文档介绍：2003年高考语文作文题目(全国卷)
阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
学派
人物
时代
主要思想
儒家
孔子
春秋
孟子
战国
荀子
墨家
墨子
战国
道家
老子
春秋
庄子
战国
法家
韩非
战国
“仁政”;“民贵君轻”;性善说;养浩然之气
“天行有常”,“制天命而用之”;“性恶论”;以礼教为主,礼法并施
“兼爱”、“非攻”;“尚力”;“节用”“节葬”
“道”;辨证法;“无为而治”
“齐物”;“逍遥”;天与人“不相胜”
主张法、术、势相结合,建立君主专制集权国家;社会是发展变化的,主张变法革新
提倡“仁”和“礼”,为政以德,教育观
哲学处世智慧:
墨家讲逻辑
三家讲矛盾:
儒家:矛盾的统一
道家:矛盾的转化
法家:矛盾便斗争
梦想——大同社会
道家——个人主义:不要领导或形同虚设,人民自由自在,无拘无束。
墨家——集体主义:村长领着大家,有意见逐级向上反映的“人民公社”。
儒家——折衷主义:领导海选,权力禅让的“尧舜之世”。
从前郑武公想讨伐胡国,故意先把自己的女儿嫁给胡国君主来使他的心里快乐。于是问群臣:“我想用兵,哪个国家可以攻打?”大夫关其思回答说:“胡国可以讨伐。”武公发怒而杀了他,说:“胡国是兄弟国家,你说讨伐它,是何道理?”胡国君主听说了,以为郑国亲近自己,于是不再防备郑国。郑国偷袭了胡国,攻取了它。
昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君以娱其意。因问於群臣:“吾欲用兵,谁可伐者?“大夫关其思对曰:“胡可伐。“武公怒而戮之,曰:“胡,兄弟之国也。子言伐之,何也?“胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。郑人袭胡,取之。
宋国有个富人,天下雨把墙淋塌了,他儿子说:“不修的话,必将有小偷来偷。”他邻居的老人也这么说。夜晚果然丢了很多财物。这富人的家里人都认为他的儿子很聪明,却怀疑邻居家的老人。关其思和邻居家的老人这二位说的话都对(适当)的,但重的被杀死了,轻的被人怀疑;那么不是明白事理困难,而是明白事理后正确处置才困难啊。
宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。“其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子,而疑邻人之父。此二人说者皆当矣,厚者为戮,薄者见疑,则非知之难也,处知则难也。
第四则中写了什么寓言故事
郑公伐胡智子疑邻
不是。蕴含的寓意是说明:明白事理不难,但正确处理困难
问:韩非子讲关其思,讲宋国富人,究竟是要说什么意思呢?是要说郑武公阴险狡诈、宋国富人心理阴暗吗?
柏拉图“背叛”先师,说:“吾爱吾师,吾尤爱真理。”
布鲁塔斯在刺入凯撒最后一剑时说:“不是我爱凯撒少,而是我爱罗马多。”
当感情的亲疏与事物真理冲突时,他们是多可敬的言传身教!
儒家思想是保守的,认为社会是退化的,最好的永远是最好的,而最好的时代已经过去。现在不如过去,未来不如现在,所以必须事事以古为法,至少也要保持现状。道家的思想是逃避的,把人生的富贵尊荣,看得都像天际的浮云,绝不追求,也不跟人竞争;如果有人竞争,他们就立刻退让,使对方在没有对象之下自行崩溃。墨家思想是宗教的,像一个苦行僧,无条件地为他人分忧,在人类未能全部快乐之前,他们不单独快乐。法家思想是一种统御术,认为崇古是一种罪恶,最好的时代不是过去,而是现在;只有君主严厉地实行法治,才能发挥国家的功能,完成秩序与和平。
——柏杨《中国人史纲》
先秦“四家”:
儒家、墨家、道家、法家