨文和金文中,至今尚未发现有“仁”这个字,在《尚书》和《诗经》中才开始在很少的场合出现这个字。
《尚书· 金滕》中出现过一个仁字:“予仁若考。”
《诗经》中仁出现过两次, “洵美且仁”(《诗·郑风·叔于田》),“其人美且仁。”
(《诗·齐风·卢令》)
子曰‥“君子去仁,恶乎成名,
君子无终食之间违仁,造次必于是,
颠沛必于是。”
——︽论语·里︾
直到春秋时代,仁这个字才较多地被人提起。在《国语》和《左传》中多次出现仁字,其意除了爱人外,还把一些德目也算作仁。孔子以敏锐的观察和思维能力抓住当时仁这个字所包含的爱人思想,加以明确、充实和提高,使它成为具有广泛意义的仁的哲学思想。
自从孔子把仁作为自己哲学思想核心和标志以后,仁除了爱人这一含义外,还常被作为与爱人有直接和间接关系或其他含义的用语,比如:
①泛指道德和有道德的人
“(樊迟)问仁,曰:‘仁者先难而后获,可谓仁矣。’”——《论语·雍也》
3.“爱人”是仁的出发点
(樊迟)问仁,(孔子)曰:“爱人。”
——《论语·颜渊》
孔子爱人的主要内容和特点可以概述如下:
第一,孔子的爱人是从现实社会的需要与可能出发,含有深厚的实事求是的、理性的内容。
第二,孔子是维护宗法封建社会等级制度的,因此他的爱人是有等差的。
第三,孔子提出了“仁者爱人”的同时又提出了“唯仁者能好人,能恶人”(《论语·里仁》)。
“未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之。恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。”
——《论语·里仁》
第四,孔子认为爱人要从大处、高处着眼,推己及人,做到“己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语·雍也》),而不是小恩小惠,迁就姑息。
第一,仁作为道德本身内容上的不同层次
仁虽有多种含义,但其中一个重要含义是专指道德以及道德的总称,即所谓的“仁作为道德本身”。
《论语》中记载的孔子关于仁的答问很多,如:
●子曰:“刚毅木讷近仁。”(《论语·子路》)
●司马牛问仁,子曰:“仁者其言也韧。”曰:“其言也轫,斯谓之仁矣乎?”子曰:“为之难,言之得无韧乎?”(《论语·颜渊》)
●樊迟问仁,子曰:“爱人。”(《论语·颜渊》)
●子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮。宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”(《论语·阳货》)
●樊迟问仁,子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”(《论语·子路》)
●有子曰:“……君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”(《论语·学而》)