文档介绍：世界文化遗产与“洗手间”
高速发展的中国,日新月异,一日千里;生逢其时的中国人,既饱含着对于未来的憧憬和冲动,又感受着时空交错的模糊和断裂感。于是,找寻历史和文化发展的坐标,从而为整个国家和国民的自我心理定位,成为人所共想、但又心照不宣的民族潜意识。特别是今年,文化界、考古界更是捷报频传,好事不断。这边厢,河南安阳据称是“曹操高陵”的墓葬遗址,在媒体闪光灯的刺眼烘烤下,大张旗鼓地为魏武王“开棺验尸”;几乎与此同时,在世界文化遗产日的当天,南京大报恩寺密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”盛世重光,引得中央电视台都罕见地在黄金时间现场直播其盛况。仅仅几星期后,中国河南登封“天地之中”历史古建筑群,又在联合国教科文组织世界遗产委员会大会上,被列入“世界遗产名录”,成为我国第39处享此殊荣的文化历史遗产。一时间,“文化中国”,“历史中国”,“魅力中国”,种种标签头衔,愈发耀眼夺目地晃动在媒体的大标题上,也愈发响亮铿锵地回荡在各级领导干部的主旨讲话中。
但是,且慢。当那“文化搭台,经济唱戏”的喧嚣锣鼓逐渐静稀下来的时候,当面对着祖先留存下来的、那些让我们无比自豪露脸的物质、非物质文化遗产的时候,我们是否问过自己:这些文化遗产中蕴含的核心文明信息到底是什么?在发掘、保护、宣扬这些人类文明的遗址遗迹的时候,我们是否真正理解其精髓,尊重其价值,而不是以低级的商业炒作和过度的开发利用而“崽卖爷田”,愧对先祖?更深一层,文化遗产是讲究传播和继承的。在这片土地上生活的现代人,既是前代的子孙,也同样是后代的先祖。当我们在外来参观者面前,如数家珍地展示中华先祖的伟大创造之时,是否想到:我们此时此刻、此地此景的一言一行、一砖一瓦,都夹带着同样强烈的文明(或不文明)符号,并昭示着这一文化遗迹的“现在进行时”呢?
之所以想到这一层,还得从两件小事谈起。这两件事,都涉及中国的世界文化遗产以及其中的洗手间。
故宫是中国的骄傲和象征。凡来中国的外国人,没有不去故宫的。从1987年12月起,作为中国首批被列入世界文化遗产的历史景点,故宫先后接待了来自世界各国数以亿计的参观者。这其中,自然不乏各国的政府首脑和名流贵宾。作为土生土长的北京人,我已经记不清去过多少次故宫了,从上学时的春游、秋游,到工作后陪同各路朋友、客户。而今年夏天的故宫游,稍有特别。

5月底的一天,作为美国亚利桑那州立大学暑期短课(“国际经济新闻――一个中国的视角”)的带课老师,我领着15个从来没有来过中国的美国新闻系学生,站在了他们梦寐以求的金水桥旁。以我的经验,初来中国的美国人,不外乎有两类反应:少数是发疯,但多数是发懵。人多,车多,声音杂,气味重,再加上从未看过的建筑风景,不发疯发懵才隆呢。还好,毕竟是学新闻的,我的学生们迅速进入角色,刚刚走过天安门,就开始和两边甬道上的小摊贩们讨价还价,或者是端起相机对着国旗班的队列训练一通乱照。因为担心故宫里面上厕所不方便,刚过天安门不久,我特意召集大家:需要方便赶紧去,趁着这两边还有厕所的指示牌。四个女生举手,然后一起顺着指示牌,走向天安门内侧东边的一个疑似厕所的去处。15分钟后,四个人回来了,一路嘀嘀咕咕。原来,在那边找了―个遍,也不见厕所的踪迹,问周围的人也没人知道。犹豫片刻,我再次确认了一下:“故宫很大,你们还坚持得了吗?”其中两个立刻表示,本来去